بين قرنين!!!!

[فرفور]

ان من اهم نقاط قوة الكيان عبر سنوات الصراع الطويلة الى جانب الدعم الغربي الواضح والمكشوف ، كان الدور الذي تلعبه الكيانية العربية في موقعها بين المقاومة والكيان ، ففي حين كان الغرب والكيان يشكلان حماية للانظمة ضد القوى المجتمعية الثائرة عليها ، كانت هذه الانظمة بكل تجلياتها الثقافية والاجتماعية والدينية تشكل حاجزا بين المقاومة والكيان تحميه كي يحميها في دور تبادلي لم يعد من الصعب قراءته ، بل وقد اندفعت مؤخرا بأبراز هذا الدور في حالات تسابق ليس مستغربا على صعيد الاستنهاض اللازم فكريا وقوميا ومذهبيا والهادف الى اعادة رسم الادوار والاولويات في الصراع بناء لمقتضيات الضرورة ، فرأينا الحديث عن المثلث الشيعي ينطلق من ابواق تدعي العروبة والاسلام وتضعها في اولوية الصراع على حساب الدور الاستيطاني للكيان ، وقدمت الصراع الايراني العربي على الصراع الصهيوني العربي الذي تم تغييبه طويلا وبشكل متعمد وتحويله الى صراع حدودي خارجا عن اطار الحق التاريخي والانساني ومتنازلا عن الحق الديني والاجتماعي للقضية الفلسطينية وتجزئة للحق العربي الى مكونات لا تصلح لا للتفاوض ولا لانشاء فكر وارث موحد يسهم بتوحيد القوى المتضررة بغض النظر عن انتمائها الفكري والمنهجي والهدف الذي تعمل من اجله . وعليه فأن البحث جار على كل صعيد لتثبيت الدور الجديد للكيانية العربية بما يتلاءم مع تفعيل المشروع الامريكي للشرق الاوسط والذي اتخذ شكلا تراجعيا مؤقتا بعد الفشل الصهيوني في لعب دوره الافتراضي في حرب تموز ، ومن هنا فاننا نرى ان دورا تنشيطيا اكثر فاعلية وهجومية للكيانية العربية هو محور الاتي من الاحداث ، ومن هنا فأن الاستعدادت تتحرك سريعا على قدم وساق في اطار الاعلان عن المتغيرات الاتية على كل صعيد وأن كانت البداية من الشأن الفلسطيني بأعتباره موقع الحدث الاكثر تأثيرا فأن عملية تبريده الان تصب في خانة التحضيرات المؤسسة للاعلان عن الدور الجديد ، كما لا بد من الاشارة ان المأزق اللبناني سينحو بمنحى اكثر هدوءا لانه من غير المعقول طرح متغير استراتيجي في معرض الاضطراب والتوتر الداخلي الذي سيحبطه ، ومن ناحية اخرى فأن لعبة المحاور في الساحة العربية والتي اخذت مداها في السنتين الاخيرتين ، باتت هي الاخرى تهدد المشروع الجديد للكيانية لا بد من تحقيق متغير فيه لذا سنشهد قريبا اندفاعة بأتجاه سوريا تتحدث عن تكامل ادوار او تهيئة لتفاهمات قد تريح اجواء التوتر السائدة في مختلف مواقع الصراع في الشرق الاوسط .
وهنا يأتي ذلك الدور الذي تقوم به الاقلام والوسائل الاعلامية ورجالات الفكر والثقافة التي لا بد وستنهض قريبا نحو اطلاق شرارات التغيير الاتية وصياغتها كالعادة لتجد لها مكونها في الموروث الثقافي او الديني او القومي لتبرير الدور الاتي على غير صعيد ، وهذه هي الفئة الاخطر والاكثر ضراوة من حيث اشتداد الهجوم وتطويع لغة الذات وتبرير العوامل في محوريها الخارجي والذاتي ، هذا المتغير الذي سيتم الاعلان عنه في القمة العربية التي ستنعقد في العربية السعودية في النصف الثاني من شهر اذار القادم والتي ستحمل بذور الدور الكياني العربي الجديد الهادف لاستمرار تطويق حركات المقاومة ، وتطوير حالة الحجز بينها وبين الكيان الصهيوني من جهة في اطاره القومي والانساني ، واعادة حالة الاصطفاف الفكري العربي في محور الصراع الدائر حول الشرق الاوسط على قاعدة تحوير اتجاهات العداء بما يخدم مصلحة المشروع الامريكي المترابط مع الوجود الكياني للانظمة ، هذه القمة التي ستكون بنتائجها مفصلية وتاريخية تتجاوز قمة الخرطوم بلاءاتها الثلاث ، وتتعدى ما انهار في اوسلو من حقوق ثابته للشعب الفلسطيني وتسهم عبر برنامج عربي فكري لتسويق كل المتغيرات المطلوبة التي تخدم مشروع الشرق الاوسط الجديد بكل موبقاته الاتية ، وهو محور البحث القادم ان شاء الله .
( يتبع )

[أحمد عماد]

بارك الله فيك أخي الفاضل
حقيقة مواضيع اكثر من رائعة
بالنسبة للقسم الاول اود فقط الاستفسار منك عن العلاقة بين الدور والوظيفة والفكر وأيهما اهم
انا بنظرتي المتواضعة أظن بأن الفكر هو الاهم وذلك لأننا نبني كل شيء على الفكر
أرجو التوضيح اخي الفاضل
وبالنسبة للقسم الثاني فهو صراحة جدير بالمعرفة ولكن ألا ترى يا اخي ان الانظمة الان مستقرة في كياناتها بسبب الشعوب المستسلمة
أنا من رأيي ان نستنهض همم الشعوب وذلك بشكل سري وتربوي ومجاراة الواقع وان نتفهم السياسات الدولة ولو مؤقتل لكي نحقق النصر الاولي وهو تخليص الامة من طواغيتها
وكذلك لا ننسى ان بعض الأقلام الماجورة واصحاب الفتاوى المضرة هم اكثر ضررا في الامة
فعناصر الامة الان عندما تسمع شيء عن الحكام تعرف انه ليس في مصلحتها ولا تقتنع بما يقولون حتى لو كانوا مهادنين او خائفين من البوح بارئهم
ولكن عندما ينطلق مفكر سياسي او مفتي او صاحب علم ويبث سمومو واعلمومه المسترقة
أنا ارى أنه هو الأخطر على الامة ومن رأيي ان الغرب يسعى لتوظيف هؤلاء في عمل مخططاتهم المستقبلية
لأنهم يفعلون في الخفاء بدون ان يلاحظهم العامة
أرجو منك يا أخي ان توضح لي ما استفسرت عنه
ولس سؤال بسيط قبل أن أختم وهو ( ما حقيقة اتهام العرب بان سوريا تخلات عن عروبتها واتجهت لايران وهل لو كان هذا صحيحا في هذه المرحلة بالذات توجه سوريا لهذا الاتجاه هو من مصلحة العرب أم ماذا ؟)
تحياتي لك اخي الفاضل

[أحمد عماد]

بارك الله فيك أخي الفاضل
حقيقة مواضيع اكثر من رائعة
بالنسبة للقسم الاول اود فقط الاستفسار منك عن العلاقة بين الدور والوظيفة والفكر وأيهما اهم
انا بنظرتي المتواضعة أظن بأن الفكر هو الاهم وذلك لأننا نبني كل شيء على الفكر
أرجو التوضيح اخي الفاضل
وبالنسبة للقسم الثاني فهو صراحة جدير بالمعرفة ولكن ألا ترى يا اخي ان الانظمة الان مستقرة في كياناتها بسبب الشعوب
أنا من رأيي ان نستنهض همم الشعوب وذلك بشكل سري وتربوي ومجاراة الواقع وان نتفهم السياسات الدولة ولو مؤقتل لكي نحقق النصر الاولي وهو تخليص الامة من طواغيتها
وكذلك لا ننسى ان بعض الأقلام الماجورة واصحاب الفتاوى المضرة هو اكثر ضررا في الامة
فعناصر الامة الان عندما تسمع شيء عن الحكام تعرف انه ليس في مصلحتها ولا تقتنع بما يقولون حتى لو كانوا هؤلاء العناصر مهادنين او خائفين من البوح بارئهم
ولكن عندما ينطلق مفكر سياسي او مفتي او صاحب علم ويبث سمومو واعلمومه المستشرقة
أنا ارى أنه هو الأخطر على الامة ومن رأيي ان الغرب يسعى لتوظيف هؤلاء في عمل مخططاتهم المستقبلية
لأنهم يفعلون في الخفاء بدون ان يلاحظهم العامة
أرجو منك يا أخي ان توضح لي ما استفسرت عنه
ولس سؤال بسيط قبل أن أختم وهو ( ما حقيقة اتهام العرب بان سوريا تخلات عن عروبتها واتجهت لايران وهل لو كان هذا صحيحا في هذه المرحلة بالذات توجه سوريا لهذا الاتجاه هو من مصلحة العرب أم ماذا ؟)
تحياتي لك اخي الفاضل

[فرفور]

بارك الله فيك أخي الفاضل
حقيقة مواضيع اكثر من رائعة
بالنسبة للقسم الاول اود فقط الاستفسار منك عن العلاقة بين الدور والوظيفة والفكر وأيهما اهم
انا بنظرتي المتواضعة أظن بأن الفكر هو الاهم وذلك لأننا نبني كل شيء على الفكر
أرجو التوضيح اخي الفاضل
وبالنسبة للقسم الثاني فهو صراحة جدير بالمعرفة ولكن ألا ترى يا اخي ان الانظمة الان مستقرة في كياناتها بسبب الشعوب
أنا من رأيي ان نستنهض همم الشعوب وذلك بشكل سري وتربوي ومجاراة الواقع وان نتفهم السياسات الدولة ولو مؤقتل لكي نحقق النصر الاولي وهو تخليص الامة من طواغيتها
وكذلك لا ننسى ان بعض الأقلام الماجورة واصحاب الفتاوى المضرة هو اكثر ضررا في الامة
فعناصر الامة الان عندما تسمع شيء عن الحكام تعرف انه ليس في مصلحتها ولا تقتنع بما يقولون حتى لو كانوا هؤلاء العناصر مهادنين او خائفين من البوح بارئهم
ولكن عندما ينطلق مفكر سياسي او مفتي او صاحب علم ويبث سمومو واعلمومه المستشرقة
أنا ارى أنه هو الأخطر على الامة ومن رأيي ان الغرب يسعى لتوظيف هؤلاء في عمل مخططاتهم المستقبلية
لأنهم يفعلون في الخفاء بدون ان يلاحظهم العامة
أرجو منك يا أخي ان توضح لي ما استفسرت عنه
ولس سؤال بسيط قبل أن أختم وهو ( ما حقيقة اتهام العرب بان سوريا تخلات عن عروبتها واتجهت لايران وهل لو كان هذا صحيحا في هذه المرحلة بالذات توجه سوريا لهذا الاتجاه هو من مصلحة العرب أم ماذا ؟)
تحياتي لك اخي الفاضل

اخي الفاضل
لا يسعني الا التوجه اليك باشكر على تفاعلك ومناقشتك لامور في صلب الموضوع .
اما نظرتك لاولوية الفكر فقد اصبت النظرة ، فالدور والوظيفة هما ترجمة للفكر الذي يخطه الانسان لقياده ، الفكر هو الذي يبني ويحدد المسار ولذا فهو السياج الذي يحمي الدور والوظيفة من الانحراف ، فاذا ما اردنا محاسبة ممارسة دور ما علينا امتلاك اداة قياس واداة القياس التي لا يختلف عليها احد هي الاداة العامة التي يتفق عليها الجميع ولا تتناقض مع الوجود وكمثال لو خيرت الانسان بين الخير والشر فلا بد يختار الخير وان خيرته بين العبودية والحرية فحتما يختار الحرية ، لذا فأن تحدث بالخير ومارس الشر ففكره ليس خيرا ، وأن تشدق بالحرية ومارس الاستعباد ففكره ليس ديمقراطيا ، سقنا هذه المشابهة لندلل على انه ليس كل من القى خطبة عصماء حول تحرير فلسطين هو وطني لان المقياس بالممارسة هو الحكم ولو امتلكنا المقياس الفكري لكل قضايانا الانسانية لما تعبنا في التأويل والتصنيف ، شريطة ان نلتزم منهجا قياسيا فكريا واضحا .
وحول التساؤل التالي حول الشعوب والانظمة فبنظرتي المتواضعة لا اعتبر ان هناك طالبا فاشلا ، بل هناك استاذ لم يستطع توصيل الفكرة المطلوبة للطالب، الشعوب التي يمكن تحميلها اللوم على صمتها وتخاذلها وأنصياعها هي نفس الجماهير التي ما توفرت لها مقومات النهوض حتى نراها تهب مضحية بكل ما تملك فداء لقضاياها . لست انكر ان شعوبنا تعيش حالة سبات شتوي طويلة الى حد ما ولكن ان بحثنا عن الاسباب بموضوعية ، لوجدنا ان المشكلة تكمن في الطليهة التي تقودها ، فمثلا ما هي حقيقة الفكر الذي قاد نضالات الشعب الفلسطيني خلال الخمسين عاما الماضية ، اليس هو الفكر والمنهج الذي اوصلنا الى اوسلو ، ودعني اضرب مثلا واقعيا ، جنرالات المقاومة الفلسطينية اثناء الاجتياح الصهيوني للبنان هربوا جميعا ولم يقاتل منهم احدا مع المقاتلين ، السؤال هل هو جبن ام شيء أخر ، الحقيقة انهم كانوا يعلمون مأرب القيادة وفكرها الذي كان الجميع يعي انه يؤدي الى اوسلو بل والى اكثر منه ، فكيف له ان يضحي في ظل من سيستثمر تضحياته لاهداف اقل ما يمكن وصفها بأنها لا تقارب اهداف الشعب الفلسطيني .
اما تساؤلك حول الفكر الخاطيء او الفتاوى المضللة والاقلام المأجورة فهو من اولى المهام التي لا بد من المباشرة فيها لانهم بامتلاكهم جزءا من الوعي والثقافة ونتيجة القصور الطبيعي في الثقافة ولخلل بنيوي تعيشه امتنا من الناحية الفكرية يستطيع هؤلاء تشويه الحقائق وتزييفها ولعب الادوار المتناقضة في الوقت عينه مما اتاح لهم استخدام القضايا الوطنية والدينية بما يتناسب واستهدافات اعداء الامة وما هذه الدراسة الا محاولة في هذا السياق لتسهيل كشف العيوب الفكرية التي تتسلل في اجيالنا بفعل هؤلاء .
وهذا ما يوصلنا الى التساؤل الاخير حول الدور السوري ، فالانظمة العربية دون استثناء هي ممن لا يعول عليهم زلكن مقياسنا ينطلق من السيء والاقل سوءا ، فسوريا بالنسبة للواقع المقاوم العربي يمكن توصيفها كمن يمتلك رئتين واحدة تالفة والاخرى تعمل بنصف قدرتها ، فهو ان قطع التالفة فلن يموت ، ولكن ان قطع المعطوبة فكيف له ان يتنفس ، سوريا هي الرئة المعطوبة التي يتوجب الاستعانة بوجودها وادائها على علاته في ظل عدم وجود رئة صالحة ، والدونكشوتية التي تنوي محاربة الطواحين برفض كل شيء انما هي دور معاد لقضايا الامة ولكن بلبوس وطني هذا لمن يرجو قطع العلاقة مع سوريا في ظل هذا التأمر الذي يحيط بقضايانا ، اما ايران فلها شأن اخر يستدعي منوضوعا منفصلا لانه لا يجوز الخوض فيه باختصارات قد تضيع فيها حقائق هامة واستراتيجية .
اعذرني على الاطالة واتمنى ان اكون قد وفقت في الاجابة على تساؤلاتك .
خالص التحية والمودة

[فرفور]

مؤتمرون ، مأمورون ، متآمرون
لن نستعيد ارث مؤتمرات القمم العربية فليس فيها ما يشجع على ذلك وأن كان فيها الكثير مما يستوجب التوقف عنده مما بني عليه خلال الاعوام الماضية ،لذا سنبدأ من قمة بيروت والتي تعد اخر الققم العربية التي خرجت بأتفاق بين المحاور السائدة على مشروع الحد الادنى ، جاء ذلك فيما العراق يهيأ للانقضاض عليه ، وعرفات سجين اسوار المقاطعة وأسير الاتفاقيات الموعودة التي لم تنفذ منذ مدريد وحتى اوسلو ، وقد بدا واضحا خلال التحضير للمؤتمر السياق الامريكي الذي يقول اعطونا العراق فنعطيكم دولة فلسطينية مؤقتة ، ولما تأكد للمؤتمرين عبر رسالة عرفات الصوتية للمؤتمر ان الصهاينة ومن خلفهم الادارة الامريكية ليسوا في وارد تقديم شيء فلسطينيا وأن الامر ليس اكثر من مقايضة عمياء مرحلية هدفها تخفيض سقف قرارت المؤتمر الى الحد الذي لا يتناقض مع المشروع الامريكي في المنطقة ، ارتبك المؤتمر وكاد ان ينفجر من الداخل ، وعليه فأن قرارته والمعروف انها كانت حبرا على ورق لم تكن لتساوي ثمن الورق والحبر التي كتبت عليه كما قال شارون حينها ، هذه القرارات جاءت بالحد الادنى المتوافق عليه عربيا وهو مرفوض امريكيا وصهيونيا ، الا انه يجب الاشارة هنا الى ان سقف قرارت المؤتمر كانت اعلى من سقف اوسلو الذي وافق عليه عرفات فقد جاءت المقررات تتحدث عن انهاء الصراع الفلسطيني الصهيوني قبل المباشرة بالتطبيع مع الكيان على المستوى العربي رافدين هذا الشرط بشروط تفصيلية تعني الجنوب اللبناني بما تبقى محتلا من ارضه ، والجولان المحتل ، ومسألتي القدس واللاجئين ، وبالتالي جاءت رزمة القرارت رغم اعتراضنا عليها ، مخالفة للشروط الامريكية السائرة في سياق التحضير للحلقة العراقية في المشروع الشرق اوسطي ، وعلى الرغم من تجاوز معظم الانظمة سقف المقررات منذ ذلك الحين وحتى الان خصوصا بشأن العلاقة مع الكيان الصهيوني ، او في مسألة توحيد مسارات القضايا العربية المشتركة ، الا ان ضباب الحرب على العراق والدخان المتصاعد من اعصاره قد غطى الحركة العربية المنقوصة وغير الملتزمة بقرارات القمة ، الا ان كل هذا لا يزال يعتبر تجاوزا للمقرررات ، كما انه لا يفي بالغرض المنشود للادارة الامريكية حيث ان الاداء العربي الرسمي الحالي لا يزال دون مستوى الحدث ودون مستوى الخطة والمزايا التي انتجتها الهجمة على العراق والتي ارست منهجا جديدا لتتمجور حوله صراعات المنطقة وتسهم في اخراج الادارة الامريكية من المستنقع العربي بأقل حجم من الخسائر دون اضطرارها للخروج النهائي بل بالانسحاب الى الخط الامن خلف الصراعات التي تم افرازها مذهبيا وعرقيا وقوميا لتشكل البديل الداخلي العربي للمشروع بدل ابراز بنيته الامريكية والتي لا يضمن احد عدم التعارض معها .

[فرفور]

ومن هنا فأن القمة المزمع عقدها في العربية السعودية في النصف الثاني من شهر اذار القادم عليها مهام جسام ، تقتضي تدوير الزوايا بين المشروع الامريكي للمنطقة والمشروع العربي في قمة بيروت والذي كان صاحبه ومقدمه للمؤتمر الملك عبدالله ملك السعودية الحالي ، بحيث يتم حذف الشروط القاضية بربط عملية التطبيع مع الكيان بالحل النهائي للمسألة الفلسطينية ، كما وان التعويل على استمرار كون القضية الفلسطينية هي شأن عربي مسألة تقتضي اعادة النظر بها بعد محاولة انتزاع اعتراف حماس بوجود الكيان بأي شكل من الاشكال حتى لو كان الدم الفلسطيني المحرم ثمنا له .بحيث يتم اختزال الامر بأعتباره خلافا حدوديا يمكن للعرب فيه ان يكونوا محايدين وعلى مسافة واحدة من الافرقاء الفلسطينيين والصهاينة . وعليه فقد رأينا حال التهدئة التي ارتسمت ملامحها في مكة المكرمة توطئة للمؤتمر من اجل انجاحه بأعتبار ان المسألة الفلسطينية كانت دائما اداة تفجير في يد اخصام المشروع الامريكي في المنطقة .اما الاتجاه الاخر للقمة القادمة فيتلخص محوره بتبديل اولوية الصراع من كون الولايات المتحدة باتت تحتل اراض عربية ، كما حال الصهاينه تماما ، الى البديل القومي المتمثل بالتهديد الايراني الفارسي المستهدف للدول العربية عبر نشر مذهب التشيع ، والبحث عن مدلولات له في اطار المثلث الشيعي الذي انلقت رؤيته من مصر وعبرت خط المملكة الاردنية وصولا الى العربية السعودية ومعظم دول الخليج ، في محاولة لا تخلو من السذاجة ولكنها ليست من البراءة في شيء ، فهذا الاستهداف لا يقل خطورة عن سريان الدم العربي عبر خصوماته الداخلية وهو ما تم الاستعداد له في الجهتين المشتعلتين في فلسطين ولبنان كبديل عن التوافق في القمة يمكن عبره ان تكتب مؤشرات المستقبل بناء للمعطى الامريكي على قاعدة الصراعات المذهبية والقومية . ويبدو واضحا ان الشروط الامريكية في هذا السياق لا تقبل الجدل ودليلنا على ذلك التصريحات التي انهت بها كونوليسا رايس جولتها الاخيرة في المنطقة والتي قالت فيها تعبيرات غاية في الوضوح لا لبس فيها تعني الدور العربي في الية الصراع وتكتيكاته وخدمته للمشروع الامريكي اضافة الى تعويض الخسائر التي مني بها الكيان الصهيوني على لصعيد الاستراتيجي في خسارته لحرب تموز الاخيرة امام التصدي البطولي لحزب الله ، وامام الصمود الفلسطيني الكبير الذي لم يرى في ظل العواصف التي تضرب المنطقة بحيث لم تتمكن كل الانظمة العربية ومعها اوروبا من تطويع حماس والمقاومة الفلسطينية لاجل تحرير الجندي الصهيوني . وهو ما اشاع جوا من الاحباط داخل الكيان ومؤسساته وفرض نوعا من النقاش الجدي ولاول مرة حول امكانية استمرار الكيان من عدمه . وحتى لا ننسخ واقعا من خيال لننقل ما جاء في تصريحات رايس الاخيرة في مؤتمرها الصحفي المشترك مع وزير الخارجية السعودي والذي لم يأت على اي رد من اي نوع ولا حتى تلميحا بما يتناقض مع تصريحاتها بل قدم الغطاء الملائم لهذه التصريحات ومحتواها ومما جاء فيه ...( ورأت وزيرة الخارجية الأميركية أن “هناك مجموعة من العوامل، مثل الخوف المتصاعد من المجموعات المتطرفة لدى التيار العربي الأساسي بعد الحرب الإسرائيلية على لبنان، وهو ما يعطي الأخصام التاريخيين، مثل السعودية وإسرائيل هدفاً استراتيجياً مشتركاً”.وتتابع رايس “أنه بناءً على هذا التحوّل في الاصطفافات، أعتقد أن لدينا اليوم فرصة لتحقيق تقدّم أكثر مما سبق”.
وأضافت رايس “أريد التشديد على حقيقة أن الناس في الشرق الأوسط ينظرون إلى اهتماماتهم بشكل مختلف اليوم”. وأوضحت “إنهم ينظرون إلى مصالحهم اليوم على أنها جزء من استراتيجية أوسع”.
ورأت رايس أن العدوان الإسرائيلي على لبنان “كانت له مساهمة أساسية في تغيير الاصطفافات”. وقالت إنها تنوي “إنشاء إطار عمل جيو ـــ سياسي في الشرق الأوسط يجمع المعتدلين السنة والشيعة في حلف قوي في مواجهة المتطرفين السنة والشيعة”.)

[فرفور]

تدلل هذه النصوص والتي لم نورد ما تبقى منها لحاجتها لموضوع مستقل لنقاش يقتضي التفصيل على المستوى الاستراتيجي ، الا اننا اقتبسنا ما تقتضيه ملامح توضيح المرحلة المطلوبة في هذا القسم من الدراسة ، وأن تساءلنا هنا ما هو الهدف الاستراتيجي التي تعنيه رايس الذي يجمع بين السعودية والكيان ، وقد يتراءى للبعض من موقع الاستعجال انها تعني ايران ، ولكنها في الحقيقة تشير الى متعدد من الامور والاستهدافات تبدأ بالشأن الايراني ، ولا تنتهي عند مسألة فصل القضية الفلسطينية عن مقتضاها العربي ، مرورا بالتعايش مع الاعتدال الشيعي في العراق وضرب تطرفه في لبنان ، هذا في ظل البحث الحثيث عن معتدلين عرب ومسلمين سنة يقتضيهم تفعيل الدور السعودي في اعادة مأسسة النظام العربي على اسس لا تأخذ باعتباراتها ما تم حتى الان في سياق الجامعة العربية من مقررات ومؤتمرات واستدراكا من بنى قومية ولو لم تعجبنا بل هي في محط وجودها وتسمياتها باتت تشكل خطرا ولو رمزيا يهدد المشروع الشرق اوسطي للولايات المتحدة . وهي اشارت من لدن خبير عليم بأمور العرب انهم باتوا يعتبرون انفسهم جزءا من الاستراتيجية الامريكية وليسوا في موقع الصديق او المحايد بل في موقع التفاعل الفاعل والمؤدي للدور وهو ما يقتضي نتغيرات جذرية لا بد ان تكون في الموقع الاهم من حيث البنية العربية الا وهي مؤسسة القمة والتي هي مبتغى المتغير الاتي . ولكي لا نبقي شيئا لتأويل فالساسة العرب الذين ارتضوا الاصطفاف على قاعدة وجودهم الاستراتيجي ضمن الية المشروع الامريكي ليسوا في معرض التراجع ، ولا نقد المرحلة بعد ان ينتهي دورهم وتلفظهم الخطة من حيثياتها ، بل يؤثرون الاستمرار بالصمت حفاظا على ما يدعونه من بطولات ، رغم انفضاحهم على المستوى الشعبي ورغم فضح حلفائهم لهم ، الا انهم يعتقدون ان التاريخ يكتب بحروف سوداء تغطي عيوبهم وتامرهم ولدليل ما حدث مع ياسر عرفات لهو من الوضوح بمكان اذ انه وبعد كل ما جرى له من خذلان عربي وتأمر امريكي صهيوني نزع عنه ورقة التوت الاخيرة وسجنه في مقاطعته بأنتظار قتله وهو يعرف هذا جيدا ومن حوله ، الا انه اثر الصمت على كلمة حق يقولها ليبين للناس ما تم ارتكابه وليسأل شعبه والله العلي القدير المغفرة ،لقد اثر ان يبقي على زيف الزعامة بدل ان يكتبها في صفحة مشرقة من الاعتذار توقع بالاعتراف بالحقيقة ، وهو ليس فريدا في هذا فقد اصاب الرئيس العراقي صدام حسين المرض نفسه اذ انه وفي معرق التحقيق والمحاكمة العلنية له او عبر محاميه كان يمكنه ان ينشر من الوقائع ما تفيد شعبه برؤية الواقع وتسهم بشكل جدي عبر تعرية المواقف العربية والامريكية في العديد من المفاصل كالحرب مع ايران واجتياح الكويت بتحقيق اوسع المشاركة في النضال ضد الاحتلال لطرده الا انه اثر البطولة الساقطة على التوبة ، ولا يخفى على احد ذاك القذافي القابع في خيمته لم يعد له من تاثير حتى على ولده فتم عزله وهو صامت بأنتظار القبر يضمه مع سلوكه الذي لا يستطيع انسان ان يجد له تفسيرا في تناقضاته .
سنختم بعد هذا الجزء برؤية لمواقع القوة والضعف وامكانية الصمود وتحقيق الانتصار ، مفاصل قد تغيب عن اذهان البعض لما ترسمه له صورة الواقع من توصيفات علنا نكون قد استجمعنا بعضا مما يجب علينا قوله تمهيدا لما يتوجب فعله ، واضعف الايمان كلمة حق تقال . ( يتبــــــــع )

[أحمد عماد]

بارك الله فيك أخي على التحليل الرائع
ولي بعض الاستفسارات
أود منك أخي أن توضح لي ولإخواني ما المقصود بالمثلث الشيعي المزعوم بنظري
وأيضا بخصوص المبادرة العربية فأنا لا أريد ان اتكلم عنها بشكل عام ولكن اود الاستفسار هل هناك من شيء وراء تقديم السعودية لهذه المبادرة بالذات ولماذا وافق العرب بالاجماع
هل هذا يدل ان السعودية لها خصوصة
ولكن السؤال الاخر في هذا الاتجاه هل تنازل السعودية كغيرها من الدول
أرجو ان تكون فهمت مرادي يا اخي
أنا ما يؤرقني ويجرحني هو ان السعودية التي من المفترض ان تكون رأس حربة الأمة بمكانتها الدينية والعقائدية للامة فاجد انها اول من تنازل
والمشكلة هذا اعطى غطاء كبير لكل المرجفين من حكام ومحكومين
واخيرا
هل هناك علاقة بين المبادرة العربية ومشروع الشرق الاوسط الجديد
هل هناك علاقة بينها وبين خارطة الطريق الجديدة في المنطقة

تحياتي لك

[أسود الحرب]

أنا ما أره من واقع اليوم أن السعودية تمثل أكبر صفقة للأمريكان في الشرق الأوسط ومتمثلة بملكها فهو العميل الأول لهم في جزيرة العرب .

وهذا تخاذل وبيع للدين والعروبة من قبل أكبر دولة إسلامية

[فرفور]

بارك الله فيك أخي على التحليل الرائع
ولي بعض الاستفسارات
أود منك أخي أن توضح لي ولإخواني ما المقصود بالمثلث الشيعي المزعوم بنظري
وأيضا بخصوص المبادرة العربية فأنا لا أريد ان اتكلم عنها بشكل عام ولكن اود الاستفسار هل هناك من شيء وراء تقديم السعودية لهذه المبادرة بالذات ولماذا وافق العرب بالاجماع
هل هذا يدل ان السعودية لها خصوصة
ولكن السؤال الاخر في هذا الاتجاه هل تنازل السعودية كغيرها من الدول
أرجو ان تكون فهمت مرادي يا اخي
أنا ما يؤرقني ويجرحني هو ان السعودية التي من المفترض ان تكون رأس حربة الأمة بمكانتها الدينية والعقائدية للامة فاجد انها اول من تنازل
والمشكلة هذا اعطى غطاء كبير لكل المرجفين من حكام ومحكومين
واخيرا
هل هناك علاقة بين المبادرة العربية ومشروع الشرق الاوسط الجديد
هل هناك علاقة بينها وبين خارطة الطريق الجديدة في المنطقة

تحياتي لك

اخي الفاضل
سأحاول بأذن الله فتح موضوع مستقل حول القمة العربية ودراسة نتائجها على ضوء مقرراتها منطلقا من مشروع الملك عبدالله الذي اقر في قمة بيروت ، وأن شاء الله تجد فيه ما تنشد من اجابات.
تحياتي

[فرفور]

أنا ما أره من واقع اليوم أن السعودية تمثل أكبر صفقة للأمريكان في الشرق الأوسط ومتمثلة بملكها فهو العميل الأول لهم في جزيرة العرب .

وهذا تخاذل وبيع للدين والعروبة من قبل أكبر دولة إسلامية

اخي الحبيب
اتفهم سر الثورة التي تعتمل في وجدانك نتيجة للتخاذل الذي يحيط بنا ، ولكن علينا يا اخي ان ننطلق من موقع الحرص على مسيرة قضيتنا فليس كل الحقيقة تقال ان كانت في غير مكانها ، اتعلم يا اخي ان اول من قال ان الارض كرويه اتهم بالزندقة واحرق ، اما اليوم فمن يقول بأن الارض مبسوطة يتهم بالجنون . اذا الحقيقة في مكانها وزمانها كفيلة بتحقيق النتائج المرجوة منها . وفي زاوية اخري ارى انك تظلم الانظمة العربية حين تتهمهم بانهم اسلامييون فتعاليم ديننا الحنيف بريئة مما يفعلون .
وان شاء الله سنعرج لطرح هذا الامر لاحقا في موضوع مستقل .
لك كل المحبة والود

[فرفور]

للانتصار مقومات !! فهل نملكــها ؟؟

قبل الحكم على تجربتنا علينا ايجاد وحدة قياس لفهم تجارب الانتصارات او الهزائم حولنا ، وكيف حيكت خيوطها ، ولتكون النظرة حقيقية تخدم الهدف ( الانتصار ) فيجب ان تكون موضوعية نقدية مجردة في تحديد المعالم عن الهدف عينه ، لضمان عدم تداخل العوامل الخاصة بالعامة ، وليس القصد تعليب النظرة لتكون اطارا فلسفيا لا يتصل بالواقع ، ولكن لن يجدي نفعا اغراقها بالحيثيات المرتبطة بالعاطفة المتوسلة الانتصار من عالم الرغبات ، والتي عادة ما تضفي لمعانا وبريقا زائفين على التحليل ، والانتصار فيه مفاصل ذاتية وأخرى موضوعية لذا علينا الاخذ بالمقاييس الضرورية بناء لمنظور علمي ، اذ ان الانتصار في معركة ما من الممكن ان لا ينطبق على اخرى حتى ولو كان التشابه كبيرا ، اذ ان حجم المعركة وقوة الخصم ، وتحديد مسارها والعوامل الضاغطة ، وقياس العوامل المساعدة امور غير ثابته وتتغير تبعا لامور عدة ، لذا ففي حالة المعركة التي تخوضها الامة في مختلف ميادينها ومواقع الصدام فيها ، لا تختلف عن المواقع غير الصدامية اذ ان اي امة لا تقاتل بكل مقوماتها حتما الى زوال ، فأغفال العوامل التاريخية او الثقافية والبشرية وابعادها عن الالتحام بالمشروع العام للخطة يحبط الانتصار مهما كان يبدو قريبا ، وكذا فأن الانتصارات التي تبدو صغيرة في ميادين من هذا النوع انما تشكل مسند التراكم الجزئي على طريق تحقيق الانتصار الكبير والحاسم ، وعليه فأن قياس المعركة التي تدور رحاها حاليا بناء لمعطيات ومقدرات غير مكتملة الصورة ، يأتي بخطط مجزوءة في الصراع تفضي حتما الى ما يمكن تسميته بالانتصار المنقوص ، او يتسم بالضعف والوهن ، والدفاع عنه يبدو اقرب الى المستحيل .واهمون من يعتقدون ان حرب الامة التي تخاض اليوم بشراسة قل نظيرها ، تحتاج الى مقومات من النوع الذي خيضت فيه معارك على المستوى العالمي من النوع المشابه . فالاسلحة التقليدية وغيرها من الانواع الاستراتيجية لا يمكنها حسم المعركة من اي من الطرفين ، ولا الحشود البشرية من حملة البنادق والاسلحة ( مع عدم التقليل من اهمية التسلح والاستعداد بأعلى المستويات الضرورية ) اذ انه في هذا المجال وضمن قدرات اخصامنا على استخدام التطور التكنولوجي والعلمي ، وفي ظل استمرار هيمنة الانظمة التي تحكمنا والتي تشكل بالاضافة لكونها جزءا من الخطة المضادة ، فهي تشكل سدا منيعا في سبيل الوصول الى مرحلة من التوازن الاستراتيجي مع اخصامنا بغض النظر عن اسبابها ودوافعها ، ولكونها جزءا من برنامج حماية الشهود المعادي ، ولقدرتها على التلون السياسي والديني حسب الحاجة فأن البحث الموروث من الاحزاب ذات الصفة القومية التي رفعت تحرير الانظمة والشعوب من حكامها كسبيل للخروج نحو توحيد جهود الامة عبر وحدة شعوبها وأنظمتها انما يعتبر الان مقولة خارج اطار التاريخ ، اذ انه ومن الواضح بالدليل والتجربة ان قدرة الانظمة على المقاومة والصمود في وجه القوى المعارضة لها يكبر كل يوم وأن هامش مناورتها يتزايد ، خصوصا بعد المتغيرات غير المسبوقة بأستحضار الارث القومي لدى الانظمة ذات الصبغة الدينية ، وتعميد الانظمة ذات الفكر القومي بماء الحياة الديني مما يجعل من طاقات القوى المتعارضة معها تحتاج الى خصوصية غير عادية للتكيف مع خطة المقتضى الضروري لتحقيق نتائج ملموسة في حسم الصراع بينهما ، لذا فأن البحث مجددا عن وحدة مصطنعة هنا وأنظمة تقدمية هناك وبلورة الاطر الجامعة التي تنتهي بمزيد من الفرقة والتشتت هي اخر ما نحتاج اليه اليوم . ولهذا قلنا ان الاسلوب المعروف في معارك استراتيجية مشابهة لا تفضي للحسم الان ، وبمعنى اكثر وضوحا لا يمكن الفوز بقنبلة نووية على مدينة عربية ، ولم تعد احتلال عاصمة كبرلين يسقط المنظومة العربية ، والدليل على ماتقدم ان ما اسقط على لبنان خلال حرب تموز الاخيرة في اربع وعشرين ساعة من اطنان من المواد المتفجرة يفوق القنبلة التي القيت على هيروشيما ، اما احتلال العواصم فبيروت وبغداد وقبلها القدس والكويت ، ناهيك عن عواصم عديدة محتلة دون قتال او اسلحة او جيوش ، لم تؤد الى اعلان الاستسلام العام ، هذا لا يعني ان استسلاما لم يقع ولكنه من النوع الاستنسابي الذي يحمل همومه الخاصة ويكيل بها هموم الامة وليس العكس ولذا لا يمكن اعتباره استسلاما بالمعنى الحقيقي المجرد للكلمة .

[فرفور]

كما وأن استعارة اساليب الماضي القريب او البعيد من قبل اخصامنا لن يصل الى المبتغى الذي يطمحون اليه ، لذا فأن اساليب ادارة الصراع وقراءة اولوياته وخططه نحو تحقيق وقائع الانتصار لن يكون من جانبنا تبعا لرؤى اثبتت فشلها خصوصا ما بات علينا استخراجه من تجارب الفشل السابق والذي يشكل بحد ذاته مسؤولية الوطنيين في الاسهام بتوصيل الامور الى ما هي عليه الان عبر ضعف الرؤيا واستنساخ الفكر والبرنامج وصولا الى عمل تحويلي في البنية الطليعية ، اذ من الواضح اننا يمكن ان نؤرخ للشيوعية العالمية عبر البحث في اداء الاحزاب الشيوعية العربية ولكننا لن نستطيع ان نؤرخ للامة العربية عبر البحث في اداء هذه الاحزاب ، والامر ينطبق على الاحزاب القومية والدينية على حد سواء ، ننطلق من هذا لنصل الى القول ان سبب الفشل السابق ينطوي على قراءة خاطئة لحقيقة الصراع الذي جزأ عناصر القوة والوحدة وفتتها ووضع بينها السدود وابعد مسافاتها وصولا الى العدائية في بعض المراحل ، هنا يمكن بدء اطلاق ملخص الصياغة كهدف للبحث عبر تحديد من نحن كمنطلق واساس للبناء عليه ( نحن امة عربية الجسد اسلامية الروح ) لذا فأن استخدام الجسد دون روح يعتبر في العرف الانساني مواتا ، واستخدام الروح دون الجسد امر قد نقر به ولكن لم نلمسه ولا امكانية في حقيقة الوقائع الحالية من التأكد منه ، لذا فأن اطار الانتصار الاول او قاعدته الفكرية والمنهجية تعتمد على ايجاد العلاقة الصحيحة والرابط الاكيد ، دون مواربة ولا تصنيع مؤقت ، عن ماهية الربط بين القومية والدين لصياغة الفكر والمشروع على قاعدة جديدة كليا لم نطأها في امتنا الا في المراحل الاولى من الرسالة الاسلامية تلك التي بنيت فيها الدولة ووضعت ركائزها .ولا بد هنا من التأكيد ان عملية اعادة صياغة علاقة قوى دينية بأخرى قومية كبديل عن الحقيقة لن يجدي نفعا بل يتوسل المزيد من التأريخ المزور والانتكاسات ، المطلوب بحث فكري عقائدي فيما يشكل القواسم المشتركة بين القومية والدين وتحويله الى برنامج يعنى ببناء الطليعة والتي لا بد لها من وسائط انتشار افقية لا عامودية تنفلش مع الانتشار البشرى وليس على قاعدة التميز الثقافي او علم الدين التشريعي .هي دعوة لاعادة اطلاق البحث حول الفهم القومي المغلوط والمشوه لاطار وجودنا القومي بعيدا عن التمايز العرقي الشوفيني الذي اسر الثقافة لدى امم اخرى فأرتفع بها خاطئا فوق مستوى الواقع فكانت نهايتها ، هي دعوة لقراءة العلم الديني الصحيح الذي يتمايز بالاجابات والتساؤلات على كل المعضلات بعيدا عن مشتبهات الفتاوى السلطوية او التحكم بمسار العدل والنظم الالهية بغية خدمة المراجع التي انتجها سوء فهم حينا وفهم واضح وتلاعب حينا آخر ، دعوة لاعادة انتاج فكر ديني ، لا انتاج دين جديد متهاود مع صيغ العصر ، المتكالبة على القصعة ، تعيد الى الفكرالديني حقيقة معطياته في العلاقة مع الاديان والمعتقدات الاخرى ، ولا يكون هدفها تطويع الدين لاي مصلحة كانت حتى ولو كان الانتصار عينه ، ولا تطويع القومية بركائزها للهدف عينه ، هي دعوة لاعادة رسم خطوط التاريخ والجغرافيا والوعي والثقافة ، وفهم كل المتحولات من المبتدعات الفكرية لا رفضا لها بل تجانسا مع رؤية حضارية تقتضيها مصلحتنا القومية ، اما البحث الفوري عن نقاط التقاء محتملة مع اطر قومية مشابهة وتحميل واقعنا المتردي وزر الاعتقاد بما يمكن انتاجه مستقبليا من العلاقات فيه ظلم كبير لمشروعنا ، ونحن بغنى عنه في مطلع مشروع يضع لبناته الاولى في سياق استعادة المفقود من وضوح الرؤيا .انه مجرد طرح اولي يستهوي النقاش ويستهويه ، ولا ادعي ان الصورة المطروحة قد المت بكل المقتضيات فنحن خطاؤون مهما علت الهمم وسلمت النوايا ، فلا دخل للعواطف بالعمل الوطني ، ولا يوجد بعد من يستطيع الادعاء انه يمكنه رسم معالم الطريق لامة عريقة بفردية فكرية مهما تراءى له صحتها ،وجدير بنا ان نترك للبحث والنقاش ما يثمر لأن الدوائر المغلقة في استنباط الفكر تشكل مقتلا لهذا الفكر مهما سمت اهدافه .
ولا بد من الاشارة في ختام هذا البحث ان الكثير من الثنايا قد تم اغفالها اذ ليس من الممكن الاحاطة بمسألة في هذا المستوى من التعقيد ، كما وان التشعبات التي تقتضيها الصورة الواضحة تستلزم بعضا منها الى بحث مشابه كاعادة انتاج البحث في المسألة القومية وتجربتها وكذلك في الموضوع الديني فكرا ومنهجا ،وارجو ان اكون قد وفقت في رسم صورة تتحدث عن اشراقة جديدة لشمس طال غيابها نورا ودفئا فبهتت الواننا واصكت اسناننا وتغيرت معالمنا الانسانية على وقع ضوء مصطنع .
( انتهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــى )

[أسود الحرب]

حقا أخي موضوعك يستحق التثيت حتى يقرأه الجميع ونناقشه مناقشة فعالة

سأقوم بإن الله بقراءة آخر الفقرات التي كتبتها وسأرد عليك وساوجه لك كل تساؤلاتي ولى عودة بإذن الله .

وبارك الله فيك

[أحمد عماد]

بارك الله فيك أخي فرفور على هذا الطرح الرائع
ونسأل الله ان يكون كله في ميزان حسناتك
بداية اخي الفاضل قرأت الموضوع ولكن لم أعرف من أين أبدا بالنقاش ولكن بعد صولات وجولات دارت في خاطري وددت ان نبدا من زاوية القومية والدين
وهي برأيي من اهم اسباب النصر ولكن السؤال كيف نوفق بين الدين والقومية
اتى بعض المحللين وقال لا حل الا بالعلمانية لأنها تزيل الفوارق التي خلفها الدين بزعمهم وهذا كان رايهم
وأتى بمقابل هؤلاء أناس وتبنوا نظرة الدين ولكن لايس بشموليتها مع انهم ادعوا الشمولية فاهملوا القومية والعروبة ومنهم من قال ان هذه المسميات ليست من الدين في شيء
فحدث هنا الالتباس بين العوام فمنهم من تشدد وغالى ومنهم من فرط ولم ينتبه لقوميته
ولكن أنا من الاشخاص الذين يؤيدون فكرة العروبة والقومية بشكل عام هي جزء لا يتجزأ من الدين
وهذا ما دللت عليه السنة المطهرة في قصة الهجرة وذلك عندما بكى النبي على فراق بلده وموطنه الاصلي
فاود منك أخي الفاضل ان توضح لي وللإخوة ولو بإيجاز عن علاقة القومية بالدين وكيفية التوفيق بينهما
وهل ما أراه أنا بان القومية جزء لا يتجزا من الدين صواب ام يحتاج غلى مراجعة جادة
تحياتي لك أخي