للذي سأل عن معرف يزيد

[وادي بانشير]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

عنزة ولو طارت

دعك من هبل الروافض
اجزم انك لم تقرأ فتوى شيخ الاسلام الذي وضعتها وان قرأتها لا اعتقد انك فهمتها مع احترامي لشخصك
كن منصفا
اقرأ
تمعن
قارن
دقق
ودعك من كلام الانشاء

لم اقرئها واذا قرئتها فعلا مش راح اقدر افهمها
اسال الله ان اكون من المنصفين
وان اكتب الحقيقه

[يزيد يزيد]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

(قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى)
هذه الايه ليست من القران وليست معتقد
اما ايه تلك امه قد خلت وهي نزلت في بني اسرائيل تاتي بها لتحتج ولتدافع

هل القرآن نزل لبني اسرائيل؟؟؟!!!
القاعدة التِي تقولُ "العبرةُ بعمُوم اللفظ لا بخصوصِ السَّبب" ؟؟


قال الحق تبارك وتعالى :
(تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

جاء في تفسير إبن كثير رحمه الله :
وَقَوْله تَعَالَى " تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ " أَيْ مَضَتْ " لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ " أَيْ إِنَّ السَّلَف الْمَاضِينَ مِنْ آبَائِكُمْ مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ لَا يَنْفَعكُمْ اِنْتِسَابكُمْ إِلَيْهِمْ إِذَا لَمْ تَفْعَلُوا خَيْرًا يَعُود نَفْعه عَلَيْكُمْ فَإِنَّ لَهُمْ أَعْمَالهمْ الَّتِي عَمِلُوهَا وَلَكُمْ أَعْمَالكُمْ " وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَة وَالرَّبِيع وَقَتَادَة " تِلْكَ أُمَّة قَدْ خَلَتْ " يَعْنِي إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَالْأَسْبَاط وَلِهَذَا جَاءَ فِي الْأَثَر " مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِع بِهِ نَسَبُهُ " .

قلت : وفي هذا واقع إستدلالنا بالأية في هذا الوقت لأن الله تبارك وتعالى قال أن لكل إمرء ما كسب ولا ينفعه نسبه ولا أحد من الصالحين ولا من الأولين سواء كان ( آبائنا , الصالحين ) ولهذا الأية واقعة في أنه يجب نسيان الماضي ولا أن نتخدل فيه ونحكم فيه على الصالحين وصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فهذا أمر من الله تبارك وتعالى أن نترك الماضي لأنه لن ينفعنا فعلنا وكذلك لن ينفع الرافضة الطعن في الصحابة بل يأخذكم الي الجحيم ولهذا أمر الله تعالى أن يترك الطعن في الأمم السابقة ولأنه لكم ما كسبتم يا رافضة ولهم ما كسبوا ولا ينفعكم أنسابكم وكذلك لا ينفعكم كذبكم وزعمكم محبة أهل البيت كذباً وزوراً ,,فواقع الأية يأمرنا بنسيان الماضي وترك هذا الامر لأنه لك أعمالك فلتفت لها ولا تنظر الي الماضي لأنك لست أهلاً لتحكم عليه .....

وذكر الطبري رحمه الله في تفسيره :
وَيَعْنِي بِقَوْلِهِ : { لَهَا مَا كَسَبَتْ } أَيْ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْر ..
**
وفي هذا بيان واضح لترك الأمم السابقة في ما فعلته ولا تحاكموها إن اصابت أو أخطأت فنحن مأمرون بنسان الماضي بنص الآية وكذلك إن الأية تقول ( لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )

[يزيد يزيد]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

لم اقرئها واذا قرئتها فعلا مش راح اقدر افهمها
اسال الله ان اكون من المنصفين
وان اكتب الحقيقه

اللهم إهدنا جميعاً صراطك المستقيم

[وادي بانشير]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

اللهم امين




وقال النسائي : ( أخبرنا محمد بن المثنى، قال : حدثني يحيى بن حماد، قال : حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، قال : حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت و إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فأنظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض،

[ابو عبيدة@]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

فعلا يا اخي يزيد يزيد هذه المواضيع مصائد للرافضه
جزاك الله خيرا

[جليبيب]

رد: للذي سأل عن معرف يزيد

أسئلكم بالله كفوا عن المناكفات
وتحدثوا فيما ينفع الامة