نبذه عن حركة الجهاد الاسلامي وسرايا القدس في فلسطين

[أسود الحرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد الانتماء الى حركة الجهاد الاسلامي بس انا فلسطينيه من سكان جده

أهلا وسهلاك بك إختنا في الله

وإن شاء الله الإخوة يتواصوا في تعريفك ما هي حركة الجهاد الإسلامي

أهلا بك مرة أخرى

[شهيد السرايا]

انا ايضا جزائري و كلكم تعرفوا حبي للجهاد و السرايا و بالمختصر المفيد عندكم اسبوع لتظموني غصبا عندكم الى الحركة بارك الله فيكم و السلام

[أسود الحرب]

انا ايضا جزائري و كلكم تعرفوا حبي للجهاد و السرايا و بالمختصر المفيد عندكم اسبوع لتظموني غصبا عندكم الى الحركة بارك الله فيكم و السلام

ولو إنت حبيبنا ومنا وعلينا

تكرم يا حج

تحياتي

:19: :19: :19:

[شهيد السرايا]

ولو إنت حبيبنا ومنا وعلينا

تكرم يا حج

تحياتي

:19: :19: :19:

و الله انا جد و ما بمزح في هذا الموضوع هل هناك سبيل لذلك اخي

[بنت الشقاقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اريد الانتماء الى حركة الجهاد الاسلامي بس انا فلسطينيه من سكان جده

وعليك السلام والإحترام والإكرام ورحمة الله وبركاته

أهلا وسهلا بك أختي الفاضلة بكل سرور نتقبلك 11:1

وليست هنا مشكلة كونك تسكني جدة
فقلبنا فلسطيني واحد وهدفنا واحد إن شاء الله تعالى

وأي سؤال أو أي استفسار نحن هنا في خدمتك أختي الفاضلة

وبإمكانك الرجوع لهذه الروابط التي قد تساعدك في التعرف أكثر على حركتنا

نبذة عن حركة الجهاد الإسلامي وجناحها العسكري سرايا القدس

الرابطة الإسلامية الإطار الطلابي والنقابي لحركتنا

نبذة عن سيرة الأمين العام لحركتنا رمضان شلح

نبذة عن مؤسس حركتنا وأمينها العام الأول فتحي الشقاقي رحمه الله

وحياك الله11:1

[أسود الحرب]

و الله انا جد و ما بمزح في هذا الموضوع هل هناك سبيل لذلك اخي

يا أخي نحن لا ننضم للحركة بكرنييه أو بشكل رسمي

نحن ننطلق من المساجد

نحن في الحركة نتربي في المساجد منذ الصغر وننشأ نشأة إسلامية وهناك الأسر الخاصة بكل مجموعة ولديهم امير يعطيهم الدروس وبعد السن البلوغ يتم التحويل للمجالات العملية للحركة كالإعلامية والإجتماعية والثقافية وتعليم الخطابة والدورات التثقيفة ووغيرها الكثير وأيضا يا أخي هناك العمل في الرابطة الإسلامية وهي للطلاب في المدارس والجامعات ومن ثم من يكون له الكفاءة تختاره

الســـــــــــــــرايا

وبعدها ينشأ نشأة جديدة في رحاب السرايا وبشوف إلى عمره ما شافه

وبعدها يا شهيد يا أسير ياااا الله أعلم وإنت وحظك


وهذه حياتنا يا إخوي

[شهيد السرايا]

يا أخي نحن لا ننضم للحركة بكرنييه أو بشكل رسمي

نحن ننطلق من المساجد

نحن في الحركة نتربي في المساجد منذ الصغر وننشأ نشأة إسلامية وهناك الأسر الخاصة بكل مجموعة ولديهم امير يعطيهم الدروس وبعد السن البلوغ يتم التحويل للمجالات العملية للحركة كالإعلامية والإجتماعية والثقافية وتعليم الخطابة والدورات التثقيفة ووغيرها الكثير وأيضا يا أخي هناك العمل في الرابطة الإسلامية وهي للطلاب في المدارس والجامعات ومن ثم من يكون له الكفاءة تختاره

الســـــــــــــــرايا

وبعدها ينشأ نشأة جديدة في رحاب السرايا وبشوف إلى عمره ما شافه

وبعدها يا شهيد يا أسير ياااا الله أعلم وإنت وحظك


وهذه حياتنا يا إخوي

سبحان الله اخي اسود شكلك مو متعشي و قاعد تستريق عليا انا قلت لك انني اريد الانضمام الى السرايا و لم اسالك عن تجنيد السرايا
كل المعلومات اعرفها اخي يعني الان ممكن تتوسط لي عندهم

[حماده]

قســـما يا دكتــور فتحي الشقاقي لنبقى على دربك سائرين، وعلى الحركة محافظين، ولنكمل طريقك بقوة وعزم لا يليــن.

مشكور اخي

يارب يحفظك

اخي الكريم

تحيتي

[ابو صلاح]

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع القيم

[عاشقة الجهاد والاستشهااد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اختي فرح واتمنى ان تفيدي وتستفيدي من منتدانا الرائع
وحركتنا ترحب بك وربنا يجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين
وفخرا لك ان تكوني من بنات الشقاقي
وبتمنى انك تلتزمي بنهج وفكر حركتنا وتنتبهي للشروط الذي عرضهن الاخ بالموضوع
اهلا وسهلا بك مره اخرى

[ريحانة السرايا]

عاشت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين

[عاشق سرايا القدس]

ماهي حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين؟

حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين حركة إسلامية فلسطينية مقاتلة تبلورت تنظيمياً في مطلع الثمانينات داخل فلسطين المحتلة، بعد أن كانت حواراً فكرياً وسياسياً امتد منذ منتصف السبعينات في أوساط بعض الطلبة الفلسطينيين الدارسين وقتها في مصر. وقد شمل هذا الحوار مسائل منهجية تتعلق بفهم الإسلام والعالم والواقع وكيفية رؤية وفهم التاريخ بشكل عام والتاريخ الإسلامي بشكل خاص.

كان الفهم المنهجي للإسلام كعقيدة وأصول دين وفقه وشريعة واستناداً إلى القرآن والسنة هو نقطة البدء. كما كان وعي الحركة المبكر بالتاريخ وإحساسها العميق بهذه الموضوعية سبيلاً لرؤية العالم على حقيقته مما سهل استيعاب ووعي اداة التغيير وصولاً إلى إدراك خصوصية فلسطين في الإشكال الإسلامي المعاصر.. واعتبارها بالتالي القضية المركزية للحركة الإسلامية والأمة الإسلامية. وقد استند هذا الاعتبار إلى فهم قرآني كان أوضح ما يكون في سورة (الإسراء) كما في مواضع عديدة أخرى من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف. كما ساهم الفهم المنهجي للتاريخ والواقع في الوصول إلى هذه المقولة (مركزية وخصوصية فلسطين).. فحركة التاريخ المعاصر تتجسد في التحرك الاستعماري الممتد إلى قرنين من الزمان ضد الوطن الإسلامي. هذا التحرك الذي تمحور وتمركز أخيراً في فلسطين بعد أن أنجز مهماته في إسقاط النظام السياسي الإسلامي وإنشاء الدولة القطرية وتكريس التغريب كنمط ثقافي وحياتي في العديد من المجتمعات الإسلامية من مصر إلى إيران إلى تركيا. كما يؤكد الواقع أن ذروة الشر والاستقطاب الاستعماري الشيطاني تتجسد على أرض فلسطين عبر الكيان الصهيوني المتحالف مع الغرب الاستعماري.

مع نهاية السبعينات كان الحوار الفكري والسياسي ـ المشار إليه ـ في أوساط بعض الشباب الفلسطيني المسلم المثقف أثناء دراستهم في مصر يتحول إلى مناخ سياسي تنبثق عنه نواة تنظيمية ، اندفعت لاحقا باتجاه فلسطين المحتلة لأجل بناء الحركة الإسلامية الثورية المحاطة بالجماهير الواعية المتحمسة لخلاص الذات والوطن تحت راية الإسلام. كان الهدف تحقيق الفريضة الغائبة بحل الإشكالية التي كانت قائمة وقتها حيث وطنيون بلا إسلام وإسلاميون بلا فلسطين . فالحركة الوطنية الفلسطينية استثنت الإسلام كأيديولوجية وغيبته من برامجها أما الحركة الإسلامية التقليدية فلأسباب عديدة موضوعية وذاتية كانت تؤجل الإجابة عن السؤال الفلسطيني وتؤجل الجهاد في فلسطين.. فجاءت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين لتجيب عن السؤال الفلسطيني إسلامياً ورفعت شعارات: الإسلام والجهاد وفلسطين ، الإسلام كمنطلق والجهاد كوسيلة وفلسطين كهدف للتحرير.

وقد مرت حركة الجهاد الإسلامي منذ انطلاقتها حتى الآن بثلاث مراحل أساسية، شملت الأولى العمل الجماهيري والسياسي والإعلامي والتعبوي كما شهدت الثانية الجهاد والقتال المسلح ضد العدو. ومن 6/10/1987 دخلت الحركة مرحلتها الثالثة بانطلاقة الانتفاضة الشعبية في فلسطين.

المرحلة الأولى: وهي التي تلت عودة واستقرار النواة الأولى التي تم تشكيلها أثناء الدراسة في مصر، أي عودتها واستقرارها في داخل فلسطين . وقد شهدت هذه المرحلة عملاً جماهيرياً وسياسياً وإعلامياً وتعبوياً كانت الأرض الفلسطينية متعطشة إليه . فها هي تشهد خطاباً إسلامياً ثورياً وجهادياً ويمهد الطريق لتحقيق الفريضة الغائبة وطالما اشتاقت إليه الجماهير الفلسطينية المؤمنة.

في تلك المرحلة برز الدور الطلابي للحركة في كافة جامعات ومعاهد الضفة والقطاع. وفي نهاية عام 1981 تم تشكيل كتلة (الإسلاميين المستقلين) الطلابية في الجامعة الإسلامية بغزة كممثلة لحركة الجهاد الإسلامي، وقد حققت نتائج إيجابية في أول انتخابات جرت في كانون ثاني (يناير) 1982 رغم مُضي فترة قصيرة على تواجد الحركة.

وسرعان ما انتشرت الفكرة في أغلب المخيمات الفلسطينية وكافة المدن وعدد كبير من القرى وتمركز أنصار الحركة ـ إضافة إلى الجامعات ـ في العديد من المساجد. ومنذ مطلع 1982 بدأت الحركة في إصدار مجلة (النور) في مدينة القدس وهي مجلة تابعة لجمعية الشباب المسلمين في القدس كانت قد توقفت لأكثر من عام عندما اتفق بعض الأخوة في حركة الجهاد مع إدارة الجمعية سراً على إصدار المجلة. وفعلاً استمرت المجلة في الصدور بشكل متقطع حتى نهاية 1982م وكانت تعبر عن الموقف الحركي الأيديولوجي والسياسي للحركة. ومع نهاية 1982م بدأت تصدر في بريطانيا مجلة (الطليعة الإسلامية) معبرة عن نفس الخط الأيديولوجي والسياسي. وخلال أيام قليلة من صدورها في لندن كان يُعاد طباعتها سراً في القدس لتوزع في جميع أنحاء فلسطين تاركة آثاراً مهمة على الشارع الفلسطيني مما دفع السلطات الصهيونية إلى البحث عن كيفية طباعتها وتوزيعها، فقامت تلك السلطات بحملة اعتقالات في شهري أغسطس وسبتمبر 1983 شملت العشرات من أبناء الحركة كان من بينهم الدكتور فتحي الشقاقي. وقد استمر التحقيق معهم لخمسة شهور كاملة في أسوأ ظروف التعذيب وسميت تلك القضية بقضية (الطليعة الإسلامية) وتحولت مطبوعاتها إلى واحدة من أهم القضايا السياسية والأمنية في تلك الفترة. وتحول التحقيق على مدى الشهور الخمسة من قضية مطبوعات وتحريض على الثورة والجهاد إلى البحث عن هياكل تنظيمية سياسية وأمنية، وكذلك البحث عن سلاح وخلايا عسكرية.

وتعتبر هذه المجموعة الإسلامية التي ضمت العشرات من أبناء حركة الجهاد الإسلامي أول تنظيم إسلامي يتم اعتقاله منذ الاحتلال الصهيوني للضفة الغربية وقطاع غزه عام 1967. فالموقف الإسلامي التقليدي كان حتى ذلك التاريخ 1983 يتجنب الصدام السياسي أو الأمني المباشر مع سلطان الاحتلال!!

في تلك السنوات شهدت ليالي القدر في المسجد الأقصى المبارك تجمعات وتظاهرات حاشدة برعاية حركة الجهاد الإسلامي كما أخرجت الحركة الجماهير الفلسطينية في العديد من المناطق لصلاة العيد في العراء تعبيراً عن التحدي للاحتلال.

وهكذا تعاظم دور الحركة في تلك المرحلة على الجانب التعبوي الدعوي والسياسي والإعلامي عبر دورها في الجامعات والمساجد في كافة المدن والقرى والمخيمات.

المرحلة الثانية (الجهاد المسلح): منذ البداية كان الجهاد المسلح ضد العدو الصهيوني هو المبرر الأساسي لنهوض حركة الجهاد الإسلامي، ورغم أهمية الإسهامات الفكرية التي قدمتها الحركة والخط السياسي الإسلامي المتميز ، إلا أن هذا الأمر ـ أي الجهاد المسلح ـ بقي الأهم بالنسبة لحركة إسلامية فلسطينية نهضت لتشكل إضافة حقيقية جديدة ولتحل الإشكالية التي كانت قائمة بين وطنيين بلا إسلام! وإسلاميين بلا فلسطين!!

ولذا فمع الأسابيع الأولى لحضور الحركة داخل فلسطين ومنذ بدايات المرحلة الأولى كان يتم ـ وفي ظل أعلى درجات السرية ـ تنظيم خلايا عسكرية مسلحة تابعة للحركة ، فالفصل بين المرحلتين لم يكن فصلاً آلياً. ومع إنطلاقة الجهاد الإسلامي فقد كان العمل السياسي والتعبوي والجماهيري يتعاظم بالطبع.

في صيف 1981 تم تنظيم أول خلية مسلحة . ولكن خلال الأعوام 1983/1984/1985 كان العمل المسلح يبدأ تدريجيا وبطيئا وفي سرية تامة. ورغم أن العدو في حملة اعتقالات عام 1983 ـ قضية الطليعة الإسلامية ـ كان يثير بقوة أثناء التحقيق موضوع الخلايا العسكرية المسلحة ووجود سلاح لدى الحركة، إلا أن التحقيق فشل فشلاً تاماً في التقدم بهذا الاتجاه.

في 2/3/1986 قبض العدو على الدكتور فتحي الشقاقي للمرة الثانية وذلك بعد أسبوعين على آخر عملية عسكرية نفذتها الحركة في ساحة فلسطين بمدينة غزة في 18/2/1986 وكانت هجوما بالقنابل على تجمع للجنود الصهاينة أثناء تغيير (تبديل) الدورية التي كانت ترابط في نفس المكان الذي استشهد فيه مواطن فلسطيني قبل يوم واحد من هذه العملية على يد الجنود الصهاينة، وقد اعتبرت الجماهير أن هذه العملية البطولية الجريئة جاءت رداً على استشهاد الشاب العكلوك في ساحة فلسطين بمدينة غزة، وقد سبق اعتقال الدكتور الشقاقي ورافقه الكشف عن ثماني عمليات عسكرية نفذتها الحركة وكانت آخر عملية في ساحة فلسطين في 18/2/1986.

عام 1986/1987 كان عام الإسلام المجاهد في فلسطين .. ففي الوقت الذي كان فيه العمل الوطني الفلسطيني (قبل الانتفاضة) يدخل عنق الزجاجة ويعاني من إحباطات متعددة كانت حركة الجهاد الإسلامي تقود الجهاد المسلح وتنفذ أهم العمليات العسكرية.

وتولت العمليات بدءاً من عملية البراق 6/10/1986 (سرايا الجهاد الإسلامي) إلى عملية الشجاعية
6/1/1987 ومروراً بعمليات الطعن بالسكاكين وعملية الهروب الكبير من سجن غزة المركزي ـ التي قادها المجاهد مصباح الصوري والمجاهد محمد سعيد الجمل وضمت ستة من مجاهدي الحركة ـ وعملية قتل الكولونيل رون طال قائد الشرطة العسكرية في قطاع غزه في 2/8/1987 والتي وصفها إسحق رابين وزير الحرب آنذاك (بأنها عملية استثنائية وسيكون الرد عليها استثنائيا) وغير ذلك من العمليات البطولية التي توجها أبطال

[الملتقى]

نعم للتأصيل لهذه الحركة المعطاءة

[زلزال السرايا]

ستبقى حركة الجهاد الاسلامي شوكة فى حلق المنافقين

مشكور اخي على الموضوع الرائع

[هديل الحمام]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك على هذه الشروط وبالتوفيق انشاء الله