تويت
أنين الصالحين
كَتَبَ : د. علي العمري
الحالة التي يعيشها الدعاة اليوم حياة قاسية صعبة،
وتبرز شدتها وقسوتها في هذا القرن بشكل أعنف وأوضح.
ويزداد أنين الدعاة، وتكثر شكواهم مما أحاط بهم من حال قومهم،
متذكرين أنّات معاوية بن قرّة باكياً حال قومه وهو يقول لهم: "أدركت سبعين صحابياً، لو خرجوا فيكم اليوم، ما عرفوا شيئاً إلا الأذان!".
يقول هذا بن قرّة وهو في القرن الثاني فكيف بزماننا؟!.
إنه يرى صوراً جسدية حية، ولكنه لا يرى صوراً روحية، ومواقف تدل على حياة المسلمين الحقة سوى الأذان!.
ويتجاوب مع أنين بن قرّة عبدالله بن حُنيق
الذي وصف الحالة التي عليها أبناء زمانه قائلاً: "خلق الله القلوب مساكن للذكر، فصارت مساكن للشهوات!".
• آه من هذه الثلاثة:
وإذا فسدت القلوب فسدت العلاقات، وانقلبت الأحوال حتى بين المحبين.
وهذا ما حدا بأبي حفص النيسابوري أن يُصرّح بحزنه قائلاً:
"أكثر فساد الأحوال من ثلاثة: فسق العارفين، وخيانة المحبين، وكذب المريدين".
وكأن هذه الأحوال الثلاثة تكررت مع أبي عثمان رحمه الله، فشرح كلام النيسابوري بقوله:
"فسق العارفين إطلاق الطرف واللسان والسمع إلى أسباب الدنيا ومنافعها، وخيانة المحبين اختيار هواهم على رضا الله عز وجل فيما يستقبلهم، وكذب المريدين أن يكون ذكر الخلق ورؤيتهم تغلب عليهم على ذكر الله عز وجل ورؤيته".
وهكذا إذا فسدت هذه القلوب وابتعدت عن الله، وجَفَتْ وقست، ينتشر بلاؤها كالوباء في ضمير من يعايشونهم.
يقرر هذا الإمام التقي الحارث المحاسبي بقوله:
"لا يصلح عبد إلا أصلح الله بصلاحه سواه، ولا يفسد عبد إلا أفسد الله بفساده غيره".
وإذا عاش الدعاة في حمأة هذا الجو القاتم، يصاحبون هؤلاء الناس، دونما محاسبة أو حماية فإنهم يعاقبون كما يُعاقب العصاة،
ولو وصل أحدهم إلى مقامات عالية من معرفة الله، إذْ إنَّ للمعرفة ضريبة، وللغفلة عنها عقوبة،
يوضحها ذو النون المصري بقوله: "لكل شيء عقوبة، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله تعالى".!
• بينكم كرام فأكرموهم:
ولما كان جيل الصحابة أطهر قلباً، وأصلح نفساً، كان ذلك بسبب تذكير بعضهم بعضاً بضرورة محاسبة النفوس.
فها هو أحدهم يذكر إخوانه قائلاً: "إنَّ معكم من لا يفارقكم فاستحيوا منهم ولا تفارقوهم".
ومتى عاش جيل الدعاة مكرمين لمن لا يفارقهم صلحوا، فيصلح الله بصلاحهم من سواهم، وإلاَّ فليكن حال جيلنا سبباً لإحدى أنات الصالحين،
والله المستعان
الحالة التي يعيشها الدعاة اليوم حياة قاسية صعبة،
وتبرز شدتها وقسوتها في هذا القرن بشكل أعنف وأوضح.
ويزداد أنين الدعاة، وتكثر شكواهم مما أحاط بهم من حال قومهم،
متذكرين أنّات معاوية بن قرّة باكياً حال قومه وهو يقول لهم: "أدركت سبعين صحابياً، لو خرجوا فيكم اليوم، ما عرفوا شيئاً إلا الأذان!".
يقول هذا بن قرّة وهو في القرن الثاني فكيف بزماننا؟!.
إنه يرى صوراً جسدية حية، ولكنه لا يرى صوراً روحية، ومواقف تدل على حياة المسلمين الحقة سوى الأذان!.
ويتجاوب مع أنين بن قرّة عبدالله بن حُنيق
الذي وصف الحالة التي عليها أبناء زمانه قائلاً: "خلق الله القلوب مساكن للذكر، فصارت مساكن للشهوات!".
• آه من هذه الثلاثة:
وإذا فسدت القلوب فسدت العلاقات، وانقلبت الأحوال حتى بين المحبين.
وهذا ما حدا بأبي حفص النيسابوري أن يُصرّح بحزنه قائلاً:
"أكثر فساد الأحوال من ثلاثة: فسق العارفين، وخيانة المحبين، وكذب المريدين".
وكأن هذه الأحوال الثلاثة تكررت مع أبي عثمان رحمه الله، فشرح كلام النيسابوري بقوله:
"فسق العارفين إطلاق الطرف واللسان والسمع إلى أسباب الدنيا ومنافعها، وخيانة المحبين اختيار هواهم على رضا الله عز وجل فيما يستقبلهم، وكذب المريدين أن يكون ذكر الخلق ورؤيتهم تغلب عليهم على ذكر الله عز وجل ورؤيته".
وهكذا إذا فسدت هذه القلوب وابتعدت عن الله، وجَفَتْ وقست، ينتشر بلاؤها كالوباء في ضمير من يعايشونهم.
يقرر هذا الإمام التقي الحارث المحاسبي بقوله:
"لا يصلح عبد إلا أصلح الله بصلاحه سواه، ولا يفسد عبد إلا أفسد الله بفساده غيره".
وإذا عاش الدعاة في حمأة هذا الجو القاتم، يصاحبون هؤلاء الناس، دونما محاسبة أو حماية فإنهم يعاقبون كما يُعاقب العصاة،
ولو وصل أحدهم إلى مقامات عالية من معرفة الله، إذْ إنَّ للمعرفة ضريبة، وللغفلة عنها عقوبة،
يوضحها ذو النون المصري بقوله: "لكل شيء عقوبة، وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله تعالى".!
• بينكم كرام فأكرموهم:
ولما كان جيل الصحابة أطهر قلباً، وأصلح نفساً، كان ذلك بسبب تذكير بعضهم بعضاً بضرورة محاسبة النفوس.
فها هو أحدهم يذكر إخوانه قائلاً: "إنَّ معكم من لا يفارقكم فاستحيوا منهم ولا تفارقوهم".
ومتى عاش جيل الدعاة مكرمين لمن لا يفارقهم صلحوا، فيصلح الله بصلاحهم من سواهم، وإلاَّ فليكن حال جيلنا سبباً لإحدى أنات الصالحين،
والله المستعان
تعليق