اريد حوار مع بنت الشقاقي ويكون جاد (اسلامي سياسي)

[فيلسوف السرايا]

##################

[فيلسوف السرايا]

####################

[محمد الجهادي]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ليس هكذا الحوار يااخوانى
ولن نكن يوم هكذا والرجاء من اختى بنت الشقاقى ان تغلق الموضوع
والى بدو يتحاول حوار جاد بقدر يفتح موضوع والكل يرد وسال بكل احتراااااااااام
تحياتى لكم جميعا
واخى فليسوف الرجاء تعديل مشاركتك

[بنت الشقاقي]

نبراس الجهاد ضع كل اسئلتك مرة واحدة ودعنا نرد عليها مرة واحدة وينتهي الموضوع

وليس وكأننا في برنامج مسابقات سؤال وراء سؤال

[نبراس الجهاد]

كلامك صحيح اختي بنت الشقاقي
1)لقد كان في هذا المنتدى تصويت لاختيار رئيس دوله لماذا اخترتي ابو مازن
2)في اي عام تاسس الجناح العسكري لحركه الجهاد الاسلامي
3) لقد سمعت ان الدكتور رمضان شلح صار امين عام للحركه بعد خلاف مع الشيخ المجاهد عبد الناصر مهدي البدوي الذي نفي الى الجزائر ويحاولو الامريكين طرده من الجزائر
4)هل الجهاد الاسلامي تؤيد حماس في غزه ام لا
5)لماذا ارائيل ترتعب من الجهاد الاسلامي في كتابها من هي الجهاد الاسلامي التي اصابت اسرائيل بالجنون
6)في اي عام حصلت اول عمليه استشهاديه للجهاد الاسلامي واين حصلت

ارجو ان تعجبكو هذه الاسئله ومع تحيات نبراس الجهاد
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[وحش الجهاد]

شو####### شويعنى # غلط يعنى وله ايه

[وحش الجهاد]

والله يا نبراس بدك قسم الى الحوا ر وتكون انتا القائد الى فيه شو مليون سؤال ماتكون انتا جورج قرداحى له له له له والله تقولى بتحقق مع متهمين

[الملثم الاحضر]

#####################

[نبراس الجهاد]

اتقي الله يا ملثم والله بنت الشقاقي انها محترمه و#########

[وحش الجهاد]

##############

[وحش الجهاد]

###############33

[noor_elislam]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أنا اسفه جدا على التأخر فى الرد وانا كفرد من الأخوان المسلمين لم أنسحب كما قال أحد الأخوه.

أولاًَ: بالنسبه للسؤال الأول وهو لماذا الأخوان وين ماكانوا يقدسون الكرسى والمنصب قبل الجهاد فى سبيل الله مثل مصر والأردن وهنا فى فلسطين؟؟؟؟؟

الأجابه: نحن كجماعه أسلاميه لا نفضل المنصب والكرسى كما يزعم البعض ولكننا نسعى لتحقيق الحكم الأسلامى فى جميع دول العالم نحن جماعه نود ان نعيد الخلافه الأسلاميه
لا يهمنا من يحكمنا ولكن كل مايهمنا هو ان يحكمنا اى شخص بلأسلام والقران والسيــره
النبويه أن كان هناك من يحكمنا بلأسلام فلن نسعى لكى نحصل على الكراسى ، عندنا فى
مصر رفضنا تعديل الدستور (وذلك لأن الدستور هو العلاقه بين الحاكم والشعب كما تعلم أخى)
ونحن كأخوان مصرين نطالب بدوله مدنيه وليست دوله دينيه وسمات الدوله المدنيه هى:
1) الحاكم تم أختياره بكامل ايراده الشعب
2)يوجد قوانين نحاسب بها الحاكم اذا أخطأ
3)أستطاعه الشعب بعزل الحاكم
ولكن نحن الان بعد تعديل الدستور أصبحنا دوله بوليسيه
فإذا جئت لى بحاكم يحكمنا بلأسلام فالبطع سنقبل به

أما بالنسبه للوضع عنكم فى فلسطين فالوضع مختلف تماماً نحن حصلنا على المناصب برضى كامل من الشعب بدلا من الحكومه الفاسده التى كانت تحكمكم ولن نترك الحكومه لمجرد أن البعض يزعم أنا أرهابين

ثانياً:بالنسبه للسؤال الثانى وهو هل الشيخ أحمد ياسين مفكر وماهى درجته العلميه وماهى الأسس التى أسس عليها أحمد ياسين حماس؟؟

1)أحمد اسماعيل ياسين ولد عام 1938 في قرية الجورة، قضاء المجدل جنوبي قطاع غزة، لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب العام 1948.

تعرض لحادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة، نتج عنه شلل جميع أطرافه شللاً تاماً .

عمل مدرساً للغة العربية والتربية الإسلامية، ثم عمل خطيباً ومدرساً في مساجد غزة، أصبح في ظل الاحتلال أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق .

عمل رئيساً للمجمع الإسلامي في غزة .


2)حركة "حماس" :

"حماس" هو الاسم المختصر لـ"حركة المقاومةالاسلامية"، وهي حركة مقاومة شعبية وطنية تعمل على توفير الظروف الملائمة لتحقيق تحرر الشعب الفلسطيني وخلاصه من الظلم وتحرير أرضه من الاحتلال الغاصب ، والتصدي للمشروع الصهيوني المدعوم من قبل قوى الاستعمار الحديث .



وحركة "حماس" حركة جهادية بالمعنى الواسع لمفهوم الجهاد،وهي جزء من حركة النهضة الإسلامية، تؤمن أن هذه النهضة هي المدخل الأساسي لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر، وهي حركة شعبية إذ أنها تعبيرعملي عن تيار شعبي واسع ومتجذر في صفوف أبناءالشعب الفلسطيني والأمة الاسلامية يرى في العقيدة والمنطلقات الاسلامية أساساً ثابتاً للعمل ضد عدو يحمل منطلقات عقائدية ومشروعاً مضاداً لكل مشاريع النهوض في الأمة، وتضم حركة "حماس" في صفوفها كل المؤمنين بأفكارها ومبادئها المستعدين لتحمل تبعات الصراع ومواجهة المشروع الصهيوني.


3)شعار الحركة :

يتكون شعار الحركة من صورة لمسجد قبة الصخرة تعلوها خارطة صغيرة لفلسطين ، ويحيط بصورة القبة علمان لفلسطين رُسم كل منهما على صورة نصف قوس ، ليظهرا وكأنهما يحتضنان القبة، وقد كتب على العلم الأيمن عبارة "لا إله إلا الله "، فيما كتب على العلم الأيسر عبارة "محمد رسول الله"، ويتعانق في أسفل القبة سيفان يتقاطعان عند قاعدة القبة ثم يفترقان مكونين إطاراً سفلياً للقبة .



وقد كتب تحت الصورة كلمة فلسطين ، فيما كتبت عبارة "حركة المقاومة الإسلامية - حماس" على شريط تحت الصورة .

وترمز صورة المسجد وعبارات "لا إله إلا الله" "محمد رسول الله" لإسلامية القضية ، وعمقها العقائدي ، فيما تشير الخارطة إلى موقف حركة "حماس" الثابت من أن الصراع يدور لتخليص >

كل فلسطين بحدودها الانتدابية من نير المحتل ، ورفض الحركة لحصر القضية في الأراضي المحتلة عام 1967.

أما السيفان فهما يرمزان للقوة والنبل كما كانا دائماً في العقل العربي ، وحركة "حماس" التي تخوض صراعاً مع محتل لا يراعي أي قيمة تتمسك في صراعها بقيم النبالة والشرف ، وتوجه قوتها نحو خصمها الحقيقي دون لين أو انحراف


4)النشأة :

وزعت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" بيانها التأسيسي في 15كانون الأول /ديسمبر 1987، إلا أن نشأة الحركة تعود في جذورها إلى الأربعينات من هذا القرن، فهي امتداد لحركة الاخوان المسلمين،وقبل الاعلان عن الحركة استخدم الاخوان المسلمون اسماءً أخرى للتعبير عن مواقفهم السياسية تجاه القضية الفلسطينية منها "المرابطون على أرض الاسراء" و"حركة الكفاح الاسلامي" وغيرها.



اولاً : دوافع النشأة :

نشأت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" نتيجة تفاعل عوامل عدة عايشها الشعب الفلسطيني منذ النكبة الاولى عام 1948 بشكل عام، وهزيمة عام 1967 بشكل خاص وتتفرع هذه العوامل عن عاملين أساسيين هما : التطورات السياسية للقضية الفلسطينية وما آلت إليه حتى نهاية عام1987، وتطور الصحوة الاسلامية في فلسطين وما وصلت إليه في منتصف الثمانينات .



ا- التطورات السياسية للقضية الفلسطينية :

أخذ يتضح للشعب الفلسطيني أن قضيته التي تعني بالنسبة إليه قضية حياة او موت ، وقضية صراع حضاري بين العرب والمسلمين من جهة والصهاينة من جهة أخرى، أخذت تتحول الى قضية لاجئين فيما بعد النكبة ، أو قضية إزالة آثار العدوان، والتنازل عن ثلثي فلسطين فيما بعد هزيمة عام 1967، الأمر الذي دفع الشعب الفلسطيني ليمسك زمام قضيته بيده، فظهرت م.ت.ف وفصائل المقاومة الشعبية.



ولكن برنامج الثورة الفلسطينية الذي تجمع وتبلور في منظمة التحرير الفلسطينية تعرض في الثمانينات الى سلسلة انتكاسات داخلية وخارجية عملت على إضعافه وخلخلة رؤيته. وكانت سنوات السبعينات قد شهدت مؤشرات كثيرة حول إمكانية قبول م.ت.ف بحلول وسط على حساب الحقوق الثابتة لشعبنا وأمتنا وخلافاً لما نص عليه الميثاق الوطني الفلسطيني ، وتحولت تلك المؤشرات إلى طروحات فلسطينية واضحة تزايدت بعد توقيع اتفاقية كامب ديفيد ، والاجتياح الصهيوني لجنوب لبنان ثم محاصرة بيروت عام 1982.



وكان هذا الحصار أكبر إهانة تتعرض لها الأمة بعد حرب عام 1967، رغم الصمود التاريخي للمقاومة الفلسطينية فيها ، إذ تم حصار عاصمة عربية لمدة ثلاثة أشهر دون أي رد فعل عربي حقيقي ، وقد نتج عن ذلك إضعاف منظمة التحرير الفلسطينية وخروجها من لبنان، الأمر الذي عزز الاتجاهات الداعية للتوصل إلى تسوية مع العدو داخل المنظمة .



وتضمنت طروحات التسوية التنازل عن قواعد أساسية في الصراع مع المشروع الصهيوني وهي:



1-الاعتراف بالكيان الصهيوني وحقه في الوجود فوق أرض فلسطين .



2-التنازل للصهاينة عن جزء من فلسطين، بل عن الجزء الأكبر منها.



وفي مثل هذه الظروف التي لقيت استجابة من قيادات منظمة التحرير الفلسطينية ، تراجعت استراتيجية الكفاح المسلح،كما تراجع الاهتمام العربي والدولي بالقضية الفلسطينية. وكانت معظم الدول العربية تعمل على تكريس مفهوم القطرية بنفس فئوي بشكل مقصود او غير مقصود، وذلك من خلال وترسيخ المفاهيم القطرية، خاصة بعد أن اتخذت الجامعة العربية قراراً في قمة الرباط عام 1974 باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني .



وبعد نشوب الحرب العراقية - الإيرانية أصبحت قضية فلسطين قضية هامشية عربياً ودولياً، وبموازاة ذلك كانت سياسة الكيان الصهيوني تزداد تصلباً بتشجيع ومؤازرة من الولايات المتحدة الامريكية التي وقعت معه معاهدة التعاون الاستراتيجي في عام 1981 الذي شهد أيضاً إعلان ضم مرتفعات الجولان السورية المحتلة وتدمير المفاعل النووي العراقي .



وفيما كانت الدول العربية تتعلق بأوهام الأمل الذي عقدته على الادارات الامريكية المتعاقبة ، كان التطرف الصهيوني يأخذ مداه مع هيمنة أحزاب اليمين على سياسة وإدارة الكيان، وكانت سياسة الردع التي تبناها الكيان الصهيوني منذ عقود هي السياسة التي لا يتم الخلاف عليها، لذلك نفذت بعنجهية عملية حمام الشط التي قصفت فيها مقر منظمة التحرير الفلسطينية في تونس في أكتوبر عام 1985. ولقيت هذه الاعمال دعماً وتشجيعاً كاملين من قبل الادارة الامريكية التي عقدت عليها الآمال العربية بتحقيق طموحات القمم المختلفة !!



وعلى الصعيد الدولي كانت الولايات المتحدة قد تقدمت خطوات واسعة بعيداً عن الاتحاد السوفيتي في فرض إرادتها وهيمنتها، ليس على المنطقة فحسب بل وعلى العالم بأسره، حيث كانت المشاكل المتفاقمة يوماً إثر يوم داخل الاتحاد السوفيتي تتطلب منه الالتفات الى الوضع الداخلي فأنتج التركيز الشديد على ذلك تراجع اولويات الادارة السوفيتية وانسحابها التدريجي من الصراعات الاقليمية وترك الساحة للامريكان، وقد انتهى الدور السوفياتي في المنطقة بصورة لم تتوقعها الحكومات العربية وغالبية الفصائل الفلسطينية وألحق أضراراً بموقفها السياسي من الصراع.



ب- محور الصحوة الاسلامية :

شهدت فلسطين تطوراً واضحاً وملحوظاً في نمو وانتشار الصحوة الاسلامية كغيرها من الاقطار العربية، الأمر الذي جعل الحركة الاسلامية تنمو وتتطور فكرة وتنظيماً، في فلسطين المحتلة عام1948، وفي أوساط التجمعات الفلسطينية في الشتات وأصبح التيار الاسلامي في فلسطين يدرك أنه يواجه تحدياً عظيماً مرده أمرين اثنين :

الأول : تراجع القضية الفلسطينية الى أدنى سلم أولويات الدول العربية .

الثاني : تراجع مشروع الثورة الفلسطينية من مواجهة المشروع الصهيوني وإفرازاته إلى موقع التعايش معه وحصر الخلاف في شروط هذا التعايش.



وفي ظل هذين التراجعين وتراكم الآثار السلبية لسياسات الاحتلال الصهيونية القمعية الظالمة ضد الشعب الفلسطيني، ونضوج فكرة المقاومة لدى الشعب الفلسطيني داخل فلسطين وخارجها، كان لا بد من مشروع فلسطيني اسلامي جهادي، بدأت ملامحه في أسرة الجهاد عام 1981 ومجموعة الشيخ أحمد ياسين عام 1983 وغيرها .

ومع نهايات عام 1987 كانت الظروف قد نضجت بما فيه الكفاية لبروز مشروع جديد يواجه المشروع الصهيوني وامتداداته ويقوم على أسس جديدة تتناسب مع التحولات الداخلية والخارجية، فكانت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" التعبير العملي عن تفاعل هذه العوامل .



وقد جاءت حركة المقاومة الاسلامية "حماس" استجابة طبيعية للظروف التي مر بها الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة منذ استكمال الاحتلال الصهيوني للارض الفلسطينية عام 1967.

وأسهم الوعي العام لدى الشعب الفلسطيني، والوعي المتميز لدى التيار الاسلامي الفلسطيني في بلورة مشروع حركة المقاومة الاسلامية الذي بدأت ملامحه تتكون في عقد الثمانينات . حيث تم تكوين أجنحة لأجهزة المقاومة، كما تم تهيئة القاعدة الجماهيرية للتيار الاسلامي بالاستعداد العملي لمسيرة الصدام الجماهيري مع الاحتلال الصهيوني منذ عام 1986.

وقد أسهمت المواجهات الطلابية مع سلطات الاحتلال في جامعات النجاح وبيرزيت في الضفة الغربية والجامعة الاسلامية في غزة، في إنضاج الظروف اللازمة لانخراط الجماهير الفلسطينية في مقاومة الاحتلال ، خاصة وأن سياساته الظالمة ، وإجراءاته القمعية وأساليبه القهرية قد راكمت في ضمير الجماهير، نزعة المقاومة والاستبسال في مقاومة الاحتلال


أما بانسبه لموضوع الكتب التى تريدون معرفتها فلم يكن شيخنا العظيم مؤلفا لكتب وليس يجب على كل شخصاً مشهوراً أن يكون مؤلفاً...............

هذا ردى على أسئلتكم
وجزاكم الله عنا خيراً

أختكم فى الله:noor_elislam

[عمده]

##############

بارك الله فيك اخى العزيز بس من مشاركه واحده اكرهت الشباب و الجهاد الاسلامى يا اخى العزيز شوف هل الكلامات يمكن تغير قولك
محبة الله تعالى :
عن معاذ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "قال الله تبارك و تعالى : وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، و المتجالسين فيّ و المتزاورين فيّ ، و المتباذلين فيّ " (رواه مالك و غيره )
و قول الملك للرجل الذي زار أخا له في الله :"إني رسول الله إليك بأنّ الله قد أحبّك كما أحببته فيه" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى (تحابوا )، أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه( تحاببتم )أفشوا السلام بينكم " (رواه مسلم)
وبارك الله فيك اخى العزيز

[عمده]

سلامة الصدر: فيحافظ على سلامة صدره تجاه إخوانه، فيحيا ناصع الصفحة، قلبه مشرق فياض، فالأخوة الحقة هي التي تقوم على عواطف الحب والود والتعاون المتبادل والمجاملات الرقيقة، بل هي كما وصفها القرآن: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ).

[أسود الحرب]

عجيب أمركم يا أبناء الإخوان المسلمين وأوجه كلامي إلى noor_elislam

مصر رفضنا تعديل الدستور (وذلك لأن الدستور هو العلاقه بين الحاكم والشعب كما تعلم أخى)

ألستم تقولون القرأن دستورنا فكيف ترضون بحكم دستور غير القرأن

ونحن كأخوان مصرين نطالب بدوله مدنيه وليست دوله دينيه

عجبي أكبر وما العيب في إقامة دولة إسلامية دينية تحتكم للشريعة الإسلامية

وسمات الدوله المدنيه هى:
1) الحاكم تم أختياره بكامل ايراده الشعب

لا أعتقد ذلك موجود عندكم لأن الخائن مبارك عبد أمريكا وذليلها موجود على حكم غصب عنكم ونسأل الله أن يجحمه هو وشاكلته

2)يوجد قوانين نحاسب بها الحاكم اذا أخطأ

هذا الكلام أيضا غير موجود لأنكم تسيرون حسب رغبات مبارك ولا تستطيعون التنفس خوفا من الإعتقال

3)أستطاعه الشعب بعزل الحاكم

وهذا أيضا غير موجود لأن ما نراه أن مبارك يحضر لتولية إبنه من بعده


يعين بصراحة تغالطون أنفسكم يا أبناء الإخوان