إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عضو لاديني ... فهل من مرحب؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عضو لاديني ... فهل من مرحب؟؟؟

    السلام عليكم و رحمة الله،

    لست ألتمس من خلال هذا الموضوع الترحيب بقدر ما هو استئذان بالانضمام لمنتداكم، فأنا أعلم أن المنتدى إسلامي بحت،وأنا شخص لاديني.
    قرأت قوانين المنتدى جيداً، ولا أعتقد أنني سأتعدى أو أخرق أياً منها.
    لن أحاول التنظير أو طرح أي موضوع يتعلق بخلفيتي العقائدية كلاديني، وهدفي من وراء الانضمام ليس قطعا النقاش العقائدي وأعلم أن 13000 عضو -عدد أعضاء المنتدى- سينبرون للذود عن دينهم و شريعتهم من باب النصح و الهداية لي بالطبع و ليس من باب صدي فأنا لا أنوي مخالفة شريعتكم بشيئ، وسأصبح القضية الوحيدة التي سيجتمع عليها جميع أعضاء المنتدى من فرقاء السياسة ، وهي معركة غير متكافئة لا ناقة لي فيها ولا جمل.

    أنا فلسطيني أعيش في فلسطين عربي لاديني أحمل هم قضيتي و ثورتي، أعرف الشريعة الاسلامية بمذاهبها العشرة، لذا فأنا اعلم ما هي المحظورات الشرعية في الاسلام ما يجعلني قادرا على تتمييزها و تجنبها.
    اتكلم 4 لغات بطلاقة ولكني سأتجاهل أي رد او مشاركة تكتب بغير اللغة العربية الفصحى (اجتهد في تكلم اللغة العربية الفصحى فإنها من شعائر الاسلام)-الوصية العاشرة للامام حسن البنا-.
    أعرف -ولا أدعي الريادة- جل الأسئلة التي ستقفز إلى أذهان كل منكم وسأحاول استباقا الاجابة عنها:

    اللاين هي عقيدة برغماتية عملية تنطلق من الواقع و اللحظة،تقوم على أساس حرية الفرد في الاعتقاد، فيمكن للاديني تبني و الايمان بأي عقيدة في أي قضية دون الالتزام بمنظومة كاملة من التعليمات أو التشريعات أو المرجعيات كمرجعية دينية او ثقافية أو...، أي أنه في كل قضية يواجهها يتبنى تجاهها اعتقاد معين قد يكون من دين معين او مذهب معين ولكن هذا لا يعني انه يتبنى كل ما يعتقده هذا المذهب جملة واحدة، لذلك يختلف اللادينيون عن بعضهم ولا تجمعهم عقائد معينة سوى التحرر من أي جملة متكاملة من التشريعات أو المرجعيات الثابتة التي يلجأ لها الأيدولوجيون ليعرفوا رأي مذهبهم ويتبنوه.

    الفرق بين اللادين و الالحاد:-
    ينبغي تعريف ا لالحاد اولا، فهو لغة:انكار وجود الشيئ، ولكن الكل يعرف انه المقصود هو انكار وجود الاله الخالق، و الملحدون نوعان:
    ملحد سلبي أو ضعيف: وهو الذي لا يؤمن بوجود الله لعدم كفاية الأدلة.
    ملحد أيجابي أو قوي : وهو الذي لا يؤمن بوجود الله ، ويستطيع تقديم أدلة و براهين تثبت الحاده.

    اما اللادينين ونظرا لعدم تبنيهم لفكرة المرحعية الأيدولوجية فهم يختلفون في قضية الايمان او الإلحاد فمنهم المؤمنون ومنهم الملحدون-بنوعي الالحاد-.
    انا شخصيا لا ديني مؤمن بوجود اله واحد خالق منزه كامل قادر مقتدر لا تدركه الأبصار ولا البصائر عالم لليقين لا تغيره الأزمان ولا يدركه وقت، وله تكون المرجعية لكن الخلاف في كيفية الوصول له وتلقي تعاليمه فهو الوحيد الذي يعلم الحق واليقين السرمدي الخالد، لذلك لا يستطيع اللاديني أن يثق بأي مرجعية بشرية، أو الاهية مزعومة، واللدين بالنسبة لي مرحلة حتمية للوصول للإيمان الحقيقي-غير الوراثي أو العاطفي-.

    قمت بتقديم هذه النبذة حتى يتمكن كل عضو من تقديم موقفه بوضوح حول اماكنية مشاركتي في المنتدى ام لا وسألتزم بذلك وأنسحب بكل هدوء في حال قررت الغالبية ذلك.

    ودمتم بود

  • #2
    اهلا وسهلا بك في منتدانا

    حللت اهل ونزلت سهلا

    قرأت النبذة التي قلتها ولكن اريد ان اسالك بعض الاسئلة ان سمحت هلا جاوبتني عليها


    هل تعتبر هذه الطائفة من الطوائف المسيحية 72 طائفة " أهل الذمة " ؟

    ثم كيف تري الديانة الاسلامية ولماذا احجمت عن الانتماء لها ؟ طبعا " لا اكره في الدين "

    هل انت من الداخل الفلسطيني وهل انتم ترون في الفاتيكان مرجعية لكم وكيف ترون الذي قاموا بسب نبينا الكريم محمد صلي الله عليه واله وصحبه وسلم ؟

    قد وصانا الرسول صلي الله عليه واله وصحبه وسلم بعدم ايذاء اهل الذمة حيث قال " من آذي ذميا فقد آذاني " واهل الذمة هم اليهود والنصارى ؟

    انا ليس لدي مانع من ان تنظم الي المنتدي ان التزمت بالذي قلته انفا ؟
    رابطة أنصار دولة الإسلام وتنظيم قاعدة الجهاد في بلاد بيت المقدس
    إذا كانت حرية آرائكم لا ضابط لها فلتتسع صدوركم لحرية أفعالنا فالأمر ما ترون لا ما تسمعون ولتثكلنا أمهاتنا ان لم ننتصر لرسول الله صلي الله عليه واله وصحبه وسلم
    من كلمات عاقد لواء الإسلام في هذا العصر.. الشيخ المجاهد أسامة بن لادن حفظه الله

    تعليق


    • #3
      أهلا أخي الكريم
      حقا لا أعرف ماذا أقول هل أستقبلك من باب الأخوية الفلسطينية أم لا استقبلك بسبب ما أراه من معتقداتك .

      اللادينية بشكل صريح هي مثل الالحاد الضعيف الذي يقول أنه لا يوجد اله وفي نفس الوقت يوجد اله أاي انها تضع نفسها موضع الوسط دائما بين الاعتراف بالدين وعدم الاعتراف بالدين .

      لكن بما أنه أنت تقول أنك مختلف بعض الشئ عنهم بالأراء بحيث انك تؤمن بوجود خالق لهذا الكون فهذا تباشير جيدة على حسن النوايا لديك وأنا أرحب بك على هذا الأساس .

      لكن أنا استفساري لك

      هل يحق لكم أن تجنبوا الدين في أمور المجتمع رغم ان الاسلام يجمع ويشمل جميع النواحية الحياتية والمجتمعية في تسيير أمور البشر فما المانع من الاعتماد عليه كشريعة حياة ؟
      القناعة كنز لا يفنى

      تعليق


      • #4
        في البداية نرحب بك في منتدانا الاسلامي الجهادي " بوابة الاقصى " وحللت أهلا ونزلت سهلا وأود الاشارة الى ما قاله الامام علي كرم الله وجهه حيث قال : " الناس صنفان: إما أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق " فأنت نظير لنا في الخلق وأخ في الانسانية ومن هذا المنطلق الذي يعلمنا اياه ديننا الحنيف نستقبلك بكل صدر رحب وندعو الله لك الهداية والانضمام لسفينة النجاة .
        تحياتي لك

        تركت فيكم حروفاَ، أعيدوا بها رسم الحكاية، ولا تذكروني

        تعليق


        • #5

          قرئت ما كتبت ولكن انا ليسة متل اخوتي في ترحيبهم لك لئنك لا تصتحق ذالك

          نحن هنا اسلاميون مجاهدون سنيون

          وانت كما قرئة ما كتبت دارس ومثقف في ديننا الحنيف

          فئما تقتنع في اسلامانا الذي هوا الاصح

          ولا فعليك بذهاب الاا حيث جئت

          هذا ردي لك فقبله يا فتى

          تعليق


          • #6
            «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»انا شخصيا اقول
            فلتنتمي الي ديننا دين الاسلام
            من ابتغى غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

            واذا لم ترد ذلك فاذهب الي الجحيم
            ولا تعد الي هنا لانك اذا لم تعرف طريق التوبة سوف تلقى ما لا يرضيك

            الله اكبر ولله الحمد الله اكبر والنصر للاسلام والمسلمين
            جحافل التوحيد في بيت المقدس
            الله اكبر ولله الحمد الله اكبر والنصر للاسلام والمسلمين
            أبو زياد المقدسي
            «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
            [frame="6 80"]يتناطحون تناطح الأكباش تلتهم الغذاء ويقاتلون عن الرذيلة يرخصون لها الدماء ويحز بعضهم رقاب البعض شوقا وإشتهاء شيعا وأحزاب تظل فلا إإتلاف ولا لقاء /حارس العقيدة
            [/frame]

            تعليق


            • #7


              كلامات رائعه ابو زاياد

              يديك العافيه يارب

              تعليق


              • #8
                الأخ أبو محمد المهاجر: حييت على حفاوة الاستقبال
                اللادينية أبعد ما يكون عن المسيحية بشتى طوائفها، بل انه يختلف عنها حد التناقض، فالمسيحيون بالغوا في تكوين مرجعيات بشرية لهم (رهبان ،قساوسة, أساقفة) جعلوا لهم بعض صفات الله الخالق كصكوك الغفران ولا تعبر الفاتيكان قطعا مرجعية لنا، فاللادينية يقررها الفرد ويعتقد أي عقيدة يرى فيها ا لصواب دون أن يأخذ بمرجعيتها الأيدولوجية كاملة فمثلا قد يدفع الزكاة كالمسلمين لانه يرى في ذلك حل للمشكلة الاقتصادية ولكن هذا لا يعني انه يتبنى كل تعليمات الدني الاسلامي فقد تجده هو ذاته يصوم كاليهود على سبيل المثال لا التحقيق.

                سب بني الاسلام -صلى الله عليه و سلم- وأحد معلمي البشرية وألمع رموز الحضارة الذي يرجع فضله على العرب على اختلاف مللهم اذ انتزعهم من جاهليتهم البائدة الى نور الحضارة و الرقي، فسبه تعدي فاجر وسافر على أحد أركان الحضارة البشرية لا أقبله ولا أرتضيه ولا يستسيغه عاقل اصلاً.

                يبدو ان عندك لبس في تعريف أهل الذمة في الاسلام ، واستقيت معلومتك مما درسته في منهاج التربية الاسلامية في المدارس الابتدائية على انهم أهل الكتاب من ا ليهود و النصارى ولكن أهل الذمة في الاسلام هم::
                ما لخصه الشيخ العُنقَري في حاشيته على الروض المربع (ج2/25) من تعريف الذمي: "من استوطن دارنا بالجزية".

                من خلال التعريفات المذكورة يتبين لنا أن الذمي هو: كل كافر بالغ عاقل حر ذكر ممن يقيم في دار الإسلام قادر يجوز إقراره على دينه بالجزية". أو "إقرار بعض الكفار على كفرهم ببذل الجزية والتزام أحكام الملة". وقد ثبت في السنة الصحيحة ان الرسول أخد الجزية من المجوس كما في البخاري برقم 3157.

                فالقضية موضع جدل عظيم بين علماء المسلمين اختلفوا في تعريف اهل الذمة فقال الحنابلة و الاحناف و الظاهرية انهم اليهود و النصارى والمجوس ، وقال الأوزاعي ومالك و ابن تيمية وابن القيم انهم كل الاقليات غير المسلمة عدا الملحدون و عبدة الاوثان -وانا ابعد الخلق عنهم- . لذا فلا إجماع .
                ملاحظة القوانين المدنية العلمانية في جميع الدول الاسلامي تستبدل مفهوم الذمي بالمواطن ولا تفرق بين المسلم و غير المسلم و لا حتى بالجزية.


                الأخ عز الدين الفارس:: سرني مرورك واجابة سؤالك وردت فيما سبق
                الأخ ابو مالك::: عاشت الأيادي والعقول المستنيرة.


                طائر الدماء::: ذكرت أنني سأتجاهل أي مشاركة لا تكتب بالعربية الفصحى، فمن غير المعقول أن من يعقل تعاليم القرآن لا يعرف احكام كتابة الهمزة المتطرفة فيكتب قرأت بصورة (قرئت) ويكررها مرارا -همزة متطرفة مفتوح ما قبلها تكنب أ- وللمرة الأولى ارى كلمات مثل (ليسة، ولئنك، وتصتحق).
                ولا تحتج بالسرعة في الكتابة فهذه أخطاء جهالة جاهلة في مخارج الحروف (يتجلى لي انك لا تعرف أحكام التلاوة و التجويد و مخارج الحروف) ولا تعرف الفرق بين السين و الصاد، فلست هذا يعني انه لا فرق بين كون الاية الكرمية في القرآن تسمى سين أو صاد عند-حاشا ذلك و كلا- ولكن همن يرأيك

                أبو زياد الغنام:::: للتصحيح فقط الآية وردت في سورة آل عمران (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) وشتان شتان بين صياغتك و صياغة الاية القرآنية ففي القرآن وردت بصيغة المضارع المجزوم (يبتغ) الذي يفيد وقوع الحكم على المخاطب والاستمراية في الحكم، وأسلوبك في طرح الاية بالماضي (ابتغى) تعني انتهاء هذا الحكم بنزول الاية ولمت تعد سارية الجكم -وحاشا لذلك-
                وردي أنني أحاول ان أكون مسلما ولكن ليس مثلك على جهالة فلست اريد ان أكون ممن قيل فيهم في سورة الحجرات(قالت الأعراب قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا)، ولا الذين قيل فيهم في سورة ا لكهف (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا).
                وقد أستجيب لك وأذهب ولكن ليس الى الجحيم - واني لأخشاه عليك-.

                اعرف ان كلماتي ثقيلة لذا ستأخذ العزة بالاثم ان يعلم لا ديني أمرو دينك، ولكني اعتذر فانت من اضرني لذلك.
                دمتم بود

                تعليق


                • #9
                  الأخ أبو محمد المهاجر: حييت على حفاوة الاستقبال
                  اللادينية أبعد ما يكون عن المسيحية بشتى طوائفها، بل انه يختلف عنها حد التناقض، فالمسيحيون بالغوا في تكوين مرجعيات بشرية لهم (رهبان ،قساوسة, أساقفة) جعلوا لهم بعض صفات الله الخالق كصكوك الغفران ولا تعبر الفاتيكان قطعا مرجعية لنا، فاللادينية يقررها الفرد ويعتقد أي عقيدة يرى فيها ا لصواب دون أن يأخذ بمرجعيتها الأيدولوجية كاملة فمثلا قد يدفع الزكاة كالمسلمين لانه يرى في ذلك حل للمشكلة الاقتصادية ولكن هذا لا يعني انه يتبنى كل تعليمات الدني الاسلامي فقد تجده هو ذاته يصوم كاليهود على سبيل المثال لا التحقيق.

                  سب بني الاسلام -صلى الله عليه و سلم- وأحد معلمي البشرية وألمع رموز الحضارة الذي يرجع فضله على العرب على اختلاف مللهم اذ انتزعهم من جاهليتهم البائدة الى نور الحضارة و الرقي، فسبه تعدي فاجر وسافر على أحد أركان الحضارة البشرية لا أقبله ولا أرتضيه ولا يستسيغه عاقل اصلاً.

                  يبدو ان عندك لبس في تعريف أهل الذمة في الاسلام ، واستقيت معلومتك مما درسته في منهاج التربية الاسلامية في المدارس الابتدائية على انهم أهل الكتاب من ا ليهود و النصارى ولكن أهل الذمة في الاسلام هم::
                  ما لخصه الشيخ العُنقَري في حاشيته على الروض المربع (ج2/25) من تعريف الذمي: "من استوطن دارنا بالجزية".

                  من خلال التعريفات المذكورة يتبين لنا أن الذمي هو: كل كافر بالغ عاقل حر ذكر ممن يقيم في دار الإسلام قادر يجوز إقراره على دينه بالجزية". أو "إقرار بعض الكفار على كفرهم ببذل الجزية والتزام أحكام الملة". وقد ثبت في السنة الصحيحة ان الرسول أخد الجزية من المجوس كما في البخاري برقم 3157.

                  فالقضية موضع جدل عظيم بين علماء المسلمين اختلفوا في تعريف اهل الذمة فقال الحنابلة و الاحناف و الظاهرية انهم اليهود و النصارى والمجوس ، وقال الأوزاعي ومالك و ابن تيمية وابن القيم انهم كل الاقليات غير المسلمة عدا الملحدون و عبدة الاوثان -وانا ابعد الخلق عنهم- . لذا فلا إجماع .
                  ملاحظة القوانين المدنية العلمانية في جميع الدول الاسلامي تستبدل مفهوم الذمي بالمواطن ولا تفرق بين المسلم و غير المسلم و لا حتى بالجزية.


                  الأخ عز الدين الفارس:: سرني مرورك واجابة سؤالك وردت فيما سبق
                  الأخ ابو مالك::: عاشت الأيادي والعقول المستنيرة.


                  طائر الدماء::: ذكرت أنني سأتجاهل أي مشاركة لا تكتب بالعربية الفصحى، فمن غير المعقول أن من يعقل تعاليم القرآن لا يعرف احكام كتابة الهمزة المتطرفة فيكتب قرأت بصورة (قرئت) ويكررها مرارا -همزة متطرفة مفتوح ما قبلها تكنب أ- وللمرة الأولى ارى كلمات مثل (ليسة، ولئنك، وتصتحق).
                  ولا تحتج بالسرعة في الكتابة فهذه أخطاء جهالة جاهلة في مخارج الحروف (يتجلى لي انك لا تعرف أحكام التلاوة و التجويد و مخارج الحروف) ولا تعرف الفرق بين السين و الصاد، فلست هذا يعني انه لا فرق بين كون الاية الكرمية في القرآن تسمى سين أو صاد عند-حاشا ذلك و كلا- ولكن همن يرأيك

                  أبو زياد الغنام:::: للتصحيح فقط الآية وردت في سورة آل عمران (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) وشتان شتان بين صياغتك و صياغة الاية القرآنية ففي القرآن وردت بصيغة المضارع المجزوم (يبتغ) الذي يفيد وقوع الحكم على المخاطب والاستمراية في الحكم، وأسلوبك في طرح الاية بالماضي (ابتغى) تعني انتهاء هذا الحكم بنزول الاية ولمت تعد سارية الجكم -وحاشا لذلك-
                  وردي أنني أحاول ان أكون مسلما ولكن ليس مثلك على جهالة فلست اريد ان أكون ممن قيل فيهم في سورة الحجرات(قالت الأعراب قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا)، ولا الذين قيل فيهم في سورة ا لكهف (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا).
                  وقد أستجيب لك وأذهب ولكن ليس الى الجحيم - واني لأخشاه عليك-.

                  اعرف ان كلماتي ثقيلة لذا ستأخذك العزة بالاثم ان يعلمك لا ديني أمور دينك، ولكني اعتذر فانت من الزمني بذلك .
                  دمتم بود

                  تعليق


                  • #10
                    بالمناسبة يا أخ ابو زياد الغنام ، لم ارغب أمس بالمرور على موضوعك عن مدرس الفيزياء الذي تضعه أنت في منتدى اسلامي دون أن تدرك حقيقة القصة الرمزية المذكورة ومستخفا بعقول أعضاء المنتدى ،وللأسف يواافقك الاعضاء ويضحكون على ما يسيئ أو يهدم أمتن أساسات وأركان الدين ا لاسلامي، فالقصة تناقش أهم فكرة يروجها الملحدون ضد المؤمنين في أن العلم قادر على تفسير ما يفسره المؤمنون على انه قضاء الله و قدره و القصة معروفة وعلى امثالها كثير وهذا ما يعرف بجدلية العلاقة بين الدين و الايمان،وهذا يساعدني على ايصال فكرتي اليك في انني أبحث عن الايمان عن طريق العلم وليس عن طريق التلقي و التلقين.
                    ودمت

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      مرحبا بك .
                      اهلا بك اخى الكريم حللت اهلا ونزلت سهلا.

                      قرأت ما كتبت من نبذة عن ما تعتقده أنت وقرأت تعليقاتك على كل الاخوة الذين ردوا عليك
                      وأنا سأكون باذن الله مع من وافقوا على أن تنضم لنا ،فأرجو ان تكون كما قلت فى نبذتك ،
                      فليس لنا اعتراض بأن نتعامل مع أحد لا ينتمى لديننا ولكن كما عامل حبيبنا صلى الله عليه وسلم _رسولنا الاكرم منا جميعا_ غير المسلمين فنحن هنا باذن الله سنعاملك بمثل ماعاملهم .

                      وأتمنى من الله كما قال اخى الكريم ابو مالك بان تلحق بركب السفينة والنجاة معنا.

                      أعجبتنى هذه الكلمات فى ردك .... وتمنيت بان يكون ابناء المسلمين جميعهم على دراية بها.

                      أنني أحاول ان أكون مسلما ولكن ليس على جهالة فلست اريد ان أكون ممن قيل فيهم في سورة الحجرات(قالت الأعراب قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا)، ولا الذين قيل فيهم في سورة الكهف (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا).

                      جزيت خيرا على هذا الرد الحسن .
                      فما كان من صحابة رسولنا الا أن درسوا ديانات غير المسلمين وفهموا كل شى يدعون له . وتعلموا لغاتهم حتى يحسنون ويتقنون الحديث معهم فى امورهم الدينية والدينيوية ويستطيعون الرد بالمثل.
                      فمن الجميل ان تدرس ثقافة غيرك ودين لا تعتقده ، فحالنا ضاع بسبب بعدنا عن منهجنا وعن ديننا الحنيف وعدم تعلمنا لغة غير المسلمين ومعرفة دياناتهم للرد عليهم بكل شى فعلوه لنبينا عليه أفضل الصلاة وازكى السلام.

                      أهلا بك مرة اخرى بيننا أيها الاخ .
                      عذرا سؤال فقط . ان كان عندك مانع على الاجابة فلا ضير من ذلك.

                      مامعنى اسمك ؟ اسم العضوية؟ (دستوفيسكي)

                      تحيتى لك
                      والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
                      اسأل الله ان يفرج عنكم أسركم وأن يقرَ عيون أهلكم بعودتكم سالمين .. اسأل كل من مر بتوقيعي دعوة في ظهر الغيب لإخوتكم نبــــــض الســــــرايــــــا .. شيــــــــــخ الســــــــــــرايا .. ولكم مني دعوة في ظهر الغيب .. ..

                      تعليق


                      • #12
                        «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»طيب يا عم الشيخ بتقلي ما عندي دين وبدك اياني استقبلك بحفاوة الورود اذا كنت تريد الانضمام الي الاسلام فاهلا وسهلا بك فغير ذلك من له دين غير الاسلام فمصيره معروف وهو جهنم وبئس المهاد
                        وبدامك يا مدير شاطر وبتعرف بالدين وبتعدل على الناس طيب ادخل فيه ارى انك لا تحتاج لاحد ان ينصحك
                        ارى انك تتمتع بكامل المواصفات المشروطة طيب لشو جاي بتقول انك ما عندك دين يعني بتجلب بالردود المسيئة لك
                        ايعقل ما تقول ماذا كنت تنتظر منا ان نقول لاحد ليس الاسلام دينه
                        اما بالنسبة
                        لكلامي
                        انا اعرف الآية الكريمة جيدا
                        وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران:85]
                        ولكن الخطأبدر مني وهو من الشيطان لعنه الله بأني قلت الكلمات عن طريق عفوي ولم اقصد الآية بالحرف وهذا الخطابإذن الله لن يتكرر
                        وبالنسبة لموضوع الفيزياء
                        ارجو التوضيح أكثر
                        أنا شخصيا لا أرى فيه شيئا غريبا
                        وإذا هناك شيء يرجى من الملاحظين ان يفصلوا هذا الشيء وبإذن الله سوف يتصلح إذا كانوا على حق
                        والخطأ وارد
                        جل من لا يخطئ

                        ولكن إعلم جيدا انني في هذا المنتدى الإسلامي لا تتوقع كثيرا أن نستقبلك بحفاوة الورود

                        كلامك اساسا غير منطقي تقول انك تعرف حدود الاسلام او ما شابه لماذا لا تدخل به ام انك لا تقتنع بدين الله

                        واعيدها مرة اخرى اذا كنت تريد الدخول للاسلام فاهلا وسهلا بك واذا كان غير ذلك فليذهب الكفار الي جهنم وبئس المهاد

                        الله أكبر ولله الحمد الله أكبر والنصر الإسلام والمسلمين
                        أبو زياد المقدسي
                        «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
                        [frame="6 80"]يتناطحون تناطح الأكباش تلتهم الغذاء ويقاتلون عن الرذيلة يرخصون لها الدماء ويحز بعضهم رقاب البعض شوقا وإشتهاء شيعا وأحزاب تظل فلا إإتلاف ولا لقاء /حارس العقيدة
                        [/frame]

                        تعليق


                        • #13
                          الأخ لو كان بيننا
                          بداية أشكرك على مرورك الطيب و كما لاحظت اسم عضويتي فأود تهنأتك على اسم عضويتك فهو رائع حقاً، ولكني لن أسألك من هو الذي تتمنى أن يكون بيننا،أعتقد انه سؤال شخصي لذا فلست ملزما بالاجابة.

                          أستغرب فعلاً من سؤالك عن اسمي، فقد كنت أعتقد أن كل إنسان على وجه المعمورة يعرف الأديب الروسي العملاق، وأحد ابرز أدباء التاريخ و الذي يمثل العبقرية الأدبية كما يمثل آينشتاين العبقرية العلمية، واسمه الكامل (فيدور ميخائيلوفتش دستوفيسي) وتكتب أحيانا دستويفيسكي، بالروسية Фёдор Михаилович Достоевский -للعلم أنا اتقن الروسية بطلاقة- مع أني لم أزر روسيا في حياتي كلها ومن أشهر أعماله رواية الجريمة و العقاب الواقعة في مجلدين وهي من أعظم ما كتب في التحليل النفسي للمجرم الذي قتل العجوز المرابية، وكان له دور بارز في تقدم الحياة الاجتماعية و الاقتصادية والسياسية

                          أسعدني مرورك ودمت بود...

                          تعليق


                          • #14
                            الأخ أبو زياد الغنام...
                            ذكرت و أكرر أنني لا أتعامل مع أي مشاركة لا تكتب بالعربية الفصحى فأنا لا افهم معنى بعض الكلمات مثل ( بدام ) ، وإن كنت لا تتقن العربية الفصحى فبامكانك الحديث بالروسية أو الاسبانية أو الانجليزية فأنا أتقنها جميعاً.
                            اذا كنت تعرف الآية جيدا فلماذا تستعين بالمصحف الرقمي لتنسخها و تلصقها في المنتدى، وقد سبق منك خطأ جلياً.
                            أن تنسب أخطائك للشيطان دائما مخالف للشريعة الاسلامية (راجع شرح ابي حديد لنهج البلاغة للامام علي) فالله لا يخلق مخلوق شر ليضل الناس ، واجماع العلماء على أن الخطأ كان ليقع حتى لو لم يوجد الشيطان وهذا من علم الله الأزلي قبل الخلق.

                            قصة مدرس الفيزياء هي قصة شهيرة جدا وعلى أمثالها كثير ، يروجها الملحدون لتحدي المؤمنين ، اذ تستهزئ القصة برجل الدين الذي يرجع الأمور دائما إلى تقدير الله الواحد الأحد ، مع أن العلم قادر على ايجاد تفسير أوضح وأكثر عملية و اقناعاً وظهر ذلك جليا في قدرة العالم على تحديد سبب عدم سقوط المقصلة بوجود عقدة في الحبل، ولولا أنيي لست بصدد الشرح العميق لأوضحت لك كيف يستعين الملحدون بمثل هذه ا لقصة لاثبات الخلق التلقائي للكون.

                            حين تتوقف عن أسلوبك الهجومي والمتعدي الدائم ، سأبدا بأخذ دعوتك بعين الاعتبار.

                            دمت بود...

                            تعليق


                            • #15
                              السلام على من اتبع الهدى
                              اعذرني ... هاذا مااستطيع قوله لك واسمح لي أن أسأل الله الذي نور عقلك بهذه الثقافة المميزة أن ينور قلبك ويشرح صدرك للاسلام لانني اقول لك :انا ارحب بك في أسرة الموقع
                              على أمل في وجه الله الكريم ان ينقذك على أيدينا من النار لاننا والله لا نقوى على نار الدنيا فكيف بنار الآخرة ونحن لن ننسى ان ندعو لك في الثلث الاخير من الليل بان يمن عليك بالهداية
                              وانا ابشرك ان كنت كما تقول(واللدين بالنسبة لي مرحلة حتمية للوصول للإيمان الحقيقي-غير الوراثي أو العاطفي-.) فان هذا الامر ان كان صادقا من قلبك وانا اشعر وألتمس ذلك في عباراتك فانني أثق تماما ان الله سيرشدك الى طريق الحق باذنه كما وعد في كتابه مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم قال تعالى {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56 اي من يشاء الهداية في بعض التفاسير والله اعلم..

                              قال تعالى في سورة التوبة : (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّين) (التوبة : من الآية 11) .

                              مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَاباً) (الفرقان : الآيتان 70 – 71)

                              اسال الله العظيم ان يكتب لك الهدااااااية اللهم آآآآآآآآمين
                              أنا ضد أمريكا ولو أفتى لها مفتى بجوف الكعبة الغراء
                              أنا مع أسامة حيث آل مآله ما دام يحمل فى الثغور لواء
                              أنا مع أسامة نال نصرا عاجلا أو حاز منزلة مع الشهداء

                              تعليق

                              يعمل...
                              X