تويت
الفرقان # تقدم # كملة صوتية لأمير المؤمنين {أَذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين }
بسم الله الرحمن الرحيم
مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي
تقدم
كلمةً صوتيةً لأمير المؤمنين الشيخ - أبي عمر البغدادي - حفظه الله
بعنوان
" أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ "
للتحميل
http://fyad.org/rit5
http://uploaded.to/?id=k5agnh
http://depositfiles.com/files/2800081
http://depositfiles.com/files/2800609
http://www.filefactory.com/file/9a0e03
http://www.filefactory.com/file/1df65b/
http://www.filefactory.com/file/1df65b/
http://www.badongo.com/file/6011599
http://www.badongo.com/file/6010849
http://www.badongo.com/file/6010889
http://cocoshare.cc/411730198/bg.rm
http://www.badongo.com/file/6011730
http://www.badongo.com/file/6011784
http://www.badongo.com/file/6011865
http://www.badongo.com/file/6012417
http://www.badongo.com/file/6012409
http://www.badongo.com/file/6012404
http://www.badongo.com/file/6012484
http://www.fileflyer.com/view/msF0YB4
http://www.speedshare.org/2j4r8ocHXY
http://www.speedshare.org/Q5IbeN9a86
http://www.speedshare.org/O8Yso6mxek
http://www.speedshare.org/jUDECoiW7J
http://depositfiles.com/en/files/2800609
http://www.l5s.net/uploads/97f2f2ff7d.rar
http://www.files.to/get/139807/ris9j1zzh2
http://en.upload.ps/1125LXSI1ICY/bg.rm
http://cocoshare.cc/462524/97f2f2ff7d.rar
http://www.megaupload.com/?d=J3J2RA5A
http://www.megaupload.com/?d=0YHF78TD
http://www.savefile.info/file/4921/sav-rm.html
http://www.savefile.info/file/4922/sav-rm.html
http://www.savefile.info/file/4923/sav-rm.html
http://www.megaupload.com/?d=4EZ5JND3
http://www.megaupload.com/?d=506G6N1X
http://www.megaupload.com/?d=4S8K0AYR
http://www.megaupload.com/?d=SZEXGJU4
http://www.megaupload.com/?d=AK4RRASL
http://www.megaupload.com/?d=QZSWTLEJ
http://www.megaupload.com/?d=W7PI2GC9
http://cocoshare.cc/758572452/97f2f2ff7d.rar
http://cocoshare.cc/864006226/97f2f2ff7d.rar
http://cocoshare.cc/932440127/97f2f2ff7d.rar
http://download.file2you.net/dvh38ycwc88e/
http://cocoshare.cc/545009099/97f2f2ff7d.rar
http://www.heyupload.com/file/362/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/363/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/364/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/365/sav-rm.html
http://cocoshare.cc/91436672/dccf2585f3..rm
http://www.megaupload.com/sa/?d=TIBL8BIQ
http://www.megaupload.com/sa/?d=0L92I6K
http://www.megaupload.com/?d=VNKWY5GV
http://d.turboupload.com/d/2191814/bg.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=OEORW2W6
http://www.youploadit.com/file/1188/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1189/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1190/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1191/sav.rm.html
http://www.megaupload.com/sa/?d=U3M7V9P0
http://www.megaupload.com/sa/?d=JHW9KLT0
http://www.megaupload.com/sa/?d=JHW9KLT0
http://cocoshare.cc/533265480/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/617996003/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/320457635/dccf2585f3..rm
http://www.megaupload.com/sa/?d=Y9PT0SBJ
http://www.megaupload.com/sa/?d=32EX52QU
http://www.megaupload.com/sa/?d=61PJZQMV
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU4P5PB0
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU4P5PB0
http://www.megaupload.com/sa/?d=09GHYD2F
http://www.megaupload.com/sa/?d=2E4MGL1M
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU1H7CC4
http://rapidshare.com/files/78315394/bg.rar.html
http://rapidshare.com/files/78317188/bg.rar.html
http://rapidshare.com/files/78319419/bg.rar.html
http://www.megaupload.com/sa/?d=D3WP2MA0
http://www.megaupload.com/sa/?d=DH26KVOM
http://www.megaupload.com/sa/?d=CMY48SDG
http://www.megaupload.com/sa/?d=JWQ47GKX
http://rapidshare.com/files/78300978/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78300961/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78301829/sav.rm.html
http://cocoshare.cc/1093487344/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/186424024/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/218858253/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/405128912/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/543863148/1e507ad304..rm
http://rapidshare.com/files/78310038/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78334401/sav.rm.html
http://www.zshare.net/download/5829060b689f06/
http://www.zshare.net/download/5828833dbfa16e/
http://www.upitus.com/download.php?file=ab2cff6b
http://www.zshare.net/download/5828864cee44e8/
http://www.zshare.net/download/58288383189935/
http://rs248.rapidshare.com/files/78310038/sav.rm
http://www.zshare.net/download/5825703b671f2b/
http://www.zshare.net/download/58271691752ecf/
http://www.zshare.net/download/582286541372c8/
http://www.zshare.net/download/58255770559dda/
http://www.zshare.net/download/582560246d671b/
http://www.zshare.net/download/5827375a4164d5/
http://www.zshare.net/download/582754533be274/
http://www.zshare.net/download/5827696692c283/
http://rapidshare.com/files/78321581/bg_1.rar.html
http://www.savefile.info/file/4924/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4925/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4926/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4927/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4928/97f2f2ff7d-rar.html
http://4filehosting.com/file/89104/97f2f2ff7d-rar.html
http://ia360634.us.archive.org/1/items/amer../sav.rm
http://picshome.com/en/download.php?id=611E66F51
http://www.youploadit.com/file/1192/97f2f2ff7d.rar.html
http://www.youploadit.com/file/1193/97f2f2ff7d.rar.html
http://www.youploadit.com/file/1194/97f2f2ff7d.rar.html
http://fastuploading.com/download.php?id=7F319B691
http://fastuploading.com/download.php?id=541F09251
http://fastuploading.com/download.php?id=EA7521671
http://fastuploading.com/download.php?id=76B161F71
http://fastuploading.com/download.php?id=8AEE99171
http://fastuploading.com/download.php?id=18D89E921
http://ia360610.us.archive.org/2/items/3amer../sa119.rm
http://fastuploading.com/download.php?id=04A464D11
http://picshome.com/en/download.php?id=3EB5FC9D1
http://fastuploading.com/download.php?id=F1FEFD201
http://fastuploading.com/download.php?id=5A51BE511
http://fastuploading.com/download.php?id=A88DBDBF1
http://uploadmb.com/dw.php?id=1198335031&/0/bg.rar
http://rapidshare.com/files/78333016...2ff7d.rar.html
http://rapidshare.com/files/78332813...2ff7d.rar.html
http://rapidshare.com/files/78332724...2ff7d.rar.html
http://uploadpalace.com/en/file/1220...2ff7d-rar.html
http://www.maxishare.net/en/file/432...2ff7d-rar.html
http://www.bestsharing.com/files/Gu5...61/bg.rar.html
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/dccf2585f3..rm
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/76d93b8dfb..rm
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/1e507ad304..rm
http://hyperupload.com/download/024fb14d66/bg.rar.html
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D31999244A
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D315D90E81
http://netload.in/dateif580e9709710a...e895fb16fa.htm
http://netload.in/datei294a3bf07646c...3f3e7733ea.htm
http://netload.in/dateiec30fb4606cc4...07fb4e02c5.htm
http://netload.in/datei0d4ccf2f774ba...d5062fc107.htm
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D311E677E3
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D321FB6438
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D31DF7D393
http://netload.in/dateia98a02f930ef8...ea417d16b0.htm
http://www.viprasys.com/hst/download...9250754-bg.rar
http://www.mercuryupload.com/media/d...p?id=C217D6171
http://www.egoshare.com/3bf60281cb61...f2ff7drar.html
http://www.uploadcomet.com/download....0553bf19723d9d
http://www.uploadpower.com/en/download.php?id=60C8A84F3
لا تنسونا من الدعاء
إخوانكم في
مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي
دولة العراق الإسلامية / وزارة الإعلام
13/ ذو الحجه/1428
22 /12 /2007
المصدر: ( مركز الفجر للإعلام )
روابط مباشرة وجديدة
صوت صيغة ram الحجم 5.6 MB
http://www.archive.org/download/ameer_937/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_550/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_757/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_569/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_441/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_658/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_961/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_338/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_493/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_892/sav.ram
http://ia360602.us.archive.org/1/ite...er_937/sav.ram
http://ia360608.us.archive.org/0/ite...er_550/sav.ram
http://ia360633.us.archive.org/1/ite...er_757/sav.ram
http://ia360635.us.archive.org/2/ite...er_569/sav.ram
http://ia360607.us.archive.org/1/ite...er_441/sav.ram
http://ia360633.us.archive.org/3/ite...er_658/sav.ram
http://ia360636.us.archive.org/0/ite...er_961/sav.ram
http://ia360615.us.archive.org/3/ite...er_338/sav.ram
http://ia360607.us.archive.org/0/ite...er_493/sav.ram
http://ia360625.us.archive.org/1/ite...er_892/sav.ram
تفـــــــــــــريغ الكلـــــــــــمة المبـــــــــاركة
إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
( يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) سورة النساء /1
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) سورة الأحزاب /71,70
أما بعد:
فأهنئ الأمة الإسلامية والمجاهدين في كل مكان بقدوم عيد الأضحى وأخص أهلنا في بلاد الرافدين
وأسود الدولة سائلا الله أن يعود عليهم وهم في أمن وأمان والعدونا في ذل وخسران..
أدام الله دولتكم وأبقى جهاد العز في حفظ وصون
وعوضكم أمانا كل عيد وأبناء العراق بغير هون
كما لابد أن أقول للأسود في القيوض صبرا يا جنود الله فقد عزمنا بحول الله وقوته
أن لاندعكم في القيوض وسنبذل في ذلك أرواحنا قبل أموالنا لفك أسركم فوالله لو وضعوكم خلف ألف ألف جدارماصدنا ذلك عن طلب خلاسكم بكل وسيلة
من سره العيد فماسرني بل زاد همي وأشجاني لأنه ذكرني ما مضى
من عهد أحبابي إخواني
و أهيب بالموحدين ورجال الدولة أن يتفقدوا عوائل الأسرى
والشهداء في هذه الأيام المباركة وأن يقدموهم على أنفسهم و أهليهم .
أيها الموحد أيها المجاهد إليك أرسل يا أخي نصيحتي ولأني أحبك وأتقرب بحبك إلى مولاي
بل لا أجد أرجى عند الله من محبتك عمل أطمئن إليه ولم لا والحب في الله من أصول الإيمان وأعلى درجاته
وسواء تحبني أو تكرهني تمدحني أو تأكل عرضي فأنت في حل مادمت على التوحيد
قال تعالى:
في صفة الموحدين المجاهدين ..
(أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون)
لا والله لايتم إيماني ولا إيمانك إلا بمحبة الله ورسوله ولاتتم محبة الله ورسوله إلابمحبة أولياءه الله ورسوله وأخرى رديفتها وأختها
بغض أعداء الله
قال صلى الله عليه وسلم:
"أوتق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله"
وقال
"من أحب لله و أبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد إستكمل الإيمان"
وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان
فقال :
أن تحب لله و تبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله
وإياك يا عبد الله أن تظن هذه الشعيرة نافلةمن العمل
فقد نقل بطال عن الإمام مالك
قوله
"الحب في الله والبغض في الله من الفرائض"
ويكفي يا عبد الله هدية من الكلم الجواهر
"أن من فضل المتحابين في الله أن كل واحد منهما إذا دعى لأخيه بظهر الغيب أمن الملك على دعائه "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ماتحآبى رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشد حبا لصاحبه "
وعن ابن عباس كما في الجامع للعلوم والحكم
"ولن يجد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه
حتى يكون كذلك ".
ولكن ينبغي يا عباد الله أن نتعلم البغض في الله كمانتعلم الحب في الله
قال صلى الله عليه وسلم
"أفضل الإيمان الحب في الله والبغض في الله "
'جاء في عون المعبود '
قال بن غسلان فيه شرح السنن فيه دليل
'على أن يكون للرجل أعداء يبغضهم في الله
كما يكون له أصدقاء يحبهم في الله
وإياك أيها الموحد أن تسقط في فخ الشيطان
وتحب المرئ لأنه يحسن معاملتك ويتلطف في كلامه ولو كان كافرا أو مرتدا
وتكره المسلم لأنه صعب في معاملته سيء في أخلاقه بل الحب والبغض ينبغي أن يكون لله لا لحظ من حظوظ النفس فأنت تحب المسلم المجاهد وإن لم يكن يحبك أو يحسن
إليك
وتكره أهل البدع وتقاتل المرتد وإن ملأ حجرك ذهبا
وأجراك في بحر لطفه
فقد تجد عند الكافرمن اللطف مالاتجد عند المسلم
مع أن الأصل عكس ذلك
قال العلامة المناوي في فتح القديرقال الطبري في شرح حديث أفضل الأعمال فمن أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان
لالحظ نفساني كإحسان
وأن يكره الكفر والعصيان لالإيذاءه له
والحاصل أن لاتكون معاملته مع الخلق إلا لله
ومن البغض في الله
بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين إلى قوله
من أبغض في الله أبغض أعداءه وبذل جهده في مجاهدتهم انتهى
وإنما بالغت في النصح لهذه المسألة
وما يليها لسببين
أ_المحاولاة الجادة لطمس معالم الدين وتغيير مفاهيمه في نفوس المجاهدين خاصة والأمة عامة وردم الحدود الفاصلة بين الحق والباطل
ب_
عدم إدراك الكثير لخطورة النعرات التي تجمع بين مافرق الله فتضع المسلم والكافر في كفة واحدة تحت دعوة القومية والوطنية ولنا وقفة مع هذا النوع من المحبة والولاء المذموم القومية والوطنية
تلك البضاعة الممزجاة والأكذوبة القديمة والخدعة المفضوحة والتي طالما كانت حصان المحتل الرابح إذا شعر بهزيمة وصارت أيامه في بلادنا أليمة فعلها مرارا وتكرارا وكانت دائما هي قارب نجاة ففي كل مرة أراد المحتل الخروج أو فكر في الخروج بدأ بنبش تيار الوثنية أو مايسمونه كذبا بالوطنية وعمل على إيجاد بديل له ومن بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا ولامانع في بادئ أمرهم أن يتمسحوا بالدين أو حتى يكونوا من منتسبي للم الدجالين كما فعل بورقيبة في تونس ثم مالبث أن تعدى على الشريعة والقرآن والرسول
لما استقر له الحكم
تلك الوطنية الخبيثة والوثنية بأبشع صورها التي جعلت المسلم السني في لبنان يقبل بدستور ينص على أن يكون رئيس دولته نصرانيا مارونيا متعصبا ..
رئيسا لشعب أغلبه مسلم مادام عربيا لبنانيا تلك القومية الخبيثة التي جعلت الأمة تقبل أن يقاتل القوميون العرب مع الإنجليز جنبا إلى جنب ضد الدولة العثمانية أو الأتراك الظلمة على حد قولهم
فدخل الجيش الإنجليزي لفاتح القدس بقوات تجمع النصراني الإنجليزي والقومية العربية وماذا كانت النتيجة سلم الإنجليز القدس لليهود إلى اليوم
بسلاح القومية والوطنية
الذي أضاع القدس هم هؤلاء الرجس فدعاة القومية والوطنية اليوم يريدون أن يرسخو ا في أذهان شبابنا مانسفوه بالأمس أن من يعمل على بناء الوطن وطرد المحتل فحسب هو المجاهد الحق وإن من يفرق بين أبناء الوطن الواحد الآيزيدي والنصراني والصبي والمسلم دخيل على أبناءنا عميل لغيرنا هذه الوثنية التي جعلت المصري المسلم يفخر بانتمائه الفرعوني والعراقي بانتمائه إلى الآشوري والبابلي والكلداني..
تلك الوثنية التي جرأت هؤلاء القوم بالفخر بأيام البعث بل والدعوة إلحاح إلى عودة جيشه والبكاء على أيامه وإليك فكرة مبسطة عن القومية وجذورها التاريخية لتقف على حقيقة المسألة إن العالم المتدين كله لم يكن يفخر بتاريخه إلا بتاريخه الديني فالنصراني يفخر بقريبه والمسلم يفخر بدينه وكتابه وذلك إلى عهد الثورة الفرنسية والتي هتفت ضد الدين إشنقوا أخر ملك بأمعاء أخر قسيس...
ثم تسربت الدعوات إلى القومية العربية إلى ديارنا على أيادي نصارى العرب في الشام وخاصة بعدما تعرضوا لضغوط من الدولة العثمانية فأرادوا أن يتساووا في الحقوق مع المسلمين ويفرقوا بين المسلم العربي وأخيه التركي فضلا عن الهندي فهي فرصتهم لتدمير الخلافة العثمانية ثم تبناها الغرب بعد ذلك لما أثمرت فقال فرناند لويز عن هذا الدين إن القومية أحلت محل الإسلام في العالم العربي فمنهم دعاة هذا الدين اتعرف أهدافه هم حفنة من النصارى أمثال البطرس البستاني _جورجي زيدان _فارس الشدياق _وإبراهيم اليازجي هذا المجرم الذي توعد المسلمين الترك قائلا
صبرا يا أمة الترك التي ظلمت دهرا
فعمى قليل ترفع الحجب لنطلبن بحد السيف مأربنا فلم يخب لنا في حينهاإرب
ونترك علوج الترك تندم ما
بما قدمته أياديها في أحداثها العجب
وبينهم ساطع الحصري القائل
سلام على كفر يوحد بيننا وأهلا وسهلا بعده بجهنم
هبوني دينا يجعل العرب أمة
وطوفوا بجثماني على دين
برهمي
بلادك قدمها على كل ملة ومن أجلها أقتل ومن أجلها صم
إن المبادئ التي تقوم عليها فكرة القومية هي الدين والتاريخ والأرض ولاعلاقة لها بالدين وهم حرب على من ينادي به ويرتكز عليه
أنشودتهم قول شوقي في القومية
"بلاد العرب أوطاني من الشامي لبغدادي فلا دين يفرقنا ولا حد يباعدنا "
ولا أحد ينسى مدرسة ميشيل عفلق النصراني في العراق وبلاد الشام شعارها"أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة "
فلا مكان عند عفلق وأفراخه اليوم للمسلم الهندي والتركي وحتى الكردي أي كان دمه في الإسلام فلا قيمة له عندهم فكانت هناك الأمة العربية والأمة الكردية والأمة التركية وذهب مفهوم أمة الإسلام إن فكرة القومية والوطنية تناقض الدين في كثير من أصوله
أولا إن التفاضل بين الناس بالتقوى لا بالدم قال تعالى
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
ثانيا تنقض عقيدة الولاء والبراء من جذورها وأصل عظيم من أصول الدين فالعربي العراقي النصراني أخوهم وله كل الحقوق والهندي والتركي لاحق له فشريعة هؤلاء لاتلزم عقدة بيعة عقبة بن أعيط وأبي جهل على بلال الحبشي وسلمان الفارسي
ثالثا تناقض عروة الترابط بين المؤمنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بضا
وقال صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له الجسد بالسهر والحمى
قال النووي "صريح في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض وحقهم على الترابط والملاطفة والتعاضض في غير إثم ولا مكروه
رابعا تقوم على الدعوة على الجاهلية والعصبية قال الله تعالى
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"ليس منا من دعى إلى عصبية"
ولايقول قائل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه المسلمين كانوا ينتسبون إلى المهاجرين والأنصار وكذلك يفعل جنود الدولة اليوم وهما نوع عصبية ..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "فهذان الإسمان المهاجرين والأنصار إسمان شرعيان جاء بهما الكتاب والسنة وسماه الله بهما كما سمانا المسلمين من قبل وفي هذا هو انتساب الرجل إلى المهاجرين والأنصارانتساب محمود عند الله ورسوله وليس المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالإنتساب إلى قبائل الأنصار ولامن المكروه ولا المحرم كالإنتساب إلى مايفضي إلى بدعة'
فكلامه رحمه الله واضح أن المباح فقط ماقصد به التعريف والإنتساب .
فقال رحمه الله ألى ترى إلى مارواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق عن داوودإبن حصين عن عبد الرحمان بن أبي عقبة عن أبي عقبة كان مولى من أهل الشام قال شهدت مع رسول الله أحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلا
قلت خذها
مني وأنا الغلام الأنصاري فحثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنتساب إلى الأنصاروإن كان بالولاء وكان إظهار هذا أحب إليه من الإنتساب إلى فارس انتهى .
قلت وفي تنبيهه صلى الله عليه وسلم الصحابي في هذا الموضع مع شدة الحال في القتال وانشغال المرئ بعظائم الأمور تنبيه إلى خطورة هذه الدعوى وإنها تفضي إلى تعظيم من
الأمور بل وفيها أن خطورتها في الحرب أشد من غيرها لأنه يخشى منها القتال تحت مسمى العصبية فتضيع دماء كريمة والشيطان إن لم يقدر منع المسلم من العمل الصالح حاول أن يشركه في عمله
يقول الشيخ عبد الرحمان الدوسري فيما يجب على أن يكون به المسلم ولايوالي النصارى بحجة وطنية أو قومية أو عصبية جلبها من أوربا وطرح بها ملة ابراههيم ولما سئل رحمه الله عن الشرك وأنواعه قال وكذلك "لذين بدلوا قول غير الذي قيل لهم فجعلوا حدود الوطن فوق حدود الله وحبة النفس والوطن فوق محبته أو اندفع باسم التحرير والتطوير ونحوه مما وصفته البروتوكولات الصهيونية ونفذه تلاميذ الإفرنج جهرا"انتهى كلامه رحمه الله
وبقي أن نقول إن دعاة الوطنية اليوم هم أخبث طريقة واعمق جهدا وأكثر انحرافا من دعاة القومية
فصار التعصب لعلامات سيسبيكو هو الأصل وأصبحت كل بقعة أفرزتها الإتفاقية المشؤومة تبحث لها عن ماض تليد وتنفق الأموال وتؤسس المعاهد والجامعات باسم الآثار والإستكشاف فتفتش في تراب متراكم أو مساكن مطمورة لعلها تجد في قبور ماض مجيد وحلت الدعوة إلى الوطنية محل الدعوة إلى القومية ففرقوا بين اليمني وأخيه في جازان ونجران وبين المصري والسوداني حتى صار بعدهم يترحم على زعماء القومية فبئس الخلف لشر سلف ..
أيها الموحدون إن مفهوم الوطنية الذي يحبه ويدافع عنه ويعمل لأجله المسلم هي تلك الدار التي تعلوها شريعة الله وتكون فيها العقيدة سلوكا ومنهاج حياة يعز فيها المسلم ويذل فيها الكافر وإلا فلم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أرض الله إلى الله ثم إليه وقد عرضوا عليه كامل حقوق المواطنة بمفهوم الوطنية بل أرادوا أن يسيدوه ويملكوه عليهم فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن قال كما في السيرة النبوية لإبن كثير ماجئت أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني بأن أكون لكم بشيرا ونذيرا
إن دار لاتعلوها ولا تحكمها شريعة الله بئست الدار ولو كانت خير بقاع الأرض ..فإن الله ماأرسل الرسل وأنزل الكتب إلا لتكون كلمة الله هي العليا ..
أمة الإسلام أبشري أملي فقد عزمنا بحول الله وقوته ألا نضيع دماء الشهداء ونعاهد الله ثم نعاهد علمائنا وإخواننا المجاهدين في سبيل الله أن لا نخون الأمانة ووالله منذ هداني الله إلى هذا الخير ماجالست كافرا أو مرتدا ولتصلت بطريق مباشر أو غير مباشر بمحتل أو عميل له ولم تطرق قدمي قط فنادق الإحتلال قد أكون أي شيء إلا أني لن أكون خائنا بإذن الله حتى يسود الفرسان التوحيد في بلاد الرافدين أو أذوق ماذاق تامر الرثاوي وأبو عمر الكردي وأبو مصعب الزرقاوي وليخسأ دعاة الضلالة الذين يريدون عودة جيش البعث متمنين أن يسود الأمن في ظله ولايبقى سلاحه إلا سلاحه يقولون هذا ولم يحكموا بعد ولاقوة لهم في الأرض والسلاح بأيدينا والكلمة لله ثم لجنود الدولة فماذا لو حكم هؤلاء ..
أمة الإسلام إن الله لم يفرض الجهاد لتحرير الأرض ليحكمها مرتد من جلدتنا بل لتكون كلمة الله هي العليا فأول مقاصد الشريعة حفظ الدين قال الآمدي في جامع الإحكام "المقاصد الخمسة التي لم
تخلو من رعايتها ملة من الملل ولاشريعة من الشرائع وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال فإن حفظ هذه المقاصد الخمسة من الضروريات "انتهى
ولاخلاف على الحقيقة في تقديم الدين على ماسواه من ضروريات الشريعة حال التعارض فهو الهدف الذي خلق الله الإنس والجن ولأجله أرسلت الرسل وأنزلت الكتب ...
جاء في التقرير "ويقدم حفظ الدين من الضروريات على ماعداه عند المعارضة لأنه المقصود الأعظم ....
قال تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"
وغيره مقصود من أجله ولأن ثمرته أكمل الثمرات وهي نيل السعادة الأبدية في جوار رب العالمين "انتهى
وسوف نفصل بعض الشيء في هذه المسألة لأن كثيرا من الناس اليوم جعل الدين هي البضاعة المزجاة وآخر المقاصد في هذه الحياة الدنيا وجعل همه أن يحفظ للناس أنفسهم وأموالهم ولو ضحى هو ومن يتبعه بدينهم فنراهم يعاونون المحتل الصليبي والمجوسي أو يصيروا
أداة من أيادي اليهود في أراضي الجوار لدفع ضر عن الأنفس والأموال ويدعون كذبا أنه من جلب المصالح ودرء المفاسد .
وهل أعظم من الدين مصلحة وأكبر ضياعه مفسدة
فهذه الأصول الخمسة المتقدمة والتي تسمي الضرورات الخمسة أولها ورأسها حزب الدين وما بعده دونها مرتبة ولا يحل أن يبدل ما هو أعلي مرتبة لتحصيل ما هو أدني وضرورة الحفاظ على النفس والمال لا شك أنها من ضروريات الشريعة الخمس لكنها دون حفظ الدين مرتبه والأنفس والمال لا يجوز حفظهما على حساب الدين ولو كان الحفاظ على النفس والمال مقدما
فلماذا شرع الله الجهاد وفيه إزهاق الأنفس وتلف الأموال ولماذا شرع قتل المرتد وقدسبق وذكرنا أقوال أهل العلم أن التعامل مع المحتل بأي نوع وتحت أي ذريعة هو كفر وردة لا إشكال فيها بل إن قوام الدين وحفظه يكون بالجهاد في سبيل الله وهذا محل إجماع والحمد لله جاء في شرح الكوكب المنير " فإما حفظ الدين فبقتال الكفار قال الله تعالي:" قاتلوا الذين لايؤمنون بالله" اوقال النبي صلي الله عليه وسلم"أمرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله"وقال صلي الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه"انتهي ،وهذا صريح القرآن إن الجهاد شرع لحفظ الدين قال الله تعالي "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ "
قال ابن جرير الطبري رحمه الله قال ابن زيد 'حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ'أي حتي لا يكون كفر وقرأ 'تقاتلونهم أو يسلمون' ونقل عن ابن جرير "وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله "أي لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد خالصاًَ ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من أنداد"انتهي ...
قال الشنقيطي رحمه الله "والغاية التي ينتهي إليها قتال الكفار أن لا يبقي في الأرض مشرك وبالجهاد في سبيل الله يحفظ الله للناس دينهم ودنياهم " فبعد احتلال العراق أزهقت الأنفس ونهب المال وأخرج الأمريكان أنفسهم ولأجل إذلال أمة لا إله إلا الله صوراًَ يقولون فيها ها نحن كذلك ننتهك أعراضكم وننشر ذلك على الملأ وبدلاًَ من أن تحمر أنوف وتهتز شوارب
هرع من انتهك عرضه إلي حضن المحتل بدلاًَ من السلاح وأمعنت الخيانة بديلاًَ عن الثأر الذي هو من شيم العرب في الجاهلية الأولي فضلاَ عن أنه من شرع رب العالمين وأعجب من أن يصير من يدافع عن الدين والعرض ويقتحم السجون لفك الأسري عدواًَ لهم فبالجهاد والثبات على أمر الله يحفظ الله للناس دينهم ودنياهم ومن قتل في الجهاد فشهادة ومن بقي ففي عز وفخار وأما المصائب فهي تكفير لسيئات الناس عامة والمجاهدين خاصة ويتم لهم أجرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( ما من غازية يغزون في سبيل الله فيسلمون ويغنمون إلا تعجلوا ثلثي أجرهم وأن أصيبوا وأخفقوا تم لهم أجرهم والجوع والعطش وقلة المال وغيره أجر عظيم إذا احتسب المرء وصبر لله قال الله تعالي (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )...
واعلم أيها المسلم أن الصدق في الإيمان لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله قال شيخ الإسلام ابن تيميه وأخبر في كتابه "أن الصدق في الإيمان لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله ..
قال تعالي (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
وأخبر في كتابه بخسران المنقلب على وجهه عند الفتنة إلي قوله رحمه الله وأخبر سبحانه أنه مع وجود المرتدين فلا بد من وجود المجاهدين المحبين فقال سبحانه "فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ " ، ومن مقاصد الشريعة حفظ العقل قال تعالي (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
وقال صلي الله عليه وسلم'إلا أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله' ألى وهي القلب والعقل هو قوام كل فعل يتعلق بالمصلحة وأحد ضروريات الشريعه الخمس لكن المعتزلين الجدد أطلوا من جحورهم مرة اخري من تقديم العقل على النقل وذهب الجهمية المتكلمة في أن القرينه الصادقة مما دل عليه الخطاب هو العقل فالهدي ما اهتدت إليه عقولهم وكل ما جئتهم بدليل من الشرع بدأوا يعملون العقل فإذا هداهم لموافاة النقل فعلوه وإلا طرحوه ولئن كانت الشريعة حجره العقب في تحريم كل مسكر فلإن تحفظ العقل والدين من تأويلات هؤلاء أولاء ، وما أحوج هؤلاء إلي عمر رضي الله عنه قال شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله "وقصه صبيغ بن عسل مع عمر بن الخطاب من أشهر القضايا فإنه بلغه أنه يسأل عن متشابه القرآن ح حتى رآه عمر فسأل عمر عن والذاريات ذروا ..
فقال : ما اسمك ؟ قال : عبد الله صبيغ فقال : وأنا عبد الله عمر وضربه الضرب الشديد . وكان ابن عباس إذا ألح عليه رجل في مسألة من هذا الجنس يقول ما أحوجك أن يصنع بك كما صنع عمر بصبيغ . " انتهي ، فهذا أمير المؤمنين يحافظ على العقل والدين فيجلد في غير مسكر فسكرة تأويلات هؤلاء أشد على أنفسهم ومن حولهم وأفتك لدينهم وعقولهم من سكرة الخمر بكثير فرحم الله الفاروق وعقيدتنا عقيدة أهل السنة أنه إذا تعارض الشرع مع العقل ظاهرياًَ قدمنا الشرع فلا نقدم على كلام الله ورسوله كلام أحد من الناس كائناًَ من كان قال الله تعالي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) وإن الشرع لم يأتي بما يعجز العقل الصريح عن تقبله ولا ما ليس في طاقة بشر فالعقل عندنا ليس أصلاًَ في ثبوت الشرع ولا يزيده صفة لم تكن له فالعقل يصدق النقل في كل ما أخبر به والعكس ليس صحيحا قال شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله "العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ولكن كثيراًَ من الناس يخلطون أما في هذا وأما في هذا ؛ إلي قوله فمن احتج بلفظ ليس بثابتاًَ عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه يقول الشاطبي رحمه الله إن الله جعل للعقول في أدراكها حداًَ تنتهي إليه لا تتعداه إلي قوله فإذا كان العقل البشري كما رأيت من الضعف والقصور فكيف يقول عاقل بتقديمه على كلام الله فهذا تقديم الناقص على الكاذب " انتهي ؛ وخلاصة القول في إن العقل في فهمه ظني والنقل الصحيح قطعي وكل ما ثبت وأخبر به الله ورسوله فهو حق وإن تعارض مع مظنة العقل وعند هذه النقطة نتوقف على مرادنا من هذه التوطئة فليس يشك مسلم بإن كلام الله قطعي ومن شك في ذلك كفر ولا ريب وهذا القطعي جاء اليوم من يقدم بلسان الحال والمقال آراءه وأفكاره عليه فيقولون إن الدولة وجنودها أكثر خطراًَ على البلاد وأهلها من الكافر الصليبي المحتل ومن الرافضي المجوسي المشرك ويتذرعون ببعض التصرفات هنا وهناك أكثرها أكاذيب وأراجيف رادين بذلك ما هو قطعي فما هو القطعي إذاًَ ؟ القطعي قول الله تعالي في شأن الأمريكان 'وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ'
وقوله 'وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم '
وبقوله 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ '
والقطعي هو قول الله في شأن المشركين أي كان نوع شركه وكفره 'وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ َ '
وقوله تعالي "إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ "
هذه هي أهداف الحملة الصليبيه المجوسية الرافضية على بلاد الرافدين وهذا هو ما يريدونه وعملاؤهم منها كما قال رب العالمين فهل بعد كلام الله كلام يا جنود الله وفرسان الإسلام وأنصار راية لا إله إلا الله بارك الله فيكم وأقر أعينكم بالفردوس كما أثلجت صدورنا بأفعالكم المباركة في المرتدين بعد إعلان غزوه حادى الشهداء ؛ الشدة الشدة يا عباد الله وأني أعلم أنكم فقراء والأضحية سنة رسول الله وقد وسع الله عليكم فقد ذكر البخاري في كتابه خلق أفعال العباد وغيره "أن خالد بن عبد الله القسري ضحي بشيخ المعطلة الجعد بن درهم وكان خالدًٌُ أميراًَ للعراق نعم للعراق فخطب الناس في يوم أضحي فلما أكمل خطبته قال"أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضحي بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخد إبراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علواًَ كبيرا ثم نزل فذبحه فكان ضحيته " قال ابن القيم رحمه الله في كتاب طريق الهجرتين " كما فعل بالبزن وضروب الأنعام أتم بها مناسك أولياؤه وقرابين عباده وإن كان ذلك بالنسبة للأنعام هلاكاًَ وأتلافا فأعداءه الكفار المشركون به الجاهدون أولي أن تكون دمائهم قرابين أوليائه وضحايا المجاهدين في سبيله كما قال حسان بن ثابت :-
يتطهرون يرونه قرباناًَ بدماء من علقوا من الكفار –
وأني أخطب فيكم اليوم وأقول ضحوا تقبل الله ضحاياكم بمرتدي الصحوات فإنهم صاروا للصليب أعوانا وعلى المجاهدين فرسانَ فهتكوا العرض وسرقوا المال وأرادوا أن يقطفوا ثمرة دماء الشهداء فلا يفوتنكم هذا الشرف الكبير فمن لم يتمكن من الأضحية إلا بعد فوات وقتها فعند السادة الشافعية أنه يذبحها قضاءَ جاء في المجموع للنووي من شأن الأضحية إذا ضلت " والأضحية إذا وجدها في وقت الأضحية لزمه دبحها وإن وجدها بعد الوقت فله ذبحها في الحال قضاء ولا يلزمه الصبر إلي قابل وقال وقال أصحابنا وتأخير الذبح إلي مضي أيام التشريق بلا عذر تقصير يوجب الضمان بل أني لأرجو أن تصح أضحيتكم إلي أول شهر الله المحرم وقد وردت في هذا أحاديث منقطعة كما قال أحمد رحمه الله روي البيهقي في السنن الكبري والدارقطني عن أبي سلمة وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضحايا إلي آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك وفي رواية إلي وفي رواية إلى هلال المحرم ، أبو إسحاق المروزي رحمه الله فإن صح ذلك فالأمر يتسع فيه إلي غره محرم ، قال الشاعر ..
واستقبل العيد الجديد بغلظة ومسرة وزيادة ونماء ..
وكفاك من نحر الأضاحي فيه ما نحرت يمينك من طلي الأعداء..
حرمت مآكلها علينا واغتدت حلاًَ لوحش القفر والبيداء ..
هذي مناسكك التي قضيتها بالسيف أو بالطعنة السمراء ..
وأخيراًَ : نعزي الأمة الإسلامية في أسدي زوبع الأخ البطل أبو عبدالله محمد سليمان فخر الفروجيين والذي والله ما قتل حتي أسقط طائرة وأعترف العدو بها مع أن أحدي يديه مقطوعة والأخ البطل الكرار أبو رائد فخر شذاده وصاحب دار الأرقم الشهيرة والذي قتل بعد قطف رأس الصحوة في زوبع كما نعزي أمة الإسلام في شهيدها العالم المجاهد والإعلامي المحنك ومؤلف موسوعة أبي زبيده الأمنية الأخ ميسرة الغريب والله أسأل أن يتقبل أخواننا في أعلي منازل الشهداء ويرزقهم الفردوس وأن يحفظ من بعدهم راية دولة الإسلام من كيد الكافرين ومكر الحاقدين أنه ولي ذلك والقادر عليه والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
والحمد لله رب العالمين
ولا تنسوني من صالح دعائكم
مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي
تقدم
كلمةً صوتيةً لأمير المؤمنين الشيخ - أبي عمر البغدادي - حفظه الله
بعنوان
" أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ "
للتحميل
http://fyad.org/rit5
http://uploaded.to/?id=k5agnh
http://depositfiles.com/files/2800081
http://depositfiles.com/files/2800609
http://www.filefactory.com/file/9a0e03
http://www.filefactory.com/file/1df65b/
http://www.filefactory.com/file/1df65b/
http://www.badongo.com/file/6011599
http://www.badongo.com/file/6010849
http://www.badongo.com/file/6010889
http://cocoshare.cc/411730198/bg.rm
http://www.badongo.com/file/6011730
http://www.badongo.com/file/6011784
http://www.badongo.com/file/6011865
http://www.badongo.com/file/6012417
http://www.badongo.com/file/6012409
http://www.badongo.com/file/6012404
http://www.badongo.com/file/6012484
http://www.fileflyer.com/view/msF0YB4
http://www.speedshare.org/2j4r8ocHXY
http://www.speedshare.org/Q5IbeN9a86
http://www.speedshare.org/O8Yso6mxek
http://www.speedshare.org/jUDECoiW7J
http://depositfiles.com/en/files/2800609
http://www.l5s.net/uploads/97f2f2ff7d.rar
http://www.files.to/get/139807/ris9j1zzh2
http://en.upload.ps/1125LXSI1ICY/bg.rm
http://cocoshare.cc/462524/97f2f2ff7d.rar
http://www.megaupload.com/?d=J3J2RA5A
http://www.megaupload.com/?d=0YHF78TD
http://www.savefile.info/file/4921/sav-rm.html
http://www.savefile.info/file/4922/sav-rm.html
http://www.savefile.info/file/4923/sav-rm.html
http://www.megaupload.com/?d=4EZ5JND3
http://www.megaupload.com/?d=506G6N1X
http://www.megaupload.com/?d=4S8K0AYR
http://www.megaupload.com/?d=SZEXGJU4
http://www.megaupload.com/?d=AK4RRASL
http://www.megaupload.com/?d=QZSWTLEJ
http://www.megaupload.com/?d=W7PI2GC9
http://cocoshare.cc/758572452/97f2f2ff7d.rar
http://cocoshare.cc/864006226/97f2f2ff7d.rar
http://cocoshare.cc/932440127/97f2f2ff7d.rar
http://download.file2you.net/dvh38ycwc88e/
http://cocoshare.cc/545009099/97f2f2ff7d.rar
http://www.heyupload.com/file/362/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/363/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/364/sav-rm.html
http://www.heyupload.com/file/365/sav-rm.html
http://cocoshare.cc/91436672/dccf2585f3..rm
http://www.megaupload.com/sa/?d=TIBL8BIQ
http://www.megaupload.com/sa/?d=0L92I6K
http://www.megaupload.com/?d=VNKWY5GV
http://d.turboupload.com/d/2191814/bg.rar.html
http://www.megaupload.com/?d=OEORW2W6
http://www.youploadit.com/file/1188/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1189/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1190/sav.rm.html
http://www.youploadit.com/file/1191/sav.rm.html
http://www.megaupload.com/sa/?d=U3M7V9P0
http://www.megaupload.com/sa/?d=JHW9KLT0
http://www.megaupload.com/sa/?d=JHW9KLT0
http://cocoshare.cc/533265480/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/617996003/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/320457635/dccf2585f3..rm
http://www.megaupload.com/sa/?d=Y9PT0SBJ
http://www.megaupload.com/sa/?d=32EX52QU
http://www.megaupload.com/sa/?d=61PJZQMV
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU4P5PB0
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU4P5PB0
http://www.megaupload.com/sa/?d=09GHYD2F
http://www.megaupload.com/sa/?d=2E4MGL1M
http://www.megaupload.com/sa/?d=EU1H7CC4
http://rapidshare.com/files/78315394/bg.rar.html
http://rapidshare.com/files/78317188/bg.rar.html
http://rapidshare.com/files/78319419/bg.rar.html
http://www.megaupload.com/sa/?d=D3WP2MA0
http://www.megaupload.com/sa/?d=DH26KVOM
http://www.megaupload.com/sa/?d=CMY48SDG
http://www.megaupload.com/sa/?d=JWQ47GKX
http://rapidshare.com/files/78300978/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78300961/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78301829/sav.rm.html
http://cocoshare.cc/1093487344/dccf2585f3..rm
http://cocoshare.cc/186424024/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/218858253/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/405128912/1e507ad304..rm
http://cocoshare.cc/543863148/1e507ad304..rm
http://rapidshare.com/files/78310038/sav.rm.html
http://rapidshare.com/files/78334401/sav.rm.html
http://www.zshare.net/download/5829060b689f06/
http://www.zshare.net/download/5828833dbfa16e/
http://www.upitus.com/download.php?file=ab2cff6b
http://www.zshare.net/download/5828864cee44e8/
http://www.zshare.net/download/58288383189935/
http://rs248.rapidshare.com/files/78310038/sav.rm
http://www.zshare.net/download/5825703b671f2b/
http://www.zshare.net/download/58271691752ecf/
http://www.zshare.net/download/582286541372c8/
http://www.zshare.net/download/58255770559dda/
http://www.zshare.net/download/582560246d671b/
http://www.zshare.net/download/5827375a4164d5/
http://www.zshare.net/download/582754533be274/
http://www.zshare.net/download/5827696692c283/
http://rapidshare.com/files/78321581/bg_1.rar.html
http://www.savefile.info/file/4924/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4925/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4926/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4927/97f2f2ff7d-rar.html
http://www.savefile.info/file/4928/97f2f2ff7d-rar.html
http://4filehosting.com/file/89104/97f2f2ff7d-rar.html
http://ia360634.us.archive.org/1/items/amer../sav.rm
http://picshome.com/en/download.php?id=611E66F51
http://www.youploadit.com/file/1192/97f2f2ff7d.rar.html
http://www.youploadit.com/file/1193/97f2f2ff7d.rar.html
http://www.youploadit.com/file/1194/97f2f2ff7d.rar.html
http://fastuploading.com/download.php?id=7F319B691
http://fastuploading.com/download.php?id=541F09251
http://fastuploading.com/download.php?id=EA7521671
http://fastuploading.com/download.php?id=76B161F71
http://fastuploading.com/download.php?id=8AEE99171
http://fastuploading.com/download.php?id=18D89E921
http://ia360610.us.archive.org/2/items/3amer../sa119.rm
http://fastuploading.com/download.php?id=04A464D11
http://picshome.com/en/download.php?id=3EB5FC9D1
http://fastuploading.com/download.php?id=F1FEFD201
http://fastuploading.com/download.php?id=5A51BE511
http://fastuploading.com/download.php?id=A88DBDBF1
http://uploadmb.com/dw.php?id=1198335031&/0/bg.rar
http://rapidshare.com/files/78333016...2ff7d.rar.html
http://rapidshare.com/files/78332813...2ff7d.rar.html
http://rapidshare.com/files/78332724...2ff7d.rar.html
http://uploadpalace.com/en/file/1220...2ff7d-rar.html
http://www.maxishare.net/en/file/432...2ff7d-rar.html
http://www.bestsharing.com/files/Gu5...61/bg.rar.html
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/dccf2585f3..rm
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/76d93b8dfb..rm
http://almobile.×××××××.com/org/uploads/1e507ad304..rm
http://hyperupload.com/download/024fb14d66/bg.rar.html
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D31999244A
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D315D90E81
http://netload.in/dateif580e9709710a...e895fb16fa.htm
http://netload.in/datei294a3bf07646c...3f3e7733ea.htm
http://netload.in/dateiec30fb4606cc4...07fb4e02c5.htm
http://netload.in/datei0d4ccf2f774ba...d5062fc107.htm
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D311E677E3
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D321FB6438
http://archiv.to/?Module=Details&Has...E476D31DF7D393
http://netload.in/dateia98a02f930ef8...ea417d16b0.htm
http://www.viprasys.com/hst/download...9250754-bg.rar
http://www.mercuryupload.com/media/d...p?id=C217D6171
http://www.egoshare.com/3bf60281cb61...f2ff7drar.html
http://www.uploadcomet.com/download....0553bf19723d9d
http://www.uploadpower.com/en/download.php?id=60C8A84F3
لا تنسونا من الدعاء
إخوانكم في
مؤسسة الفرقان للإنتاج الإعلامي
دولة العراق الإسلامية / وزارة الإعلام
13/ ذو الحجه/1428
22 /12 /2007
المصدر: ( مركز الفجر للإعلام )
روابط مباشرة وجديدة
صوت صيغة ram الحجم 5.6 MB
http://www.archive.org/download/ameer_937/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_550/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_757/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_569/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_441/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_658/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_961/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_338/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_493/sav.ram
http://www.archive.org/download/ameer_892/sav.ram
http://ia360602.us.archive.org/1/ite...er_937/sav.ram
http://ia360608.us.archive.org/0/ite...er_550/sav.ram
http://ia360633.us.archive.org/1/ite...er_757/sav.ram
http://ia360635.us.archive.org/2/ite...er_569/sav.ram
http://ia360607.us.archive.org/1/ite...er_441/sav.ram
http://ia360633.us.archive.org/3/ite...er_658/sav.ram
http://ia360636.us.archive.org/0/ite...er_961/sav.ram
http://ia360615.us.archive.org/3/ite...er_338/sav.ram
http://ia360607.us.archive.org/0/ite...er_493/sav.ram
http://ia360625.us.archive.org/1/ite...er_892/sav.ram
تفـــــــــــــريغ الكلـــــــــــمة المبـــــــــاركة
إن الحمد لله ، نحمده ونستغفره ونستهديه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
( يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءلونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) سورة النساء /1
( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا ، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) سورة الأحزاب /71,70
أما بعد:
فأهنئ الأمة الإسلامية والمجاهدين في كل مكان بقدوم عيد الأضحى وأخص أهلنا في بلاد الرافدين
وأسود الدولة سائلا الله أن يعود عليهم وهم في أمن وأمان والعدونا في ذل وخسران..
أدام الله دولتكم وأبقى جهاد العز في حفظ وصون
وعوضكم أمانا كل عيد وأبناء العراق بغير هون
كما لابد أن أقول للأسود في القيوض صبرا يا جنود الله فقد عزمنا بحول الله وقوته
أن لاندعكم في القيوض وسنبذل في ذلك أرواحنا قبل أموالنا لفك أسركم فوالله لو وضعوكم خلف ألف ألف جدارماصدنا ذلك عن طلب خلاسكم بكل وسيلة
من سره العيد فماسرني بل زاد همي وأشجاني لأنه ذكرني ما مضى
من عهد أحبابي إخواني
و أهيب بالموحدين ورجال الدولة أن يتفقدوا عوائل الأسرى
والشهداء في هذه الأيام المباركة وأن يقدموهم على أنفسهم و أهليهم .
أيها الموحد أيها المجاهد إليك أرسل يا أخي نصيحتي ولأني أحبك وأتقرب بحبك إلى مولاي
بل لا أجد أرجى عند الله من محبتك عمل أطمئن إليه ولم لا والحب في الله من أصول الإيمان وأعلى درجاته
وسواء تحبني أو تكرهني تمدحني أو تأكل عرضي فأنت في حل مادمت على التوحيد
قال تعالى:
في صفة الموحدين المجاهدين ..
(أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون)
لا والله لايتم إيماني ولا إيمانك إلا بمحبة الله ورسوله ولاتتم محبة الله ورسوله إلابمحبة أولياءه الله ورسوله وأخرى رديفتها وأختها
بغض أعداء الله
قال صلى الله عليه وسلم:
"أوتق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله"
وقال
"من أحب لله و أبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد إستكمل الإيمان"
وفي المسند أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الإيمان
فقال :
أن تحب لله و تبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله
وإياك يا عبد الله أن تظن هذه الشعيرة نافلةمن العمل
فقد نقل بطال عن الإمام مالك
قوله
"الحب في الله والبغض في الله من الفرائض"
ويكفي يا عبد الله هدية من الكلم الجواهر
"أن من فضل المتحابين في الله أن كل واحد منهما إذا دعى لأخيه بظهر الغيب أمن الملك على دعائه "
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"ماتحآبى رجلان في الله إلا كان أفضلهما أشد حبا لصاحبه "
وعن ابن عباس كما في الجامع للعلوم والحكم
"ولن يجد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه
حتى يكون كذلك ".
ولكن ينبغي يا عباد الله أن نتعلم البغض في الله كمانتعلم الحب في الله
قال صلى الله عليه وسلم
"أفضل الإيمان الحب في الله والبغض في الله "
'جاء في عون المعبود '
قال بن غسلان فيه شرح السنن فيه دليل
'على أن يكون للرجل أعداء يبغضهم في الله
كما يكون له أصدقاء يحبهم في الله
وإياك أيها الموحد أن تسقط في فخ الشيطان
وتحب المرئ لأنه يحسن معاملتك ويتلطف في كلامه ولو كان كافرا أو مرتدا
وتكره المسلم لأنه صعب في معاملته سيء في أخلاقه بل الحب والبغض ينبغي أن يكون لله لا لحظ من حظوظ النفس فأنت تحب المسلم المجاهد وإن لم يكن يحبك أو يحسن
إليك
وتكره أهل البدع وتقاتل المرتد وإن ملأ حجرك ذهبا
وأجراك في بحر لطفه
فقد تجد عند الكافرمن اللطف مالاتجد عند المسلم
مع أن الأصل عكس ذلك
قال العلامة المناوي في فتح القديرقال الطبري في شرح حديث أفضل الأعمال فمن أفضل الأعمال أن يحب الرجل الرجل للإيمان والعرفان
لالحظ نفساني كإحسان
وأن يكره الكفر والعصيان لالإيذاءه له
والحاصل أن لاتكون معاملته مع الخلق إلا لله
ومن البغض في الله
بغض النفس الأمارة بالسوء وأعداء الدين إلى قوله
من أبغض في الله أبغض أعداءه وبذل جهده في مجاهدتهم انتهى
وإنما بالغت في النصح لهذه المسألة
وما يليها لسببين
أ_المحاولاة الجادة لطمس معالم الدين وتغيير مفاهيمه في نفوس المجاهدين خاصة والأمة عامة وردم الحدود الفاصلة بين الحق والباطل
ب_
عدم إدراك الكثير لخطورة النعرات التي تجمع بين مافرق الله فتضع المسلم والكافر في كفة واحدة تحت دعوة القومية والوطنية ولنا وقفة مع هذا النوع من المحبة والولاء المذموم القومية والوطنية
تلك البضاعة الممزجاة والأكذوبة القديمة والخدعة المفضوحة والتي طالما كانت حصان المحتل الرابح إذا شعر بهزيمة وصارت أيامه في بلادنا أليمة فعلها مرارا وتكرارا وكانت دائما هي قارب نجاة ففي كل مرة أراد المحتل الخروج أو فكر في الخروج بدأ بنبش تيار الوثنية أو مايسمونه كذبا بالوطنية وعمل على إيجاد بديل له ومن بني جلدتنا ويتكلم بألسنتنا ولامانع في بادئ أمرهم أن يتمسحوا بالدين أو حتى يكونوا من منتسبي للم الدجالين كما فعل بورقيبة في تونس ثم مالبث أن تعدى على الشريعة والقرآن والرسول
لما استقر له الحكم
تلك الوطنية الخبيثة والوثنية بأبشع صورها التي جعلت المسلم السني في لبنان يقبل بدستور ينص على أن يكون رئيس دولته نصرانيا مارونيا متعصبا ..
رئيسا لشعب أغلبه مسلم مادام عربيا لبنانيا تلك القومية الخبيثة التي جعلت الأمة تقبل أن يقاتل القوميون العرب مع الإنجليز جنبا إلى جنب ضد الدولة العثمانية أو الأتراك الظلمة على حد قولهم
فدخل الجيش الإنجليزي لفاتح القدس بقوات تجمع النصراني الإنجليزي والقومية العربية وماذا كانت النتيجة سلم الإنجليز القدس لليهود إلى اليوم
بسلاح القومية والوطنية
الذي أضاع القدس هم هؤلاء الرجس فدعاة القومية والوطنية اليوم يريدون أن يرسخو ا في أذهان شبابنا مانسفوه بالأمس أن من يعمل على بناء الوطن وطرد المحتل فحسب هو المجاهد الحق وإن من يفرق بين أبناء الوطن الواحد الآيزيدي والنصراني والصبي والمسلم دخيل على أبناءنا عميل لغيرنا هذه الوثنية التي جعلت المصري المسلم يفخر بانتمائه الفرعوني والعراقي بانتمائه إلى الآشوري والبابلي والكلداني..
تلك الوثنية التي جرأت هؤلاء القوم بالفخر بأيام البعث بل والدعوة إلحاح إلى عودة جيشه والبكاء على أيامه وإليك فكرة مبسطة عن القومية وجذورها التاريخية لتقف على حقيقة المسألة إن العالم المتدين كله لم يكن يفخر بتاريخه إلا بتاريخه الديني فالنصراني يفخر بقريبه والمسلم يفخر بدينه وكتابه وذلك إلى عهد الثورة الفرنسية والتي هتفت ضد الدين إشنقوا أخر ملك بأمعاء أخر قسيس...
ثم تسربت الدعوات إلى القومية العربية إلى ديارنا على أيادي نصارى العرب في الشام وخاصة بعدما تعرضوا لضغوط من الدولة العثمانية فأرادوا أن يتساووا في الحقوق مع المسلمين ويفرقوا بين المسلم العربي وأخيه التركي فضلا عن الهندي فهي فرصتهم لتدمير الخلافة العثمانية ثم تبناها الغرب بعد ذلك لما أثمرت فقال فرناند لويز عن هذا الدين إن القومية أحلت محل الإسلام في العالم العربي فمنهم دعاة هذا الدين اتعرف أهدافه هم حفنة من النصارى أمثال البطرس البستاني _جورجي زيدان _فارس الشدياق _وإبراهيم اليازجي هذا المجرم الذي توعد المسلمين الترك قائلا
صبرا يا أمة الترك التي ظلمت دهرا
فعمى قليل ترفع الحجب لنطلبن بحد السيف مأربنا فلم يخب لنا في حينهاإرب
ونترك علوج الترك تندم ما
بما قدمته أياديها في أحداثها العجب
وبينهم ساطع الحصري القائل
سلام على كفر يوحد بيننا وأهلا وسهلا بعده بجهنم
هبوني دينا يجعل العرب أمة
وطوفوا بجثماني على دين
برهمي
بلادك قدمها على كل ملة ومن أجلها أقتل ومن أجلها صم
إن المبادئ التي تقوم عليها فكرة القومية هي الدين والتاريخ والأرض ولاعلاقة لها بالدين وهم حرب على من ينادي به ويرتكز عليه
أنشودتهم قول شوقي في القومية
"بلاد العرب أوطاني من الشامي لبغدادي فلا دين يفرقنا ولا حد يباعدنا "
ولا أحد ينسى مدرسة ميشيل عفلق النصراني في العراق وبلاد الشام شعارها"أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة "
فلا مكان عند عفلق وأفراخه اليوم للمسلم الهندي والتركي وحتى الكردي أي كان دمه في الإسلام فلا قيمة له عندهم فكانت هناك الأمة العربية والأمة الكردية والأمة التركية وذهب مفهوم أمة الإسلام إن فكرة القومية والوطنية تناقض الدين في كثير من أصوله
أولا إن التفاضل بين الناس بالتقوى لا بالدم قال تعالى
(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
ثانيا تنقض عقيدة الولاء والبراء من جذورها وأصل عظيم من أصول الدين فالعربي العراقي النصراني أخوهم وله كل الحقوق والهندي والتركي لاحق له فشريعة هؤلاء لاتلزم عقدة بيعة عقبة بن أعيط وأبي جهل على بلال الحبشي وسلمان الفارسي
ثالثا تناقض عروة الترابط بين المؤمنين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بضا
وقال صلى الله عليه وسلم
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له الجسد بالسهر والحمى
قال النووي "صريح في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض وحقهم على الترابط والملاطفة والتعاضض في غير إثم ولا مكروه
رابعا تقوم على الدعوة على الجاهلية والعصبية قال الله تعالى
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"ليس منا من دعى إلى عصبية"
ولايقول قائل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه المسلمين كانوا ينتسبون إلى المهاجرين والأنصار وكذلك يفعل جنود الدولة اليوم وهما نوع عصبية ..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "فهذان الإسمان المهاجرين والأنصار إسمان شرعيان جاء بهما الكتاب والسنة وسماه الله بهما كما سمانا المسلمين من قبل وفي هذا هو انتساب الرجل إلى المهاجرين والأنصارانتساب محمود عند الله ورسوله وليس المباح الذي يقصد به التعريف فقط كالإنتساب إلى قبائل الأنصار ولامن المكروه ولا المحرم كالإنتساب إلى مايفضي إلى بدعة'
فكلامه رحمه الله واضح أن المباح فقط ماقصد به التعريف والإنتساب .
فقال رحمه الله ألى ترى إلى مارواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق عن داوودإبن حصين عن عبد الرحمان بن أبي عقبة عن أبي عقبة كان مولى من أهل الشام قال شهدت مع رسول الله أحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وأنا الغلام الفارسي فالتفت إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هلا
قلت خذها
مني وأنا الغلام الأنصاري فحثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإنتساب إلى الأنصاروإن كان بالولاء وكان إظهار هذا أحب إليه من الإنتساب إلى فارس انتهى .
قلت وفي تنبيهه صلى الله عليه وسلم الصحابي في هذا الموضع مع شدة الحال في القتال وانشغال المرئ بعظائم الأمور تنبيه إلى خطورة هذه الدعوى وإنها تفضي إلى تعظيم من
الأمور بل وفيها أن خطورتها في الحرب أشد من غيرها لأنه يخشى منها القتال تحت مسمى العصبية فتضيع دماء كريمة والشيطان إن لم يقدر منع المسلم من العمل الصالح حاول أن يشركه في عمله
يقول الشيخ عبد الرحمان الدوسري فيما يجب على أن يكون به المسلم ولايوالي النصارى بحجة وطنية أو قومية أو عصبية جلبها من أوربا وطرح بها ملة ابراههيم ولما سئل رحمه الله عن الشرك وأنواعه قال وكذلك "لذين بدلوا قول غير الذي قيل لهم فجعلوا حدود الوطن فوق حدود الله وحبة النفس والوطن فوق محبته أو اندفع باسم التحرير والتطوير ونحوه مما وصفته البروتوكولات الصهيونية ونفذه تلاميذ الإفرنج جهرا"انتهى كلامه رحمه الله
وبقي أن نقول إن دعاة الوطنية اليوم هم أخبث طريقة واعمق جهدا وأكثر انحرافا من دعاة القومية
فصار التعصب لعلامات سيسبيكو هو الأصل وأصبحت كل بقعة أفرزتها الإتفاقية المشؤومة تبحث لها عن ماض تليد وتنفق الأموال وتؤسس المعاهد والجامعات باسم الآثار والإستكشاف فتفتش في تراب متراكم أو مساكن مطمورة لعلها تجد في قبور ماض مجيد وحلت الدعوة إلى الوطنية محل الدعوة إلى القومية ففرقوا بين اليمني وأخيه في جازان ونجران وبين المصري والسوداني حتى صار بعدهم يترحم على زعماء القومية فبئس الخلف لشر سلف ..
أيها الموحدون إن مفهوم الوطنية الذي يحبه ويدافع عنه ويعمل لأجله المسلم هي تلك الدار التي تعلوها شريعة الله وتكون فيها العقيدة سلوكا ومنهاج حياة يعز فيها المسلم ويذل فيها الكافر وإلا فلم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحب أرض الله إلى الله ثم إليه وقد عرضوا عليه كامل حقوق المواطنة بمفهوم الوطنية بل أرادوا أن يسيدوه ويملكوه عليهم فما كان منه صلى الله عليه وسلم إلا أن قال كما في السيرة النبوية لإبن كثير ماجئت أطلب أموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني إليكم رسولا وأنزل علي كتابا وأمرني بأن أكون لكم بشيرا ونذيرا
إن دار لاتعلوها ولا تحكمها شريعة الله بئست الدار ولو كانت خير بقاع الأرض ..فإن الله ماأرسل الرسل وأنزل الكتب إلا لتكون كلمة الله هي العليا ..
أمة الإسلام أبشري أملي فقد عزمنا بحول الله وقوته ألا نضيع دماء الشهداء ونعاهد الله ثم نعاهد علمائنا وإخواننا المجاهدين في سبيل الله أن لا نخون الأمانة ووالله منذ هداني الله إلى هذا الخير ماجالست كافرا أو مرتدا ولتصلت بطريق مباشر أو غير مباشر بمحتل أو عميل له ولم تطرق قدمي قط فنادق الإحتلال قد أكون أي شيء إلا أني لن أكون خائنا بإذن الله حتى يسود الفرسان التوحيد في بلاد الرافدين أو أذوق ماذاق تامر الرثاوي وأبو عمر الكردي وأبو مصعب الزرقاوي وليخسأ دعاة الضلالة الذين يريدون عودة جيش البعث متمنين أن يسود الأمن في ظله ولايبقى سلاحه إلا سلاحه يقولون هذا ولم يحكموا بعد ولاقوة لهم في الأرض والسلاح بأيدينا والكلمة لله ثم لجنود الدولة فماذا لو حكم هؤلاء ..
أمة الإسلام إن الله لم يفرض الجهاد لتحرير الأرض ليحكمها مرتد من جلدتنا بل لتكون كلمة الله هي العليا فأول مقاصد الشريعة حفظ الدين قال الآمدي في جامع الإحكام "المقاصد الخمسة التي لم
تخلو من رعايتها ملة من الملل ولاشريعة من الشرائع وهي حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال فإن حفظ هذه المقاصد الخمسة من الضروريات "انتهى
ولاخلاف على الحقيقة في تقديم الدين على ماسواه من ضروريات الشريعة حال التعارض فهو الهدف الذي خلق الله الإنس والجن ولأجله أرسلت الرسل وأنزلت الكتب ...
جاء في التقرير "ويقدم حفظ الدين من الضروريات على ماعداه عند المعارضة لأنه المقصود الأعظم ....
قال تعالى "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"
وغيره مقصود من أجله ولأن ثمرته أكمل الثمرات وهي نيل السعادة الأبدية في جوار رب العالمين "انتهى
وسوف نفصل بعض الشيء في هذه المسألة لأن كثيرا من الناس اليوم جعل الدين هي البضاعة المزجاة وآخر المقاصد في هذه الحياة الدنيا وجعل همه أن يحفظ للناس أنفسهم وأموالهم ولو ضحى هو ومن يتبعه بدينهم فنراهم يعاونون المحتل الصليبي والمجوسي أو يصيروا
أداة من أيادي اليهود في أراضي الجوار لدفع ضر عن الأنفس والأموال ويدعون كذبا أنه من جلب المصالح ودرء المفاسد .
وهل أعظم من الدين مصلحة وأكبر ضياعه مفسدة
فهذه الأصول الخمسة المتقدمة والتي تسمي الضرورات الخمسة أولها ورأسها حزب الدين وما بعده دونها مرتبة ولا يحل أن يبدل ما هو أعلي مرتبة لتحصيل ما هو أدني وضرورة الحفاظ على النفس والمال لا شك أنها من ضروريات الشريعة الخمس لكنها دون حفظ الدين مرتبه والأنفس والمال لا يجوز حفظهما على حساب الدين ولو كان الحفاظ على النفس والمال مقدما
فلماذا شرع الله الجهاد وفيه إزهاق الأنفس وتلف الأموال ولماذا شرع قتل المرتد وقدسبق وذكرنا أقوال أهل العلم أن التعامل مع المحتل بأي نوع وتحت أي ذريعة هو كفر وردة لا إشكال فيها بل إن قوام الدين وحفظه يكون بالجهاد في سبيل الله وهذا محل إجماع والحمد لله جاء في شرح الكوكب المنير " فإما حفظ الدين فبقتال الكفار قال الله تعالي:" قاتلوا الذين لايؤمنون بالله" اوقال النبي صلي الله عليه وسلم"أمرت أن أقاتل الناس حتي يقولوا لا إله إلا الله"وقال صلي الله عليه وسلم "من بدل دينه فاقتلوه"انتهي ،وهذا صريح القرآن إن الجهاد شرع لحفظ الدين قال الله تعالي "وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ "
قال ابن جرير الطبري رحمه الله قال ابن زيد 'حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ'أي حتي لا يكون كفر وقرأ 'تقاتلونهم أو يسلمون' ونقل عن ابن جرير "وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله "أي لا يفتن مؤمن عن دينه ويكون التوحيد خالصاًَ ليس فيه شرك ويخلع ما دونه من أنداد"انتهي ...
قال الشنقيطي رحمه الله "والغاية التي ينتهي إليها قتال الكفار أن لا يبقي في الأرض مشرك وبالجهاد في سبيل الله يحفظ الله للناس دينهم ودنياهم " فبعد احتلال العراق أزهقت الأنفس ونهب المال وأخرج الأمريكان أنفسهم ولأجل إذلال أمة لا إله إلا الله صوراًَ يقولون فيها ها نحن كذلك ننتهك أعراضكم وننشر ذلك على الملأ وبدلاًَ من أن تحمر أنوف وتهتز شوارب
هرع من انتهك عرضه إلي حضن المحتل بدلاًَ من السلاح وأمعنت الخيانة بديلاًَ عن الثأر الذي هو من شيم العرب في الجاهلية الأولي فضلاَ عن أنه من شرع رب العالمين وأعجب من أن يصير من يدافع عن الدين والعرض ويقتحم السجون لفك الأسري عدواًَ لهم فبالجهاد والثبات على أمر الله يحفظ الله للناس دينهم ودنياهم ومن قتل في الجهاد فشهادة ومن بقي ففي عز وفخار وأما المصائب فهي تكفير لسيئات الناس عامة والمجاهدين خاصة ويتم لهم أجرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( ما من غازية يغزون في سبيل الله فيسلمون ويغنمون إلا تعجلوا ثلثي أجرهم وأن أصيبوا وأخفقوا تم لهم أجرهم والجوع والعطش وقلة المال وغيره أجر عظيم إذا احتسب المرء وصبر لله قال الله تعالي (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )...
واعلم أيها المسلم أن الصدق في الإيمان لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله قال شيخ الإسلام ابن تيميه وأخبر في كتابه "أن الصدق في الإيمان لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله ..
قال تعالي (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ )
وأخبر في كتابه بخسران المنقلب على وجهه عند الفتنة إلي قوله رحمه الله وأخبر سبحانه أنه مع وجود المرتدين فلا بد من وجود المجاهدين المحبين فقال سبحانه "فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ " ، ومن مقاصد الشريعة حفظ العقل قال تعالي (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ)
وقال صلي الله عليه وسلم'إلا أن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله' ألى وهي القلب والعقل هو قوام كل فعل يتعلق بالمصلحة وأحد ضروريات الشريعه الخمس لكن المعتزلين الجدد أطلوا من جحورهم مرة اخري من تقديم العقل على النقل وذهب الجهمية المتكلمة في أن القرينه الصادقة مما دل عليه الخطاب هو العقل فالهدي ما اهتدت إليه عقولهم وكل ما جئتهم بدليل من الشرع بدأوا يعملون العقل فإذا هداهم لموافاة النقل فعلوه وإلا طرحوه ولئن كانت الشريعة حجره العقب في تحريم كل مسكر فلإن تحفظ العقل والدين من تأويلات هؤلاء أولاء ، وما أحوج هؤلاء إلي عمر رضي الله عنه قال شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله "وقصه صبيغ بن عسل مع عمر بن الخطاب من أشهر القضايا فإنه بلغه أنه يسأل عن متشابه القرآن ح حتى رآه عمر فسأل عمر عن والذاريات ذروا ..
فقال : ما اسمك ؟ قال : عبد الله صبيغ فقال : وأنا عبد الله عمر وضربه الضرب الشديد . وكان ابن عباس إذا ألح عليه رجل في مسألة من هذا الجنس يقول ما أحوجك أن يصنع بك كما صنع عمر بصبيغ . " انتهي ، فهذا أمير المؤمنين يحافظ على العقل والدين فيجلد في غير مسكر فسكرة تأويلات هؤلاء أشد على أنفسهم ومن حولهم وأفتك لدينهم وعقولهم من سكرة الخمر بكثير فرحم الله الفاروق وعقيدتنا عقيدة أهل السنة أنه إذا تعارض الشرع مع العقل ظاهرياًَ قدمنا الشرع فلا نقدم على كلام الله ورسوله كلام أحد من الناس كائناًَ من كان قال الله تعالي (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) وإن الشرع لم يأتي بما يعجز العقل الصريح عن تقبله ولا ما ليس في طاقة بشر فالعقل عندنا ليس أصلاًَ في ثبوت الشرع ولا يزيده صفة لم تكن له فالعقل يصدق النقل في كل ما أخبر به والعكس ليس صحيحا قال شيخ الإسلام بن تيميه رحمه الله "العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح ولكن كثيراًَ من الناس يخلطون أما في هذا وأما في هذا ؛ إلي قوله فمن احتج بلفظ ليس بثابتاًَ عن الرسول أو بلفظ ثابت عن الرسول وحمله على ما لم يدل عليه فإنما أتي من نفسه يقول الشاطبي رحمه الله إن الله جعل للعقول في أدراكها حداًَ تنتهي إليه لا تتعداه إلي قوله فإذا كان العقل البشري كما رأيت من الضعف والقصور فكيف يقول عاقل بتقديمه على كلام الله فهذا تقديم الناقص على الكاذب " انتهي ؛ وخلاصة القول في إن العقل في فهمه ظني والنقل الصحيح قطعي وكل ما ثبت وأخبر به الله ورسوله فهو حق وإن تعارض مع مظنة العقل وعند هذه النقطة نتوقف على مرادنا من هذه التوطئة فليس يشك مسلم بإن كلام الله قطعي ومن شك في ذلك كفر ولا ريب وهذا القطعي جاء اليوم من يقدم بلسان الحال والمقال آراءه وأفكاره عليه فيقولون إن الدولة وجنودها أكثر خطراًَ على البلاد وأهلها من الكافر الصليبي المحتل ومن الرافضي المجوسي المشرك ويتذرعون ببعض التصرفات هنا وهناك أكثرها أكاذيب وأراجيف رادين بذلك ما هو قطعي فما هو القطعي إذاًَ ؟ القطعي قول الله تعالي في شأن الأمريكان 'وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ'
وقوله 'وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم '
وبقوله 'يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ '
والقطعي هو قول الله في شأن المشركين أي كان نوع شركه وكفره 'وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ َ '
وقوله تعالي "إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ "
هذه هي أهداف الحملة الصليبيه المجوسية الرافضية على بلاد الرافدين وهذا هو ما يريدونه وعملاؤهم منها كما قال رب العالمين فهل بعد كلام الله كلام يا جنود الله وفرسان الإسلام وأنصار راية لا إله إلا الله بارك الله فيكم وأقر أعينكم بالفردوس كما أثلجت صدورنا بأفعالكم المباركة في المرتدين بعد إعلان غزوه حادى الشهداء ؛ الشدة الشدة يا عباد الله وأني أعلم أنكم فقراء والأضحية سنة رسول الله وقد وسع الله عليكم فقد ذكر البخاري في كتابه خلق أفعال العباد وغيره "أن خالد بن عبد الله القسري ضحي بشيخ المعطلة الجعد بن درهم وكان خالدًٌُ أميراًَ للعراق نعم للعراق فخطب الناس في يوم أضحي فلما أكمل خطبته قال"أيها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فإني مضحي بالجعد بن درهم أنه زعم أن الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخد إبراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد علواًَ كبيرا ثم نزل فذبحه فكان ضحيته " قال ابن القيم رحمه الله في كتاب طريق الهجرتين " كما فعل بالبزن وضروب الأنعام أتم بها مناسك أولياؤه وقرابين عباده وإن كان ذلك بالنسبة للأنعام هلاكاًَ وأتلافا فأعداءه الكفار المشركون به الجاهدون أولي أن تكون دمائهم قرابين أوليائه وضحايا المجاهدين في سبيله كما قال حسان بن ثابت :-
يتطهرون يرونه قرباناًَ بدماء من علقوا من الكفار –
وأني أخطب فيكم اليوم وأقول ضحوا تقبل الله ضحاياكم بمرتدي الصحوات فإنهم صاروا للصليب أعوانا وعلى المجاهدين فرسانَ فهتكوا العرض وسرقوا المال وأرادوا أن يقطفوا ثمرة دماء الشهداء فلا يفوتنكم هذا الشرف الكبير فمن لم يتمكن من الأضحية إلا بعد فوات وقتها فعند السادة الشافعية أنه يذبحها قضاءَ جاء في المجموع للنووي من شأن الأضحية إذا ضلت " والأضحية إذا وجدها في وقت الأضحية لزمه دبحها وإن وجدها بعد الوقت فله ذبحها في الحال قضاء ولا يلزمه الصبر إلي قابل وقال وقال أصحابنا وتأخير الذبح إلي مضي أيام التشريق بلا عذر تقصير يوجب الضمان بل أني لأرجو أن تصح أضحيتكم إلي أول شهر الله المحرم وقد وردت في هذا أحاديث منقطعة كما قال أحمد رحمه الله روي البيهقي في السنن الكبري والدارقطني عن أبي سلمة وسليمان بن يسار أنه بلغهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الضحايا إلي آخر الشهر لمن أراد أن يستأني ذلك وفي رواية إلي وفي رواية إلى هلال المحرم ، أبو إسحاق المروزي رحمه الله فإن صح ذلك فالأمر يتسع فيه إلي غره محرم ، قال الشاعر ..
واستقبل العيد الجديد بغلظة ومسرة وزيادة ونماء ..
وكفاك من نحر الأضاحي فيه ما نحرت يمينك من طلي الأعداء..
حرمت مآكلها علينا واغتدت حلاًَ لوحش القفر والبيداء ..
هذي مناسكك التي قضيتها بالسيف أو بالطعنة السمراء ..
وأخيراًَ : نعزي الأمة الإسلامية في أسدي زوبع الأخ البطل أبو عبدالله محمد سليمان فخر الفروجيين والذي والله ما قتل حتي أسقط طائرة وأعترف العدو بها مع أن أحدي يديه مقطوعة والأخ البطل الكرار أبو رائد فخر شذاده وصاحب دار الأرقم الشهيرة والذي قتل بعد قطف رأس الصحوة في زوبع كما نعزي أمة الإسلام في شهيدها العالم المجاهد والإعلامي المحنك ومؤلف موسوعة أبي زبيده الأمنية الأخ ميسرة الغريب والله أسأل أن يتقبل أخواننا في أعلي منازل الشهداء ويرزقهم الفردوس وأن يحفظ من بعدهم راية دولة الإسلام من كيد الكافرين ومكر الحاقدين أنه ولي ذلك والقادر عليه والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
والحمد لله رب العالمين
ولا تنسوني من صالح دعائكم
تعليق