إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

في مملكة العجائب الحمار يأكل الأسد أحياناً

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • في مملكة العجائب الحمار يأكل الأسد أحياناً

    في مملكة العجائب الحمار يأكل الأسد أحياناً

    ليس لمعترض علينا حق في نقدنا وليس له أن يقدح فينا أو أن يزايد ,إن نحن سقنا له الدليل وجلبنا ما يذهب خياله
    السقيم وتصورات ما كان لها أن تستقيم, نحن يا من ينتقد لا ندافع عن أنفسنا ولا عنك , ولا يهمنا إن رضي هذا أو لم يرضى به ذاك
    القضية أكبر
    والأمر أعقد
    والطريق طويل إلا أن يجعل الله فيه تيسير
    نحن ندافع عن مستقبل شعب كامل , نراه يقبل والمأزق يكبر وما من أحد يقف ليرى أين هو السبيل
    نرجع ونبحث عن حل لهذا المأزق فنجد قوانين مكتوبة في طريقنا لكنها لا تبتعد قيد أنملة عن ورقها المسطر
    باقية بين دفتي كتابها كما أرادوا لها كتّابها
    ثم نرى مقالات أقل ما يقال عنها أنها عارية عن الصحة والعافية وخالية من الشرف أحياناً
    فبالله عليك كيف سيكون الحال بعد حين
    هذا الحين الذي سيكون الشعب فيه أكثر عدداً
    حينها لن تجدي المكاتب ولا مقالة كاتب ولن تنفع وقتها الولولة
    ولن يجد المواطن ساحة لراحة النفس
    وملاذ يلوذ فيه عن فقر الحاجة
    ولا تظن ولو مجرد ظن أن حل جذري في سبيله إلينا
    ما دامت الكلمة هي نفس الكلمة والقانون في حالة التحنيط الكاملة
    والصدق محفور قبره ومردوم عليه ترابه
    كم أنا حزين لمستقبل أبنائنا وبناتنا
    وكم أنا مكلوم حقيقة على ثروة ذهبت سدى
    فالمدارس مستأجرة والطرق محفورة ومجانية العلاج والخدمات الصحية كلام هواء يترنح في حناجرهم لا يغادرها وهو كذب على اللحى لا أقل ولا أكثر
    وأزمة السكن أصبحت محل دعابة ,لعل حكومتنا حين يظلم الليل تتبادلها وتضحك بينما الشعب مقهور حقيقة لا مجاز ,
    ثم تجد من يزايد ليستفزنا في قول ما يعرف ويعرفون
    ويعاني منه الشعب فيصمتون
    ويصمت الشعب وما له من حيلة سوى الصمت
    والصمت أحياناً أبلغ رد لكنهم لا يفقهون يظنونه غباء أو جهل أو ضعف وهو حكمة لكنها حكمة لن تستمر طويلاً
    وصبراً سيحط رحاله قريباً
    ودونك أخي القارئ الكريم مثال فلا أود الاسترسال
    في رواية مملكة العجائب
    وهو مثال يبين كيف تطمس القوانين وكيف تزيف الدساتير بل دقق وأنظر كيف يفقئون عين الحقيقة
    وإليك ما ورد ياقارئ الكريم
    في الدستور السعودي

    البند
    المادة 8
    يقوم الحكم في المملكة العربية السعودية على أساس العدل والشورى والمساواة وفق الشريعة الإسلامية.
    المادة 27
    تكفل الدولة حق المواطن وأسرته في حالة الطوارئ والمرض والعجز والشيخوخة
    المادة 26
    تحمي الدولة حقوق الإنسان.. وفق الشريعة الإسلامية.
    المادة 28
    تيسر الدولة مجالات العمل لكل قادر عليه.. وتسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل.
    لمادة 46
    القضاء سلطة مستقلة ولا سلطان على القضاة في قضائهم لغير سلطان الشريعة الإسلامية.
    المادة 47
    حق التقاضي مكفول بالتساوي للمواطنين والمقيمين في المملكة ويبين النظام الإجراءات اللازمة لذلك.
    المادة 79
    تتم الرقابة على جميع إيرادات الدولة ومصروفاتها والرقابة على كافة أموال الدولة المنقولة والثابتة ويتم التأكد من حسن استعمال هذه الأموال والمحافظة عليها ورفع تقرير سنوي عن ذلك الى مجلس الوزراء، ويبين النظام جهاز الرقابة المختص بذلك وارتباطه واختصاصاته.

    وقبل أن تذهب وتدعني أذهب أخي القارئ
    إليك هذه المعلومة من الدستور السعودي
    (ورد اسم الدولة, الملك , السلطة , الوزراء مئات المرات بينما كلمة الشعب لم ترد سوى مرة واحدة والمواطن لم يرد سوى خمس مرات وذلك بحساب سريع ولعلي لم أكن دقيق فلترجع إذن لترى بأم عينك أو
    تسمع إن لم تكن لك عين تبصر بها )

    رعب الصمت

  • #2
    ..


    من السعودية الى قَطَر .. يا قادة يا كرام !! كفاكُم تآمُراً على دولة الاسلام


    بسم الله الرحمن الرحيم


    الحمد لله حق حمده القائل عَزَّ وَجَلَّ


    {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }العنكبوت52


    والصلاة والسلام على رافع لواء الحمد
    سيدنا محمد صَلَّى الله عليه وسَلَّمَ تسليماً كثيرا..


    وبعد :


    يقولون


    ( العلماء يعرفون الفتنة قبل إقبالها والعوام يعرفون الفتنة بعد إدبارها .. )


    قولٌ فيه حكمة ..


    ظهر بيان من مكتب إمارة جيش المجاهدين
    ( انسحاب جيش المجاهدين من جبهة الجهاد والاصلاح)


    قد يقول قائل علينا بتقديم حُسن الظن بالمسلم على غيره ..
    فكيف بفصائل الجهاد ؟؟


    أقول نعم


    الاَّ أن يكون قد ظهر منه في ماضيه أمرٌ فيه نفاق بيِّن ..


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كانت ضريبة المُجاملة دماءُ الأحبة من المجاهدين ؟؟


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كانت ضريبة المُجاملة تجارة بمصير أمة المسلمين ؟؟


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كانت ضريبة المُجاملة التنَكُر لجهاد من أرض الأفغان الى أرض الرافدين الى صومال الى فلسطين الى ما شاء الله ؟؟


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كانت ضريبة المُجاملة أن يُلْبَس على الناسِ أمر دينهم وجهادهم ؟؟


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كانت ضريبة المُجاملة أن أكون ممن قال الله عَزَّ وجَلَّ فيهم


    {قُلْ كَفَى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }العنكبوت52


    فأكون في صف الباطل من حيث أدري أو لا أدري ..


    وأخيراً..


    نعم نفاق .. ولِمَ نُجامل إذا كان البيان واضحاً جلياً لا يحتاج كثير عناء لقراءة سطوره ..فكيف ما بين سطوره ..


    نعم نُقدِّمُ
    الظن على اليقين
    في مواقع كهذه ..


    لماذا ؟؟


    ألم يقل الله تعالى


    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً{144} إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً{145} إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً{146}


    أما أن نَصِفَ فعل من دخل في جبهة الجهاد والاصلاح


    بالنفاق


    فهو أمر مفروغٌ منه
    ودليلنا ما عرفناه معرفة يقينية من تعاملهم مع آل سلول .. وغيرهم ..


    أما وقد عادوا ..

    فشرطُ الله أوثق وأثبت ..

    وهو شرطٌ واضحٌ جليٌ نحتكِمُ إليه ..


    قال تعالى
    إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً
    {146}النساء


    المطلوب يا قادة ياكرام من جيش المجاهدين
    جيش الأحباب طُلاب الشهادة


    أربعة شروط :


    الأول : التوبة
    الثاني: الاصلاح
    الثالث: الاعتصام
    الرابع: إخلاص الدين لله


    أما التوبة فمحلها القلب
    وأما الاصلاح فهو ما يُصاحب التوبة وما بعدها من القول والعمل
    ثم الاعتصام بحبل الله المتين
    وإخلاص الدين لله وحده ..


    نعم يا قادة يا كرام
    لله وحده ..


    ولو أتيتم ( على فرض ) بالأربعة كلها تامة تامة


    فالله تعالى يقول ..


    انتبهوا يا قادة يا كرام ..


    يامن كنتم في جبهة الجهاد والضرار ...


    يقول تعالى :

    { فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً }


    نعم

    مع المؤمنين ..
    نعم
    معَ
    المعية وليس القيادة ياقادة يا كرام

    يعني ...


    " وليسوا قادتهم !!"

    فانتبهوا يا رعاكم الله .!!


    وتفكروا في قول الله تعالى :


    { وَسَوْفَ يُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً }


    وسوف من الله واجبة ولكن إيرادها هنا له دلالات..


    فتدبروها يا قادة يا كرام ..


    والآن تُريدوننا أن نُصدق أنكم رجعتم الى الجادة ..


    الى سبيل الرشاد وطريق الهدى صراط الله المستقيم ..


    سأصبر معكم قليلاً .. يا قادة يا كرام ..


    ولكني ومع صبري عليكم ..


    سأقرأ عليكم بعضاً من بيانكم الموسوم في أعلاه ..
    ولكم أن تُفسروا
    لقرائنا ولجُندكم ماذا تقصدون؟؟


    وهل بمثل هذا النهج عُدتم ؟؟


    تقولون


    ( .. المعمورة،ولا سيما المؤامرة الكبرى التي يراد تنفيذها في المنطقة بدءا باحتلال العراق .. ) ؟؟


    وأسألكم أيها القادة الكرام ..


    هل بدأت المؤامرة باحتلال العراق ؟؟


    وهل المؤامرة مُقتصرة على المنطقة ؟؟
    ولعلكم تقصدون المنطقة العربية ...


    ولي أن أذكركم بقاعدة قد تعرفونها أو لا تعرفونها
    تخص جهادنا ..
    جهاد أمة ..


    القاعدة تقول


    ( المناهجُ القُطريَةُ وإِن اتسعتْ وتَأسْلَمَتْ
    فهي
    من مَوانع النصرِ ) ..


    فاحفظوها مني يا قادة يا كرام فإنها دواءٌ نافع ..


    تقولون


    ( فراحت صيحات صادقة حيناً ومشوبة حينا آخر تنادي بلملمة الشعث وترتيب صفوف المجاهدين ورصها )


    أما الصيحات الصادقة فأكيد أنتم ..


    فمن أصحاب الصيحات المشوبة ؟؟


    أعرفٌ جيداً من تقصدون يا قادة ياكرام ..


    تقصدون الشرط الذي اشترطه عليكم آلُ سلول ..
    ورضيتم به .. ووقعتم .. وبصمتم


    ألا وهو


    ( الحرب على القاعدة )
    ( الحرب على دولة الإسلام )


    قد يقول قائل بسيط لم يحاربوا القاعدة ..


    فأُجيبه


    تشكيل الجبهة وتوقيت تشكيلها هي الحرب ..


    فهل لا زلتم على الشرط .. أم رجعتم ؟؟


    أقول لا زلتم على الشرط .. لم ترجعوا أبدا ..


    وقد قررتم أنتم في بيانكم
    هذا
    بأفصح لسان .. وأوضح بيان

    وما يبتغي لكم العُذرَ
    الاَّ جاهلٌ

    لما قُلتم


    ( وقد يتهمنا البعض بأننا نميل باتخاذنا هذا القرار إلى منهج أهل الغلو ونحن نبرأ إلى الله تعالى من هذا المنهج الذي وقعت فيه بعض الفصائل فأساءت إلى الإسلام والجهاد.)


    شكراً لكم يا قادة يا كرام على توضيحكم الجلي وبيانكم الوافي ..


    وألف شكر ..


    ولو قلتم


    ( وقد يهنئنا البعض بأننا نميل باتخاذنا هذا القرار إلى منهج أهل الحق ونحن نبرأ إلى الله تعالى من هذا المنهج الذي وقعت فيه بعض الفصائل ببيعتها لدولة العراق الاسلامية فأساءت إلى الإسلام والجهاد.)


    أليسَ هذا ما أَردتم ؟؟


    لَمّا كُنتم في قَطَر و مَكَرْ؟؟


    وما أدراك ما قطَر ؟؟
    وما مَكَر ؟؟


    قد يهاجمني البعض على ما أقول


    فمقدماً أقول للمهاجم قبل أن يخسر من قوته
    لأجل باطل واضحٍّ جليِّ


    أقول


    ما لُدِغَ أبو شادية في المرة الأولى
    أَفَيُلْدَغ في الثانية ؟؟!!!!!


    وأخيراً أيها المهاجمون مقالي ...
    اسألوا أصحاب البيان تعرفون حالي ..
    قبل أيام ليست بالكثيرات...


    قولوا لنا ما فعلتُم في قَطَر ... قبلَ أن تُسألوا وأَنتم في سَقَر


    ملاحظة
    احذروا من القادمين يا جيشَ الراشدين

    والأيام بيننا
    { أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌ }

    تعليق


    • #3
      يا أخي أيوب الفلسطيني مع احترامي الشديد لك

      ولكن مواضيعك دائماً مملة نوعاً ما .. صحيح كلامي ولا لآ

      تعليق

      يعمل...
      X