مشروع بحث / تأصيل جذور الحركة الجهادية الإسلامية في فلسطين منذ 1936 .. تثبيت

[ابوجهاد المقدسي]

بارك الله فيك اخي البيساني على هذا الطرح المميز

[البيساني]

أخواني أشكر لكم الحضور والمشاركة، صاروخ السرايا، أسود الحرب، بنت الشقاقي، وأبو جهاد المقدسي.

أعتقد أننا كأبناء حركة إسلامية بغض النظر عن توجهاتنا التنظيمية، يجب أن ندرك ما هي جذور الحركة الإسلامية، لاسيما الجهادية، وما هو دورها في مواجهة المحتل، لأن "ثوار" ما بعد 1965 ينعتون الحركة الإسلامية بالتقصير والتأخر عن تلبية الواجب

ثانياً؛ هنالك الكثير من الصفحات المجهولة في تاريخ الحركة الإسلامية، ولا نزال بحاجة لمزيد من البحث لفتح هذه الصفحات، والكشف عنها، ولكي ندرك أن الثورة الفلسطينية كانت في "سباق تتابع" الجيل يسلم الجيل الذي يليه الراية، وهكذا، فإن مجاهدي ثورة البراق، وثورة عز الدين القسام، وعبد القادر، والفرحان، قد أسسوا جزءً من القاعدة الأساسية للثورة الفلسطينية المعاصرة.

أخيرا؛
أشكر لأخي العزيز أسود الحرب المشاركة، وتقديم المعلومات القيمة عن المجاهد عز الدين القسام رحمه الله، وعن الإمام حسن البنا، والشهيد سيد قطب


أخي أسود ... حول الشخصيات الإسلامية، فهي كثيرة، وأكثر من أن تحصى، ولكن هنالك شخصيات تسمى بالمحورية،لا يمكن القفز عنها، مثل الشهيد سيد قطب، وهو الشخصية التي أفردت لها مقالاً

نعم هؤلاء تبلور من خلالهم الفكر الإسلامي المعاصر، وكانوا المنارات التي أضاءت لنا التاريخ

وأكثر ما يؤلم أخي هو جهل البعض بهذه القيادات المحورية، بحيث لا يتوانى أحدهم عن الطعن بهم.

على أيَّةِ حال؛
إلى الآن، فإن الريادة الجهادية ضد المحتل منذ 1936 ولغاية 1939 كانت لصالح الحركات الجهادية.

بقي أن أرصد في المرحلة القادمة ... الفترة من 1940م ولغاية نكبة فلسطين الكبرى عام 1948م.



وتحياتي لكم

[البيساني]

أخي العزيز أسود الحرب،،،

هل تصدق أن هنالك رواية متناقلة بين قطاع من الفلسطينيين (الفتحاوي) يقول أن عز الدين القسام فلسطينيا من حيفا

هذه الحقيقة كانت بالنسبة لي مفاجأة العام 2001 حين قال لي صديق فتحاوي وذلك من باب النقاش ان القسام سوري .. قلت لربما هذا فقط، ولكن المصادفة أني وجدت آخرين


نكاية بسورية كانت هذه التلفيقات لا أكثر.

[أسود الحرب]

أخي العزيز أسود الحرب،،،

هل تصدق أن هنالك رواية متناقلة بين قطاع من الفلسطينيين (الفتحاوي) يقول أن عز الدين القسام فلسطينيا من حيفا

هذه الحقيقة كانت بالنسبة لي مفاجأة العام 2001 حين قال لي صديق فتحاوي وذلك من باب النقاش ان القسام سوري .. قلت لربما هذا فقط، ولكن المصادفة أني وجدت آخرين


نكاية بسورية كانت هذه التلفيقات لا أكثر.

أخي الحبيب
هؤلاء ينطبق عليهم مثل جاور السلطان لتكون سلطان

يعني شئ طبيعي شخصية تاريخية مثل الشهيد عز الدين القسام جعلت نقلة نوعية في تاريخ الجهاد الفلسطيني وكان لها تأثيرها الكبير أنهم سيلزقون أنفسهم بها .

لكن أخي الحبيب التاريخ معروف وكل شئ واضح ولا أحد يستطيع تزوير الحقائق ما دامت واضحة للعيان ، وما دمنا نمشي على خطا القسام ، لن يتزحزح نهج جهاده .

تحياتي

[أسود الحرب]

نتواصل معكم يا إخوة للتعريف بتاريخ المجاهدين

الشهيد عبد القادر الحسيني



نبذة قصيرة
ولد عام 1326هـ / 1908م في القدس

درس الكيمياء في الجامعة الأمريكية بالقاهرة وتخرج منها عام 1932م وفي حفل التخرج مزق الشهادة وقال أمام الأساتذة ( هذه شهادتكم خذوها وإني في غنى عنها وإنه لا يشرفني أن أحملها، ولست بحاجة إلى شهادة من معهدكم الاستعماري التبشيري)

قاد العديد من المعارك البطولية

استشهد عام 1368هـ / 1948م في معركة القسطل على أبواب مدينة القدس.




التفاصيل
عبد القادر الحسيني.. شهيد الأمة!

عبد القادر الحسيني.. شهيد الأمة!

محاسن أصرف




قصة جهاد طويلة نقشت تفاصيلها الدقيقة في العقل والوجدان تماماً كما نقشت في الحجر فاستحال مهما طال الزمن نسيانه أو محوه من أجندة التاريخ الفلسطيني، هي حياة الشهيد عبد القادر الحسيني الذي كان واحداً من أولئك الصفوة الذين أبت الذاكرة مواراة أعمالهم وبطولاتهم مع مرور الأزمان وتغير الأماكن.



بدمائه الطاهرة روى أشجار الحرية في معركة القسطل التي استشهد عقب إصابته فيها بعدة رصاصات في الثامن من إبريل عام 1948 أما مسيرة جهاده فكانت على خطى الأب موسى كاظم بن سليم الحسيني الذي فتح بيته في حي الحسينية بالقدس ليكون ملاذاً آمناً للمجاهدين والمفكرين الوطنيين.






النشأة


في صيف عام 1908 أشرقت شمس القدس على ميلاد عبد القادر الحسيني، وراح يتلقى علمه في إحدى زواياها إلى أن انتقل إلى مدرسة "صهيون" الإنجليزية تلك المدرسة العصرية الوحيدة آنذاك، منذ طفولته اعتاد على تحمل المصاب الأليم ذلك أنه شب على فقد أمه بعد عامٍ ونصف من ولادته، إلا أنه لم يعان من حرمانه من الحنان والرعاية حيث احتضنته جدته لأمه مع بقية أشقائه السبعة، وهم ثلاث من الأخوات وأربعة صبية وهم فؤاد ويعمل مزارعاً ورفيق مهندساً وسامي مدرساً بالإضافة إلى فريد الذي عمل محامياً.



بعد حصوله على الشهادة الثانوية من مدرسة روضة المعارف التحق بالجامعة الأمريكية ببيروت، ثم ما لبث أن طُرد منها نظراً لنشاطه الوطني ورفضه لأساليب التبشير التي كانت مستشرية في الجامعة، فما كان منه إلا الالتحاق بجامعة أخرى تسمح له بقدر من الحرية فتوجه إلى الجامعة الأمريكية بالقاهرة ودرس في قسم الكيمياء بها، وطيلة فترة دراسته لم يظاهر بنشاطه الوطني أملاً في الحصول على شهادة، وما إن تحقق مأربه حتى أعلن في حفل التخريج أن الجامعة لعنة بكل ما تبثه من أفكار وسموم في عقول الطالب، وطالب الحكومة المصرية أن تغلقها مما حدا بالجامعة الأمريكية في اليوم التالي بسحب شهادته، الأمر الذي أدى إلى تظاهرة عظيمة قام بها رابطة أعضاء الطلبة التي أسسها الحسيني وترأسها أيضاً وانتهى الأمر بقرار من حكومة إسماعيل صدقي بطرده من مصر فعاد أدراجه إلى القدس عام 1932 منتصراً لكرامته وحاملاً لشهادته التي أرادوا حرمانه منها.





جهاد في الوطن


لم تكن العودة إلى القدس نهاية الرجل بل إنها كانت بداية رحلة جهاد طويلة منذ العام 1935 وانتهاءً بعام 1948 في معركة القسطل الجهادية.. وعلى الرغم من المحاولات الحثيثة من جانب الإدارة البريطانية لضمه تحت جناحها من خلال توليته عدداً من المناصب الرفيعة إلا أن إيمانه بالجهاد المسلح من أجل الحرية والاستقلال كان أقوى من جميع إغراءاتهم وخططهم الدنيئة، وتأكد له صواب اعتقاده حينما رحل عز الدين القسام شهيداً مدافعاً عن حرية وطنه وأرضه فخطا على نفس دربه وراح منذ العام 1936 يعمل على تدريب شبان فلسطينيين لينظموا وحدات مسلحة تدافع عن حقها وأرضها إذا ما تعرضتا للهجوم من غزاة طغاة، وبالفعل في ذات العام قام عبد القادر الحسيني بإلقاء قنبلة على منزل سكرتير عام حكومة فلسطين تلتها قنبلة أخرى على المندوب السامي البريطاني وتوج نشاطه الوطني في هذا العام بعملية اغتيال الميجور سيكرست مدير بوليس القدس ومساعده، بالإضافة إلى اشتراكه مع أفراد الوحدات التنظيمية التي أسسها في مهاجمة القطارات الإنجليزية، وظلت هذه المناورات بصورة متفاوتة حتى عام 1939 حيث بلغت المقاومة ضد البريطانيين أشدها في معركة الخضر الشهيرة التي قضت بإصابة عبد القادر الحسيني إصابة بالغة.





وفي العراق أيضاً


لم يتمكن عبد القادر الحسيني من المكوث طويلاً في الأرض الفلسطينية خصوصاً بعد معركة الخضر وإصابته فيها مما دعاه إلى الانتقال إلى العراق ليس هرباً أو خوفاً وإنما لمواصلة الكفاح والجهاد في أي مكان ينتقل إليه ويشهد فيه ظلم المحتل الغاصب، ففي عام 1941 شارك الحسيني العراقيين في جهادهم ضد الإنجليز وتمكن برباطة جأشه أن يوقف تقدم القوات البريطانية لمدة عشرة أيام استبسل خلالها ورفاقه في المقاومة إلا أن فارق العتاد والقوة كان الحكم الأخير فاعتقل ورفاقه وقضوا في الأسر العراقي ثلاث سنوات، بعدها انتقل إلى دولة أخرى يكون فيها الظلم أقل والاحتلال متلاشياً فكانت المملكة العربية السعودية، مكث فيها من الزمن عامين فقط في ضيافة الملك عبد العزيز منذ عام 1944 حتى الفاتح من يناير عام 1964 بعدها انتقل إلى مصر..





مقاومة فلسطينية في مصر


عاد الحسيني في الفاتح من يناير عام 1946 إلى مصر الدولة التي سبق وأن طرد منها بأمر إسماعيل صدقي، ولكنه هذه المرة عاد للعرض على الأطباء ومداواة جروحه والندوب التي تقرحت في جسده إثر معاركه الكثيرة، وعلى الرغم من ذلك فقد كان الحسيني أكثر إيماناً ويقيناً أن المقاومة هي السبيل الأوحد للحرية والكرامة؛ فأثناء وجوده في مصر عمد إلى وضع خطة لإعداد المقاومة الفلسطينية ضد دولة الاحتلال الإسرائيلي فراح ينظم عمليات التدريب والتسليح للمقاومين وأنشأ معسكراً سرياً بالتعاون مع قوى وطنية مصرية ليبية مشتركة بالقرب من الحدود المصرية الليبية، كما قام بتدريب عناصر مصرية أيضاً للقيام بأعمال فدائية، حيث شاركت عناصره في حملة المتطوعين بحرب فلسطين وكذلك في حرب القناة ضد بريطانيا، كما عمد إلى التواصل والتشابك مع قائد الهيئة العربية العليا ومفتي فلسطين "أمين" الحسيني من أجل تمويل خطته وتسهيل حركة المقاومين على كل جبهات فلسطين، كما عمد أيضاً إلى التنسيق والتواصل مع المشايخ والزعماء والقادة داخل الأراضي الفلسطينية، وأنشأ معملاً لإعداد المتفجرات إضافة إلى إقامته محطة إذاعية في منطقة رام الله درة عن المقاومة الفلسطينية وتشجيع المجاهدين على الجود بأنفسهم وقوتهم في سبيل نصرة الحق والحرية، ناهيك عن إنشائه محطة لاسلكية في مقر القيادة في بيرزيت وعمل شفرة اتصال تضمن لهم سرية المعلومات وعدم انتقالها إلى الأعداء عبر المراسلات العادية، كما قام الحسيني أيضاً بتجنيد فريق مخابرات مهمته فقط جمع المعلومات والبيانات وخفايا وأسرار العدو الإسرائيلي لضربه في عقر داره، ناهيك عن تكوينه لفرق الثأر التي طالما ردعت وأرهبت اليهود وقللت من عمليات القتل الممنهجة التي أذاقوها للفلسطينيين.





مجدد الجهاد في فلسطين


للوطن حنين، كيف لا وقد شهده يتجرع الويلات الواحدة تلو الأخرى وعلى الرغم من جهاده لفلسطين عن بعد إلا أن الأمر لم يشف ندوب صدره على الوطن وبخاصة بعد قرار التقسيم في 29 تشرين الثاني (نوفمبر) 1947 حيث قضى اجتماع الجمعية العامة العادي بالخروج بقرار عن هيئة الأمم المتحدة يقضي بإنهاء الانتداب وتقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية، فتولى قيادة قطاع القدس وعمل على وقف زحف القوى اليهودية، ومن ثم قام بعمليات هجومية على قطعان المستوطنين المتواجدين في محيط المدينة المقدسة منها على سبيل المثال لا الحصر، معركة مقر القيادة العسكرية اليهودية في حي "سانهدريا"، بالإضافة إلى الهجوم المنظم على عدة مراكز يهودية كانت تعم بالأحياء العربية كـمقر "ميقور حاييم"، وصولاً إلى استبساله في معركة "صوريف" في السادس عشر من يناير عام 1948 والتي زفر فيها برقاب 50 يهودياً كانوا مزودين بأحدث العتاد الحربية الثقيلة فاستولى على 12 مدفع برن والعديد من الذخيرة والبنادق، وأيضاً من معاركه التي لا تنسى معركة بيت سوريك، ومعركة رام الله – اللطرون، بالإضافة إلى معركة النبي صموئيل، وكذلك الهجوم على مستعمرة النيفي يعقوب ومعركة بيت لحم الكبرى.





استشهاد الحسيني


ضرب عبد القادر الحسيني خلال معركة القسطل غير المتكافئة مثلاً رائعاً في التضحية والحماسة والاندفاع، وتفاصيل المعركة تدور كما دونها المؤرخون أن الحسيني غادر القدس إلى دمشق في أواخر آذار عام 1948 للاجتماع بقادة اللجنة العسكرية لفلسطين التابعة لجامعة الدول العربية، أملاً في الحصول على السلاح ليشد من عزم المقاومين على الاستمرار والاستبسال في القتال، إلا أنه ما لبث أن عاد إلى القدس مجدداً فور علمه بمعركة القسطل التي بدأت بشائرها وهو خارج القدس، لكنه لم يحمل ما ذهب إليه جميعه فقط نصف كيس من الرصاص، واتجه به مسرعاً إلى القسطل وهناك في السابع من نسيان من ذات العام عمد أولاً إلى إعادة ترتيب صفوف المجاهدين بدقة ونظام وكان هو في موقع القيادة وعلى الرغم من استبسال كل الجهات المقاومة في القتال إلا أن ضعف الذخيرة وقلتها أدت إلى وقوع الكثير من المجاهدين بين مصاب وشهيد، وهنا اندفع عبد القادر الحسيني لتنفيذ الموقف وقام باقتحام قرية القسطل مع عدد من المجاهدين إلا أنه ما لبث أن وقع ومجاهديه في طوق الصهاينة وتحت وطأة نيرانهم فهبت نجدات كبيرة إلى القسطل لإنقاذ الحسيني ورفاقه وكان من بينها حراس الحرم القدسي الشريف، وتمكن رشيد عريقات في ساعات الظهيرة من السيطرة على الموقف وأمر باقتحام القرية وبعد ثلاث ساعات تمكنوا من الهجوم وطرد الصهاينة منها ومن ثم فر من تبقى منهم بسيارات مصفحة إلى طريق يافا، غير أن المقاومين لم يكتفوا بذلك وأرادوا ملاحقة جموع الصهاينة الفارين غير أنهم عندما وجودوا جثمان الشهيد عبد القادر الحسيني ملقى على الأرض الأمر الذي كان له وقع أليم جداً على رفاقه وعلى الأمة جميعها إذ زلزل النبأ قلوب كل من عرفوه وعايشوه فكانت جنازته مهيبة أمها الجميع صغاراً وكباراً مقاومين وأناساً آخرين عرفوه إنساناً وطنياً مخلصاً لدينه ووطنه..




ولما خرج الجميع لتشييع عبد القادر الحسيني أبت قوات الاحتلال الصهيوني إلا أن ترتكب مجزرة أخرى فعمدت إلى مهاجمة قرية دير ياسين وأتت أُكلها فلم يبق فيها شيء ينبض بالحياة فقط ركام المنازل وأشلاء الفلسطينيين!


المصدر

http://www.eqraa.com/html/modules.ph...=print&sid=960

[أسود الحرب]

معركة القسطل واستشهاد عبد القادر الحسيني



القسطل قرية عربية تقع على مبعدة عشرة كيلومترات إلى الغرب من مدينة القدس،وتشرف على طريق القدس يافا الرئيسية المعبدة من الجهة الجنوبية الغربية كانت الوظيفة العسكرية أهم وظائف القرية لتميز موضعها بسهولة الحماية والدفاع،ومن هنا فقد سعى الصهاينة لاحتلالها في إطار خطتهم لفتح الطريق إلى القدس ،وهي الخطة المعروفة باسم خطة (نحشون) .



حتى آذار من عام ثمانية وأربعين كان الموقف العسكري في فلسطين يميل لصالح العرب ،الذين حققوا انتصارا ساحقا على الصهاينة في معركتين كبيرتين في منطقة القدس ،خلال آذار ،الأولى معركة شعفاط والثانية معركة الدهيشة.

حيث أدت المعركتان إلى تشديد الحصار على الصهاينة في القدس ،وانقطع اتصالهم تماما مع تل أبيب ،بسيطرة المجاهدين على كافة طرق القدس .



انصبت كل جهود الصهاينة على فتح طريق إلى القدس قبل أن ينتهي البريطانيون انتدابهم في فلسطين ،لتحقيق مكاسب على الأرض من ناحية ،والإفادة من الدعم البريطاني من ناحية ثانية ولمنع استسلام المحاصرين في مستوطنات القدس من ناحية ثالثة .

خصص الصهاينة خمسة آلاف من أفراد الهاغاناه والبالماخ والأرغون وشتيرن لتنفيذ الخطة ،وسلح هؤلاء بأسلحة حديثة وصلت للصهاينة من تشيكوسلوفاكيا .



حدد الصهاينة الموعد الأول للهجوم في مطالع أيار ،ثم وصلت معلومات إلى قيادة قوات الجهاد المقدس بأنه قد جرى تقديم الموعد إلىنيسان ،لذلك عقد كامل عريقات اجتماعا طارئا مع الشيخ حسن سلامة ،قائد الجهاد المقدس في يافا، ووضعا خطة لمجابهة الهجوم الصهيوني ،ثم عقد عريقات اجتماعا مع قادة جبهة القدس ،وهم إبراهيم أبو دية ،رشيد عريقات ،عبد الحليم الجيلاني ، بهجت أبو غربية ،خليل منون ،وفوزي القطب وغيرهم .



قرر المجتمعون بغياب عبد القادر الحسيني ،حشد كل قوات الجهاد في المنطقة،وتعزيزها بشباب القرى المسلحين ،ووزعوهم بسرعة فائقة ليلة الأول من نيسان على مراكز باب الواد دير محيسن ،وساريس والقسطل .

كما حشدوا قوات أخرى لصد أي هجوم يهودي بالالتفاف على القدس عن طريق بيت لحم ،بدأ الصهاينة هجومهم يوم الثاني من نيسان ،بعد أن قسموا قواتهم إلى قسيمن ،قسم اتجه نحو منطقة دير محيسن ،وقسم إلى ممر باب الواد لاقتحامه والاستيلاء على القسطل.



تمكن الشيخ حسن سلامة من استيعاب الهجوم الصهيوني في دير محيسن ،ورد الصهاينة على أعقابهم وبينما كان يستعد للتوجه إلى القسطل لإسناد المجاهدين هناك ،تجدد الهجوم على منطقته واستمرت المعركة حتى منتصف الليل وانتصر فيها المجاهدون .

استطاع القسم الثاني من المهاجمين الصهاينة وهو الأكبر اقتحام ممر باب الواد في معركة عنيفة مع المجاهدين ودخل الصهاينة القرية في منتصف الليل بعد أن تغلبوا على حاميتها المكونة من خمسين مجاهدا نفذت ذخيرتهم.

كانت قيادة الجهاد المقدس تعرف أهمية القسطل فانطلقت عشرات النجدات من القدس والخليل لطرد الصهاينة من القرية ،وفجر الرابع من نيسان تمكن المجاهدون بقيادة كامل عريقات من احتلال مشارف القرية ،ثم محاصرتها ،ومع وصول نجدات جديدة يوم الخامس من نيسان ،شدد المجاهدون هجومهم ،وأطبقوا الحصار على الصهاينة ،لكنهم افتقدوا الذخيرة الكافية لدحر المحتلين أو القضاء عليهم .



تدخلت مدفعية الصهاينة في محاولة لرد المجاهدين ،لكنهم مع ذلك استطاعوا التغلغل في القرية ،وأصبحوا على بعد مائتي متر من وسطها ،لكن إصابة كامل عريقات وذهاب إبراهيم أبو دية إلى إسعافه خلخل صفوف المجاهدين ،ووصلت نجدات للصهاينة ،كما وصلت نجدات للمجاهدين من القدس ،تمكنوا معها من الاحتفاظ بمشارف القرية من الجهات الشرقية والشمالية والجنوبية ،رغم تدخل الطائرات والمدفعية الصهيونية بعنف شديد ،بل وقام إبراهيم أبو دية بقيادة المجاهدين في عمليات اقتحام داخل القرية حيث فجر عددا من مواقع المحتلين .

صباح السابع من نيسان وصل عبد القادر الحسيني من دمشق ،وبعد ظهر اليوم نفسه توجه إلى قيادة معركة القسطل التي أخذت طابعا أخر مع وصوله .



معركة القسطل واستشهاد عبد القادر الحسيني



ارتبطت معركة القسطل باسم شهيدها الأبرز المجاهد عبد القادر الحسيني .

ولد عبد القادر الحسيني في الثامن من نيسان عام ألف وتسعمائة وثمانية،واستشهد في اليوم نفسه من عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين .

قائد قوات الجهاد المقدس ،مقدام وذكي ومصمم وشهيد القسطل.

كان عبد القادر الحسيني قد غادر القدس متوجها إلى دمشق نهاية آذار من عام ثمانية وأربعين ،وذلك بهدف الاجتماع بقيادة اللجنة العسكرية لفلسطين التابعة لجامعة الدول العربية ،والحصول على السلاح اللازم لتنفيذ القدس والمحافظة على التفوق الذي حققه المجاهدون في معاركها .



ومع وصول أخبار معركة القسطل إلى المجاهد الحسيني ،فقد غادر دمشق على وجه السرعة متوجها إلى القدس ،وبدل نيل متطلباته الكثيرة والمتنوعة التي قدمها إلى اللجنة العربية العسكرية عاد بنصف كيس من الرصاص فقط .

من القدس توجه الحسيني إلى القسطل بسرعة فوصلها ظهيرة السابع من نيسان،وعمد على الفور إلى إعادة تنظيم صفوف المجاهدين ،وعين على الميمنة في الجهة الشرقية ،المجاهد حافظ بركات ،وعلى الميسرة من الجهة الغربية،الشيخ هارون بن جازي ،وفي القلب فصيلتان بقيادة إبراهيم أبو دية ،وفي موقع القيادة كان الحسيني ،وعبد الله العمري ،وعلي الموسوس إضافة إلى فيصلي استناد في الجهة المقابلة ،وبدأ الهجوم وفق هذا الترتيب ،لتتمكن قوات القلب والمسيرة من اكتساح مواقع العدو واستحكاماته الأمامية ،ولكن التقدم كان صعبا بسبب قلة الذخيرة ،وأصيب إبراهيم أبو دية مع ستة عشر من رجاله بجراح ،هنا اندفع عبد القادر الحسيني لتنفيذ الموقف ،فاقتحم القرية مع عدد من المجاهدين تحت وابل من نبران الصهاينة ومع طلوع فجر الثامن من نيسان ،وقع عبد القادر ومن معه في طوق الصهاينة ،فاندفعت نجدات كبيرة إلى القسطل ،كان من بينها حراس الحرم القدسي الشريف ،لكن هذه النجدات على كثرتها لم تكن منظمة .



عند الظهر ،تمكن رشيد عريقات من الإمساك بزمام القيادة ،فأمر بتوجيه نيران الأسلحة المتبقية جميعها على القرية لاقتحامها ،وبالفعل تمكن المجاهدون بعد ثلاث ساعات من الهجوم المركز من اقتحام القرية وطرد الصهاينة منها حيث فر من تبقى منهم ،بسيارات مصفحة باتجاه طريق يافا.

حاول قادة المجاهدين استثمار النصر ،بمطاردة فلول الصهاينة ،ولكن العثور على جثمان الشهيد عبد القادر الحسيني ،ترك في نفوس المجاهدين وقعا أليما ،وساد صفوفهم الارتباك ،وفقد القادة سيطرتهم على الأفراد ،الذين شرعوا في مغادرة القسطل لتشيع عبد القادر الحسيني وعند المساء لم يعد داخل القرية سوى رشيد عريقات وعبد الحليم الجيلاني ،مع عدد قليل من المجاهدين.



حاول القائدان استدعاء نجدات إلى القرية ولكن استشهاد الحسيني كان له وقع الزلزال فلم يستجب أحد ،وفي التاسع من نيسان،شيعت القدس في موكب مهيب جثمان شهيد القسطل ،الذي روي الثرى في الحرم القدسي .

وفي وقت متأخر من ليل اليوم نفسه ،انسحب عبد الحليم الجيلاني من القسطل ،مع من بقي معه ،فعاد الصهاينة لاحتلالها في اليوم التالي ..



وبينما انشغل المجاهدون في وداع قائدهم الكبير ،استغل الصهاينة الفرصة ليقترفوا المجزرة البشعة في دير ياسين.

كانت معركة القسطل رغم الظروف غير المتكافئة مثلا رائعا من أمثلة التضحية والحماسة والاندفاع ولكنها كانت أيضا انتصارا ضائعا نتيجة ضعف التسليح،والافتقار إلى التنظيم وقلة الذخائر وسوء الخدمات الطبية الميدانية ووسائل
الاتصال.

[أسود الحرب]

صورة الرسالة التي أرسلها الشهيد عبد القادر الحسيني لرئيس جامعة الدول العربية في
6/4/1948


يحمله مسؤلية ترك المعركة وإستشهاد جنوده وفي اليوم التالي إستشهد عبد القادر الحسيني

[أسود الحرب]

الشيخ فرحان السعدي
خليفة الشيخ القسام

ولد الشيخ فرحان السعدي في قرية المزار من أعمال قضاء جنين في لواء نابلس في منتصف القرن التاسع عشر، وتلقى علومه في كتّاب القرية ومدرسة جنين الابتدائية، إلا أنه كان مولعاً في شبابه بتلقي الدروس الدينية في المساجد، والاجتماع مع العلماء ورجال الدين، فأضفت عليه نشأته الدينية والعلمية مهابة واحتراماً في بيئته، ولما احتل الإنكليز فلسطين كان يعرف بين الناس بالشيخ فرحان.
شارك الشيخ فرحان في المؤتمرات الوطنية وفي المظاهرات ضد السلطة بصورة متواصلة، وفي ثورة 1929 ألّف عصبة من المجاهدين في قضاء جنين تصدت للحكام بالتمرد والعصيان، فقبضت عليه السلطة وسجنته ثلاثة أعوام في سجن عكا وسجن نور شمس، ولما خرج من السجن انتقل إلى حيفا وهناك اتصل بالشيخ عز الدين القسام وانضم تحت لوائه.
وفي 17 نيسان/أبريل 1936 هاجم الشيخ فرحان السعدي ورفيقه الشيخ عطية أبو أحمد القافلة اليهودية، ثم انتقل بعد هذه الحادثة التي أدت إلى ثورة 1936 مع رفاقه إلى الجبال معتصمين بوعورها وكهوفها يناضلون طوال المرحلة الأولى. ومنذ مقتل ((أندروز)) بثت السلطة عيونها تتعقب القساميين حتى تمكنت من القبض على الشيخ فرحان وثلاثة آخرين من رفاقه. ولما كانت السلطة تعلم أن الشيخ هو العقل الأول في العصبة بعد استشهاد القسام فقد حاكمته محاكمة صورية في ثلاث ساعات موجهة إليه تهمة مقتل ((أندروز))، وأصدرت حكمها بعدها بالإعدام شنقاً.
رفض السعدي أن يتكلم في أثناء المحاكمة مدافعاً عن نفسه، فكان هادئاً وكانت كلماته قليلة جداً وجريئة، وعندما سألوه: أأنت مذنب؟ أجاب: ((معاذ الله أن أكون مذنباً)). وعندما سألوه في أثناء مفاجأته في مخبئه والقبض عليه إن كان يملك أسلحة، أجاب بنعم، وبأنه يملك مسدساً قديماً معلقاً على الحائط في بيته.
تبرع للدفاع عن السعدي عدد من المحامين وكانت حجتهم في الدفاع عنه أنه لم يقبض عليه وهو يستعمل السلاح، وأنه قد ذكر من تلقاء نفسه بأنه يملك مسدساً، كما أنه أكبر عمراً من أن يتمكن من القيام بأي عمل حربي، إلا أن المحكمة العسكرية تألفت قبل (80 عاماً) أيام قليلة في 11 تشرين الثاني/نوفمبر لم تأخذ بأي من هذه الحجج ولم تستمع إلى النداءات العربية الصادرة من فلسطين ومن خارجها بتخفيف حكم الإعدام، فقد قررت الحكم ونفذته في 22 تشرين الثاني/نوفمبر 1937، ولم تبالِ بكون الشيخ السجين صائماً في شهر رمضان، فنفّذ فيه الحكم. إلا أن النتيجة جاءت على عكس ما توخته الحكومة، إذ لم يحدث في تاريخ البلاد أن أعدم شيخ في مثل عمره، وفي شهر رمضان المبارك.
أدى إعدام السعدي إلى انبعاث الحماسة الجماهيرية الثورية من جديد، وقد اشتهرت حادثة إعدام السعدي إلى درجة أنها طغت على دوره الكبير، وعلى حقيقته كباعث رئيسي من بواعث الثورة، إلا أن رفاقه يعترفون له بذلك، فقد لقبه المؤرخ القسامي صبحي ياسين ((بالمجاهد الصادق))، كما ذكر بأنه ((خليفة الشهيد القسام وأول من أطلق رصاصة في سنة 1936)).
ويبقى الشيخ فرحان السعدي منارة من منارات الجهاد، ومدرسة للمقاومة ينهل منها المقاومون على مدار الزمان.
قوموا شهدوا فرحان

فوق جبينه أثر السجود

يمشي إلى حبل الشهادة

واثقاً مشي الأسود

ضحك الشباب من المشيب

بل السنون من العقود

يا الله لأبناء هذا الشعب المثابر شب.. شاب الشيوخ وشب البنون والحفدة وهم يتوارثون الجهاد ويتقبلون في أطوار البلاء، فما ضعفوا ولا استكانوا ولا أعطوا الدنية يوماً وأثبتوا أنهم أحق بهذه القضية وأهلها.

المصدر منتيديات

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::


في 26 سبتمبر 1937 قام المجاهدون الفلسطينيون باغتيال حاكم الجليل العسكري أندروز؛ نظرًا لدوره في انتقال الكثير من الأراضي إلى الهيئات الاستيطانية اليهودية في منطقة الجليل العليا.

على إثر حادث الاغتيال قامت سلطات الانتداب البريطاني بحل اللجنة العربية العليا، وأمرت بعزل المفتي الحاج أمين الحسيني عن رئاسة المجلس الشرعي الإسلامي الأعلى، ونفت كل من ألقت القبض عليه من أعضاء اللجنة العليا خارج البلاد.

وحين نجح المفتي في مغادرة البلاد سرًّا إلى لبنان شنت قوات الانتداب حملة عسكرية في المنقطة الشمالية من فلسطين تركزت على مثلث نابلس– طولكرم – جنين، وبدأت بعمليات قتل وتشريد انتهت باعتقال رفيق الشيخ عز الدين القسام الشيخ المجاهد فرحان السعدي في 8 رمضان سنة 1656 هجرية (22 تشرين الثاني/ نوفمبر 1937).

كان الشيخ فرحان السعدي في الثمانين من عمره، وقاد تنظيم القسام بعد استشهاد الأخير في معركة "يعبد" قبل سنتين في 23 شعبان سنة 1354 هجرية (20 تشرين الثاني 1935) ونجح في توجيه الثورة ضد الانتداب والصهيونية.

وجدت السلطات في منزل الشيخ المجاهد في قرية المزار (قضاء جنين) بندقية قديمة فتذرعت بها لإحالته إلى المحكمة العسكرية في حيفا بتهمة تتنظيم الثورة، وأصدرت حكمها بإعدامه شنقًا بعد يومين.

وتدخل المحامي عادل زعيتر (شقيق المؤرخ والمناضل أكرم زعيتر) في القضية واتصل بالمستر فوت (اللورد كارادون لاحقًا) وكان الحاكم العسكري في نابلس سنة 1937 وطلب منه تأجيل حكم الإعدام إلى ما بعد شهر رمضان؛ لأن الشيخ صائم وإعدامه سيحدث أسوأ الأثر في العالمين العربي والإسلامي.

اتصل حاكم نابلس العسكري المستر فوت بالمندوب السامي طالباً تخفيف الحكم أو تأجيل الإعدام إلى ما بعد شهر رمضان، ورفض المندوب السامي الطلب فتوجه المستر فوت في اليوم التالي إلى القدس راجيًا إياه الموافقة على طلبه، وأصر المندوب على تنفيذ الحكم.

وتحركت الهيئات العربية في فلسطين، ووجهت نداءات للمندوب السامي طالبة العفو عن الشيخ الصائم أو تأجيل حكم الإعدام إلى نهاية شهر الصوم، وأصر المندوب على موقفه، وبدوره رفض الشيخ الصائم تهمة اغتيال أندروز أو الاعتراف بالذنب فعلقت المنشقة وأعدم الشيخ الصائم في 13 رمضان 1356 هجرية، وكانت ثورة مشابهة للثورة التي أعقبت استشهاد الشيخ عز الدين القسام.



المعلومات الواردة في المقال أخذت من كتاب بيان نويهض الحوت، الشيخ المجاهد عز الدين القسام في تاريخ فلسطين، دار الاستقلال للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الأولى سنة 1987.


المصدر منتيديات

[أسود الحرب]

ولي عودة إن شاء الله

[الملتقى]

سرد جيد اخ اسود الحرب

[ابو لين]

بارك الله فيك أخي البيساني

[البيساني]

أهلاً أخواني وشكراً لإطلالتكم؛ ضرغام السرايا / الملتقي / أبوفؤاد


وأقدر لك الجهد الرائع أخي أسود الحرب، وهذه المسألة أراحتني من البحث مبدئيا، وسوف أستكمل مشوار البحث في هذا المشروع


أخي أسود؛ ماذا عن القائد الشهيد سعيد العاص؟؟؟
من قيادات الجهاد المقدس / عبد القادر الحسيني

[بنت الشقاقي]

رحم الله شهدائنا الأبطال رواد الجهاد الإسلامي في فلسطين الإسلامية
ولن يستطع أحد أن يمحو أثرهم في نفوسنا وسنبقى نشحن أنفسنا بتاريخهم المشرف
وبسالتهم وجهادهم تحت راية الإسلام...
وبالنسبة لحركة الجهاد الإسلامي فيكفيها شرفا وعزا أن مؤسسها كان يطلق على نفسه"عز الدين الفارس"نسبة لعز الدين القسام أحد رموز الحركة الجهادية الإسلامية في فلسطين
الذي غاب جسداً وبقي فكراً ونهجاً وممارسة عند حركتنا الغراء وكل الشرفاء المجاهدين

وبارك الله فيكم يا إخوة على هذا المعلومات القيمة عن أولئك الأبطال
والعزة للإســـــــلام والخزي والعار لكل من لا يجعل للإسلام دستورا ومنهجا له

ننتظر جديدكم

[بنت الشقاقي]

معركة القسطل واستشهاد عبد القادر الحسيني



القسطل قرية عربية تقع على مبعدة عشرة كيلومترات إلى الغرب من مدينة القدس،وتشرف على طريق القدس يافا الرئيسية المعبدة من الجهة الجنوبية الغربية كانت الوظيفة العسكرية أهم وظائف القرية لتميز موضعها بسهولة الحماية والدفاع،ومن هنا فقد سعى الصهاينة لاحتلالها في إطار خطتهم لفتح الطريق إلى القدس ،وهي الخطة المعروفة باسم خطة (نحشون) .



حتى آذار من عام ثمانية وأربعين كان الموقف العسكري في فلسطين يميل لصالح العرب ،الذين حققوا انتصارا ساحقا على الصهاينة في معركتين كبيرتين في منطقة القدس ،خلال آذار ،الأولى معركة شعفاط والثانية معركة الدهيشة.

حيث أدت المعركتان إلى تشديد الحصار على الصهاينة في القدس ،وانقطع اتصالهم تماما مع تل أبيب ،بسيطرة المجاهدين على كافة طرق القدس .



انصبت كل جهود الصهاينة على فتح طريق إلى القدس قبل أن ينتهي البريطانيون انتدابهم في فلسطين ،لتحقيق مكاسب على الأرض من ناحية ،والإفادة من الدعم البريطاني من ناحية ثانية ولمنع استسلام المحاصرين في مستوطنات القدس من ناحية ثالثة .

خصص الصهاينة خمسة آلاف من أفراد الهاغاناه والبالماخ والأرغون وشتيرن لتنفيذ الخطة ،وسلح هؤلاء بأسلحة حديثة وصلت للصهاينة من تشيكوسلوفاكيا .



حدد الصهاينة الموعد الأول للهجوم في مطالع أيار ،ثم وصلت معلومات إلى قيادة قوات الجهاد المقدس بأنه قد جرى تقديم الموعد إلىنيسان ،لذلك عقد كامل عريقات اجتماعا طارئا مع الشيخ حسن سلامة ،قائد الجهاد المقدس في يافا، ووضعا خطة لمجابهة الهجوم الصهيوني ،ثم عقد عريقات اجتماعا مع قادة جبهة القدس ،وهم إبراهيم أبو دية ،رشيد عريقات ،عبد الحليم الجيلاني ، بهجت أبو غربية ،خليل منون ،وفوزي القطب وغيرهم .



قرر المجتمعون بغياب عبد القادر الحسيني ،حشد كل قوات الجهاد في المنطقة،وتعزيزها بشباب القرى المسلحين ،ووزعوهم بسرعة فائقة ليلة الأول من نيسان على مراكز باب الواد دير محيسن ،وساريس والقسطل .

كما حشدوا قوات أخرى لصد أي هجوم يهودي بالالتفاف على القدس عن طريق بيت لحم ،بدأ الصهاينة هجومهم يوم الثاني من نيسان ،بعد أن قسموا قواتهم إلى قسيمن ،قسم اتجه نحو منطقة دير محيسن ،وقسم إلى ممر باب الواد لاقتحامه والاستيلاء على القسطل.



تمكن الشيخ حسن سلامة من استيعاب الهجوم الصهيوني في دير محيسن ،ورد الصهاينة على أعقابهم وبينما كان يستعد للتوجه إلى القسطل لإسناد المجاهدين هناك ،تجدد الهجوم على منطقته واستمرت المعركة حتى منتصف الليل وانتصر فيها المجاهدون .

استطاع القسم الثاني من المهاجمين الصهاينة وهو الأكبر اقتحام ممر باب الواد في معركة عنيفة مع المجاهدين ودخل الصهاينة القرية في منتصف الليل بعد أن تغلبوا على حاميتها المكونة من خمسين مجاهدا نفذت ذخيرتهم.

كانت قيادة الجهاد المقدس تعرف أهمية القسطل فانطلقت عشرات النجدات من القدس والخليل لطرد الصهاينة من القرية ،وفجر الرابع من نيسان تمكن المجاهدون بقيادة كامل عريقات من احتلال مشارف القرية ،ثم محاصرتها ،ومع وصول نجدات جديدة يوم الخامس من نيسان ،شدد المجاهدون هجومهم ،وأطبقوا الحصار على الصهاينة ،لكنهم افتقدوا الذخيرة الكافية لدحر المحتلين أو القضاء عليهم .



تدخلت مدفعية الصهاينة في محاولة لرد المجاهدين ،لكنهم مع ذلك استطاعوا التغلغل في القرية ،وأصبحوا على بعد مائتي متر من وسطها ،لكن إصابة كامل عريقات وذهاب إبراهيم أبو دية إلى إسعافه خلخل صفوف المجاهدين ،ووصلت نجدات للصهاينة ،كما وصلت نجدات للمجاهدين من القدس ،تمكنوا معها من الاحتفاظ بمشارف القرية من الجهات الشرقية والشمالية والجنوبية ،رغم تدخل الطائرات والمدفعية الصهيونية بعنف شديد ،بل وقام إبراهيم أبو دية بقيادة المجاهدين في عمليات اقتحام داخل القرية حيث فجر عددا من مواقع المحتلين .

صباح السابع من نيسان وصل عبد القادر الحسيني من دمشق ،وبعد ظهر اليوم نفسه توجه إلى قيادة معركة القسطل التي أخذت طابعا أخر مع وصوله .



معركة القسطل واستشهاد عبد القادر الحسيني



ارتبطت معركة القسطل باسم شهيدها الأبرز المجاهد عبد القادر الحسيني .

ولد عبد القادر الحسيني في الثامن من نيسان عام ألف وتسعمائة وثمانية،واستشهد في اليوم نفسه من عام ألف وتسعمائة وثمانية وأربعين .

قائد قوات الجهاد المقدس ،مقدام وذكي ومصمم وشهيد القسطل.

كان عبد القادر الحسيني قد غادر القدس متوجها إلى دمشق نهاية آذار من عام ثمانية وأربعين ،وذلك بهدف الاجتماع بقيادة اللجنة العسكرية لفلسطين التابعة لجامعة الدول العربية ،والحصول على السلاح اللازم لتنفيذ القدس والمحافظة على التفوق الذي حققه المجاهدون في معاركها .



ومع وصول أخبار معركة القسطل إلى المجاهد الحسيني ،فقد غادر دمشق على وجه السرعة متوجها إلى القدس ،وبدل نيل متطلباته الكثيرة والمتنوعة التي قدمها إلى اللجنة العربية العسكرية عاد بنصف كيس من الرصاص فقط .

من القدس توجه الحسيني إلى القسطل بسرعة فوصلها ظهيرة السابع من نيسان،وعمد على الفور إلى إعادة تنظيم صفوف المجاهدين ،وعين على الميمنة في الجهة الشرقية ،المجاهد حافظ بركات ،وعلى الميسرة من الجهة الغربية،الشيخ هارون بن جازي ،وفي القلب فصيلتان بقيادة إبراهيم أبو دية ،وفي موقع القيادة كان الحسيني ،وعبد الله العمري ،وعلي الموسوس إضافة إلى فيصلي استناد في الجهة المقابلة ،وبدأ الهجوم وفق هذا الترتيب ،لتتمكن قوات القلب والمسيرة من اكتساح مواقع العدو واستحكاماته الأمامية ،ولكن التقدم كان صعبا بسبب قلة الذخيرة ،وأصيب إبراهيم أبو دية مع ستة عشر من رجاله بجراح ،هنا اندفع عبد القادر الحسيني لتنفيذ الموقف ،فاقتحم القرية مع عدد من المجاهدين تحت وابل من نبران الصهاينة ومع طلوع فجر الثامن من نيسان ،وقع عبد القادر ومن معه في طوق الصهاينة ،فاندفعت نجدات كبيرة إلى القسطل ،كان من بينها حراس الحرم القدسي الشريف ،لكن هذه النجدات على كثرتها لم تكن منظمة .



عند الظهر ،تمكن رشيد عريقات من الإمساك بزمام القيادة ،فأمر بتوجيه نيران الأسلحة المتبقية جميعها على القرية لاقتحامها ،وبالفعل تمكن المجاهدون بعد ثلاث ساعات من الهجوم المركز من اقتحام القرية وطرد الصهاينة منها حيث فر من تبقى منهم ،بسيارات مصفحة باتجاه طريق يافا.

حاول قادة المجاهدين استثمار النصر ،بمطاردة فلول الصهاينة ،ولكن العثور على جثمان الشهيد عبد القادر الحسيني ،ترك في نفوس المجاهدين وقعا أليما ،وساد صفوفهم الارتباك ،وفقد القادة سيطرتهم على الأفراد ،الذين شرعوا في مغادرة القسطل لتشيع عبد القادر الحسيني وعند المساء لم يعد داخل القرية سوى رشيد عريقات وعبد الحليم الجيلاني ،مع عدد قليل من المجاهدين.



حاول القائدان استدعاء نجدات إلى القرية ولكن استشهاد الحسيني كان له وقع الزلزال فلم يستجب أحد ،وفي التاسع من نيسان،شيعت القدس في موكب مهيب جثمان شهيد القسطل ،الذي روي الثرى في الحرم القدسي .

وفي وقت متأخر من ليل اليوم نفسه ،انسحب عبد الحليم الجيلاني من القسطل ،مع من بقي معه ،فعاد الصهاينة لاحتلالها في اليوم التالي ..



وبينما انشغل المجاهدون في وداع قائدهم الكبير ،استغل الصهاينة الفرصة ليقترفوا المجزرة البشعة في دير ياسين.

كانت معركة القسطل رغم الظروف غير المتكافئة مثلا رائعا من أمثلة التضحية والحماسة والاندفاع ولكنها كانت أيضا انتصارا ضائعا نتيجة ضعف التسليح،والافتقار إلى التنظيم وقلة الذخائر وسوء الخدمات الطبية الميدانية ووسائل
الاتصال.

رحمك الله أيها الفارس المقدام ...من دمشق إلى فلسطين
لأجل القدس والمسلمين

رحمك الله ..رحمك الله
وعهدا علينا أن نظل الأوفياء لكم ولدمائكم الطاهرة وألا نحيد عن طريقكم
طريق العز والشرف لا طريق الذل والإستسلام
حتى تحرير أرضنا من بني صهيون وأذنابهم المتأسلمين ورفع راية الإسلام على قباب فلسطين الإسلامية

[أسود الحرب]

أخي أسود؛ ماذا عن القائد الشهيد سعيد العاص؟؟؟

أهلا أخي البيساني

القائد السوري سعيد العاص شهيد معركة (حوسان ـ الخضر)

إلى الغرب من مدينة بيت لحم، وعلى مبعدة خمسة كيلومترات، تقوم (قرية الخضر) التي آخذت اسمها من اسم (العبد الصالح) الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في (سورة الكهف) حيث رافقه سيدنا موسى عليه السلام وتعلم منه.. وليس صحيحا ما أوردته بعض الجهات التي تطرقت إلى ذكر تاريخ (قرية الخضر) من أنها أخذت اسمها من دير مسيحي أقامه البريطانيون إبان احتلالهم لفلسطين تخليدا لقديسهم (مار جريس) الذي تروي الميثولوجيا المسيحية أنه قتل التنين.. إلخ، وأنه هو ذاته الخضر الذي يروي العامة معلومات مغلوطة أنه عاش بعد موسى إلى زمن عيسى عليهما السلام ثم زمن محمد صلى الله عليه وسلم، وتنسج حوله الروايات والأساطير أنه قابل فلانا وأعطى فلانا عهدا إلى آخر ما يقضون وينسجون مما يناقض أدلة القرآن والسنة والمعقول وإجماع المحققين، على أن الخضر ليس حيا، ولا علاقة له بـ (مار جريس).

وقرية الخضر هذه كانت مسرحا للمعركة الشهيرة التي نشبت في يومي الخامس والسادس من تشرين الأول/أكتوبر بين المجاهدين الفلسطينيين وعددهم 120 ثائرا، وقوات الاحتلال البريطاني التي قدر عددها بحوالي ثلاثة آلاف جندي تساندهم الآليات والطائرات.. وفي تلك المعركة، استشهد القائد المجاهد العقيد أو العميد (سعيد العاص)، وتم نقل جثمانه من أرض المعركة ليوارى الثرى في يوم السابع من تشرين الأول/أكتوبر عام 1936 في مقبرة الخضر في احتفال شعبي اشترك فيه أهالي القرية ووفود من أهالي (بيت جالا) و(بتير) و(بيت لحم) والقرى المجاورة، ومنعت سلطات الاحتلال البريطاني سكان القدس من المشاركة في التشييع. وقد ابن الشهيد القائد عدة خطباء، وأقيمت صلاة الغائب على روحه الطاهرة في جميع مساجد فلسطين، وكذلك في المسجد الأقصى في القدس عقب صلاة الجمعة التالية.

وقد ذكرت بعض الجهات التي تناولت هذه المعركة أن (سعيد العاص) كان فلسطينيا، وهذا غير صحيح، فالشهيد القائد (سعيد العاص) من أبناء مدينة حماة في وسط سوريا التي تعرف أيضا باسم مدينة أبي الفداء إسماعيل ابن عماد الدين صاحب كتب الجغرافيا والتاريخ المشهورة.



سعيد العاص بلباسه العسكري


ولد عام 1889 لأسرة من آل شهاب تقيم في (حي الحاضر) –وهو حي شعبي-، وقد لقب بـ (العاص) –نسبة إلى نهر العاصي الشهير- إبان خدمته في الجيش العثماني، وغلب اللقب على اسمه الأصلي، فصار معروفا باسم (سعيد العاص)، أو (محمد سعيد العاص) كما كان يوقع مراسلاته أو باسم (أبو سعاد) كما كان يناديه المقربون من إخوانه، وهو لقب كان يرتاح إليه.
وضريح الشهيد القائد (سعيد العاص) يزوره أهل قرية الخضر في الجمع والأعياد منذ سبعين عاما، لقراءة الفاتحة والترحم على روحه الطاهرة.

فما الذي حمل (سعيد العاص) من حماة إلى (حوسان) و(جبال الخضر)؟

للإجابة على السؤال سوف نحاول أن نقرأ بعض الصفحات من سيرة ومسيرة هذا المجاهد الفذ والقائد الكبير الذي جاء من سوريا ليروي بدمه الطاهر ثرى فلسطين –للاستزادة راجع كتاب (فايز سارة) الموسوم (سعيد العاص.. حياته وكفاحه):

"في مدينة حماة المشبعة بالتقاليد العربية الأصيلة، وبخاصة ما هو معروف من أهلها من إباء وأنفة، تلقى (سعيد العاص) تعليمه الابتدائي الذي كان يتضمن مبادئ أساسية في العلوم الدينية ـ الفقهية، ثم علوم اللغة والحساب ومبادئ الجغرافيا، وهي مواد تعطى على مدار ست سنوات، تؤهل الذي يجتازها الحصول على شهادة ابتدائية، ومن ثم الدخول في مرحلة جديدة مدتها ست سنوات أخرى يتلقى الطالب خلالها العلوم العصرية المختلفة واللغات والعلوم العسكرية.

أنهى (سعيد العاص) دراسته الابتدائية في حماة، ثم انتقل في أواخر القرن التاسع عشر إلى دمشق ليتابع دراسته الرشدية العسكرية ممهدا لدخول الكلية الحربية في (الآستانة) حيث تخرج من الأخيرة عام 1907 برتبه ملازم، عين بعدها ضابطا عثمانيا في دمشق.

ولأنه كان من المبرزين في الكلية الحربية ، فقد انتدب عام 1908 للدراسة في مدرسة أركان الحرب في الآستانة لمدة ثلاث سنوات، لتطوير علومه ومعارفه وخبراته العسكرية، لكن نشاطاته السياسية العربية دفعت العثمانيين إلى فصله من مدرسة الأركان في أوائل العام 1910 وألحقته بكتيبة الرماة، حيث خضع لدورة تدريبية قبل أن يتم إرساله مع فرقته إلى المقاطعات الأوروبية من الدول العثمانية، لقمع انتفاضات الشعوب البلقانية (ألبانيا والجبل الأسود وبلغاريا وسالونيك)، ووقع اسيرا في قبضة جيش سالونيك لكنه استطاع الإفلات والعودة إلى الآستانة بعد فترة قليلة من أسره، ليعود ويشارك في معارك البلقان وأبرزها معركة (سركوبري) قبل أن يعود ويستقر في الآستانة حيث عين قائدا لمنطقة الحدود في (طونجة) عندما كان الجيش العثماني يزحف على (أدرنه)، ثم جرى تعيينه مأمورا في المهمات الحربية بدمشق عام 1913 وفي مهمة منتدب لنقل الديناميت إلى الآستانة قبل أن يتم الزج به في ميدان القتال في (جناق قلعة) بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى عام 1914.

وقد اكتسب سعيد العاص بين أعوام 1907 و1914 خبرة عسكرية ثمينة، إضافة إلى إطلاعه على أحوال سورية والأناضول وبلدان البلقان، يضاف إلى ذلك المعارف السياسية التي اكتسبها من خلال انتسابه إلى (حزب العهد)، وهو تنظيم سري عربي تم تأسيسه في تشرين الأول/أكتوبر عام 1913 على يد المقدم (عزيز المصري)، واقتصرت العضوية فيه على الضباط العرب العاملين في الجيش العثماني، ومن الضباط العرب الذين انتسبوا لحزب العهد هذا إلى جانب عزيز المصري-مؤسس الحزب- وسعيد العاص.. رشيد بقدونس، وأحمد أبو محي الدين شعبان، وطه الهاشمي، وفوزي القاوقجي وغيرهم..

وشكت السلطات العثمانية في ميول واتجاهات سعيد العاص، وقامت باعتقاله والتحقيق معه في الديوان العرفي المخيف، وصدر الحكم بإعدامه، لكن هذا الحكم تم تبديله بالسجن لمدة سنة ونصف لأن العاص ظل صامدا طيلة فترة التحقيق، وقد أمضى مدة محكوميته في سجني حلب، وعاليه، وبعد الإفراج عنه تم نفيه إلى (جوروم) التي تعتبر باب منطقة البحر الأسود المفتوح على منطقة الأناضول، وبقي هناك حتى خروج الجيش العثماني من سوريا في خريف عام 1918.

الجهاد ضد الفرنسيين:

عاد سعيد العاص إلى دمشق في أواخر تلك السنة ليبدأ مسيرة جهاد ضد الفرنسيين الذين احتلوا سوريا، فشارك أولا في معارك (جبل صهيون)، جنبا إلى جنب مع المجاهدين عمر البيطار والشيخ عز الدين القسام –عام 1920-، ثم انتقل للقتال إلى جانب الشيخ صالح العلي في جبال العلويين، وحضر آخر المعارك التي جرت على أبواب (العمرانية).

وبعد نفاذ ذخيرة الثوار، عاد إلى مدينة –حماة- متخفيا، وبينما كان يستعد للالتحاق بالثوار في جبل الزاوية بقيادة إبراهيم هنانو، داهم المحتلون الفرنسيون بيته –بناء على وشاية رخيصة- وزجوا به في السجن، ومرة أخرى صمد العاص للتحقيق رافضا الكشف عن دوره في ثورتي جبل صهيون وجبال العلويين، فتم الإفراج عنه بعد شهرين.



العاص وعدد من رفاقه خلال الثورة السورية

في عام 1921 –بعد الإفراج عنه- غادر إلى الأردن للالتحاق بالقوات التي كان ينظمها (الأمير عبد الله بن الحسين) تحت شعار (طرد الفرنسيين من سوريا وإعادة تاج الملك فيصل المخلوع).

وقد تم تعين سعيد العاص قائدا للسرية الاحتياطية، ثم أمينا للسر العام للأمن العام، وبعدها عين قائدا لمفرزة (كاف)، ووكيلا لمدير التعليم العام، ثم مديرا عاما لشرطة عمان، ثم تم الزج به في صفوف (متطوعة الجيش الهاشمي) في الحجاز –عام 1923- تحت إمرة الملك علي بن الحسين) الذي عينه قائدا لـ (لواء النصر)، ثم قائدا لخط دفاع جده الشهير، فقد استطاع العاص أن يصمد تسعة أشهر مع ألف مقاتل في مواجهة أكثر من ثلاثين ألف محارب سعودي، وتم ترفيعه بعدها إلى رتبة (عقيد)، وأوكلت إليه مهمة قيادة القوات الأردنية في (العقبة ومعان)، وحين تمنع تم نقله إلى (ينبع) ومنها إلى عمان.

وتزوج سعيد العاص في الأردن، ورزق بابنته الوحيدة (سعاد)، وكان من المتوقع أن يبحث عن راحته الشخصية بعد أن خاض عشرات المعارك في بلغاريا ويوغسلافيا واليونان وألبانيا وسوريا والأردن والحجاز وانهكته الجراح، خصوصا وأنه بات رب أسرة مؤلفة من زوجة وابنه، لكن سعيد العاص سارع في تشرين الأول/أكتوبر 1925 ليلتحق بقوافل المجاهدين الذين انخرطوا في صفوف الثورة السورية الكبرى التي اندلعت في ذلك العام، وسرعان ما أصبح العاص أحد قادة الثورة الميدانيين، سواء في معارك جبل العرب في مواجهة الحملة الكبيرة التي قادها (الجنرال غاملان)، أو معارك حمص وعيون العلق والنبك وعين ترما ومعربا –التي جرج فيها- ومناطق الهرمل وعلى أبواب طرابلس- شمال لبنان-.

ويذكر بعض الدارسين ليوميات الثورة السورية الكبرى أن سعيد العاص وعز الدين الجزائري وأبي خالد نجيب.. خرجوا على رأس حملات الثورة نحو دمشق، ودخلوا الغوطة في أواخر نيسان/أبريل 1927، وكانت تلك أخر معارك الثورة، بدأ بعدها الانكفاء الجزئي في مواقعها الرئيسية، كما كان بين قلة من رجال الثورة على رأسهم الدكتور عبد الرحمن الشهبندر الذي أجروا في منطقة الأزرق بالأردن تقييما عاما للوضع والأسباب التي أدت إلى انحسار الثورة في بعض مواقعها، وتقرر في هذه الاجتماعات تسيير حملة جديدة من الأزرق إلى دمشق مرورا بجبل العرب، لكن مثل هذه الحملة لم تتحقق لعدم توفر الامكانات.

من سورية إلى فلسطين:

أقام سعيد العاص في الأردن مسكونا بها جس تجديد الثورة في سورية على الرغم من حياة البؤس المادي والمعنوي، والوضع (الأمني) المفروض عليه، وزاد بؤس القائد العاص وفاة زوجته مخلفة ابنته الوحيدة (سعاد)، وقدر العاص أن الحل هو في الهجرة إلى بلدان الاغتراب لجمع ما يمكن جمعه من تبرعات وإعانات المغتربين السوريين لاستئناف الثورة -وهذه الأفكار دونها في رسائله إلى بعض إخوانه من المجاهدين ومنهم نزيه مؤيد العظم-.

ولأن العاص لم يعتد حياة الدعة فقد قام بزيارة مدن وبعض قرى فلسطين مرارا، واجتمع مع الشيخ عزالدين القسام الذي كان يعد لاطلاق الثورة من حيفا؛ ولدي العديد من الشهادات عن زيارات العاص لفلسطين، لكنني سأكتفي بروايتين:




العاص ونزيه مؤيد العظم


الأولى ذكرها محمد سعيد الزعيم، وهو من ثوار حماة..

يقول محمد سعيد الزعيم: "كنت في حيفا عام 1931، وهممت للقاء سعيد العاص الضابط العربي الفيصلي والثائر السوري الثوري الذي اقض مضاجع الفرنسيين في (أكروم) و(الضنية) ومشارف طرابلس.. وكنت لا أعرفه إلا من صوره في الصحف، وكان يبادلني الكتابة من عمان لحلب بتوقيع (أبو سعاد).

وجاء إلي ليلا، وسلمنا وتبادلنا القبلات، وإذ بي أرى سعيد العاص ونحن في كانون الأول/ديسمبر دون معطف، وقميصه ممزق في العنق.. وراح معي إلى الفندق الذي حللت فيه يستعيد ذكرياته عن الشهباء (حلب) ومغانيها وأيامها وأمجادها، فحدثته عن نهضتها الصناعية التقليدية، وأن بها صناعة نسيج حرير طبيعي ممتازة، وقصدي أن أهدي إليه قميصا دون أن تتأثر معنوياته، وأريته القميص من شغل (محفل) جديدا يلمع، وسألته إن كان يقبله ذكرى لحلب التي أحبها وقضى فيها أياما من عهد الشباب، ولأنها موطن الزعيم هنانو قائد المجاهدين الأبرار... فأجاب بكل انشراح: ويستر صدري أيضاّ.. فجعلت القميص قميصين".

الرواية الثانية أنقلها من مذكرات المجاهد والشاعر الكبير برهان الدين العبوشي الذي توفي منسيا في بغداد في عشرية التسعينيات الماضية.

كتب العبوشي في مذكراته (من السفح إلى الوادي.. ألبي صوت أجدادي): "على إثرالانكفاء الجزئي للثورة السورية ضد الفرنسيين، التجأ كثير من المجاهدين السوريين إلى وطنهم الثاني (فلسطين)، أذكر منهم (نبيه العظمة) الذي سجن معنا في معتقل (صرفند) و(شكري القوتلي) الذي نصبه شعبة فيما بعد رئيسا للجمهورية، و(سعيد العاص) القائد العربي المغوار الذي جاهد في جبال الخليل.. واذكر أنني صادفته يوما في باب الخليل في القدس وهو في ثوب يرثى له، فحزنت جدا، ثم طلب أن أساعده بقرش ونصف قرش ليشتري (سكاير)، فصعقت وتمنيت أن يكون لدي مال الدنيا لأقيل به حاجة هذا المجاهد الكريم، وطفرت من عيني دمعة إذ أدركت أن نتيجة المؤمنين المجاهدين في بلاد العرب الذل والفاقة وتكفف الناس.. على أن هذا البطل استشهد بعد ذلك في معركة جبال الخليل قرب (الخضر)، فختم حياته بخاتمة طالما تمنيتها، ورثيته من المعتقل سنة 1936 بقصيدة خاطبت فيها ابنته (سعاد) اليتيمة مطلعها:

أمك الشعب والشباب أخوك يا ابنه العاص والبلاد ذووك

وقد نشرتها الصحف ويجدها القارئ في ديواني (جبل النار)، كما تذكرت نكبته ونكبة أمثاله من المؤمنين الصابرين، أضفتها إلى مصيبة إخواني لاجئي عرب فلسطين وما يلاقونه من حرمان، وما يسمعونه من سباب من الشعوبيين ومن لف لفهم، أجل، تهون علي المصيبة إذا اعتبرت بمصير (سعيد العاص) وإخوانه الأبرار".

سعيد العاص في جبال الخليل:

دخل سعيد العاص إلى فلسطين عدة مرات وتنقل في ربوعها، آخرها عندما ترأس وفد الأردن الذي لبى نداء زعماء فلسطين في 26 كانون الثاني/يناير 1936 لحضور اجتماع تضامني في نابلس لدعم إضراب دمشق الستيني ضد الانتداب الفرنسي، وقد تمخض هذا الاجتماع عن إرسال برقيات تضامنية مع كفاح الشعب السوري، وأرسلت برقيات إلى عصبة الأمم والمندوب السامي الفرنسي في بيروت، والقيام بحملة تبرعات لصالح المتضررين من إضراب دمشق. كما تم إعلان الإضراب العام في فلسطين دعما لمطالب السوريين.
وفي شباط/فبراير 1936 انطلقت شرارة الثورة في فلسطين. وفي حزيران/يونيو من نفس العام ابتدأ الثوار العرب من سوريا والأردن ولبنان والعراق بعبور نهر الأردن والدخول إلى فلسطين، ومن بينهم الشيخ محمد الأشمر الذي نشط في المثلث وخاصة في طولكرم ورشيد طليع وأحمد مريود وفؤاد سليم والقائد المجاهد سعيد العاص، الذي دخل على رأس (قوات الجهاد المقدس) التي أعلن عن تشكليها مع انطلاقة الثورة، وعين العاص قائدا لها، كما أصبح القائد المجاهد عبد القادر الحسيني نائبا له، وخاضت هذه القوات العديد من المعارك في المنطقة الوسطى من فلسطين من أبرزها معركة كبيرة في أيلول/سبتمبر بالقرب من مدينة صفد ضد قوات الاحتلال البريطاني يزيد عددها عن ألف وخمسمائة مقاتل، وكانت النتيجة مقتل أكثر من أربعين جنديا بريطانيا، وغنم المجاهدون كمية كبيرة من سلاح العدو وعتاده، واستشهد ثلاثة من المجاهدين العرب.

سعيد العاص شهيدا:

ثم كانت المعركة الأخيرة التي بذل فيها سعيد العاص حياته ,وكانت معركة غير متكافئة، حيث قامت قوة من الجند البريطاني في الخامس من تشرين الأول/أكتوبر 1936 تقدر بحوالي ثلاثة آلاف جندي، بتطويق منطقة واسعة من الجبال والأراضي الواقعة بين القدس والخليل، تبتدئ حدودها من خطوط السكة الحديدية وتنتهي إلى سلسلة من الجبال الداخلية.

وكانت المنطقة المحاصرة تضم 120 ثائرا على رأسهم سعيد العاص ونائبه عبد القادر الحسيني، وبعد عملية استكشاف من الطائرات، تقدمت قوة من الجنود يقدر عددها بـ300 جندي نحو بعض استحكامات الثوار في أعالي الجبال، ونقلوا تمركزهم من الطريق العمومية إلى الجبال بحيث صاروا على مقربة من مكان الثوار.واتخذ القائد العاص قرارا بالمواجهة كما فعل رفيقه في الجهاد عز الدين القسام الذي سبقه إلى الشهادة قبل ما يقرب من عام, ووزع رجاله على أماكن مختلفة لمواجهة الحركة التطويقية.



وفي يوم السادس من تشرين الأول/أكتوبر 1936 اتخذ قرارا بانسحاب غالبية الرجال على أن يقوم بتغطية انسحابهم، ولم يبق معه إلا 10-15 من رجاله الأشداء الذي أبوا مفارقته، وظلوا ساهرين خشية من مفاجأة العدو، ثم برز الجند ونشبت المعركة وجها لوجه واحتدمت، وكان سعيد العاص واقفا يطلق الرصاص ويوجه المجموعة عندما أصيب بثلاث رصاصات أنحاء مختلفة من جسمه، ولكنه ظل واقفا رابط الجأش مستمرا في توجيه رجاله إلى أن أصابته رصاصة رابعة في رأسه، فسقط شهيد الدفاع عن فلسطين، كما أصيب مساعده القائد عبد القادر كاظم الحسيني بطعنة حربة في أسفل ظهره. وسارع الثوار إلى نقل وإخفاء جثمان قائدهم، ليوارى الثرى في قرية( الخضر) في احتفال جماهيري حاشد على النحو الذي أسلفنا.

وأورد راديو لندن نبأ مصرع سعيد العاص في نشراته الإخبارية، وأطلق عليه لقب العدو رقم(2)–لأن فوزي القاوقجي كان يحتل الرقم واحد-.
وبعد ثلاثة أيام من استشهاد القائد سعيد العاص، نشرت اللجنة العربية العليا –في التاسع من تشرين الأول/أكتوبر- بيانات موقعة من ملوك العرب في ذلك الحين، وفيها (دعوة عرب فلسطين إلى أن يكفوا عن إضرابهم واضطرابهم)، ووعد منهم بمساعدة القضية الفلسطينية وأمل بإنصاف بريطانيا..

وبقي اسم سعيد العاص في ذاكرة وقلوب الفلسطينيين والسوريين والعرب كما في قلوبهم أيضا.

المصدر

http://www.thaqafa.org/Main/default....2-93d6b20dcb81