تويت
الفاروق عمر بن الخطاب (رضي الله عنه)
هو/ الفاروق أبو حفص ، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي ، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة ( 40 عام قبل الهجرة ) ، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة ، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين0
اسلامه / أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة ، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي
خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله ، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة
حتى قال :( دلوني على محمد ) وسمع خباب كلمات عمر ، فخرج من مخبئه وصاح : يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم- ، فإني سمعته بالأمس
يقول :( اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك ، أبي الحكم بن هشام ، وعمر بن الخطاب ) فسأله عمر من فوره :( وأين أجد الرسول الآن يا خباب ؟) وأجاب خباب :( عند الصفـا في دار الأرقـم بن
أبي الأرقـم ) ومضى عمر الى دار الأرقم فخرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال :( أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة ؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب ، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب ) فقال عمر :( أشهد أنّك رسول الله ) وبإسلامه ظهر الإسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم :( والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك ) وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم ، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( الفاروق ) لأن الله فرق بين الحق والباطل .
لسان الحق :هو أحد العشرة المبشرين بالجنة ، ومن علماء الصحابة وزهادهم ، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه ، يقول علي بن أبي طالب :( إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه , كما قال عبد الله بن عمر : ما نزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر ، إلا نزل القرآن يوافق قول عمر
* عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال : قال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- :
لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر ,
قوة الحق : كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومه لائم ، فقد استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعنده نسوة من قريش ، يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-،
فدخل عمر ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحك ، فقال عمر :( أضحك الله سنك يا رسول الله ) فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- : عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي ، فلما سمعن صوتك
ابتدرن الحجاب ) فقال عمر :( فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله ) ثم قال عمر :( يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) فقلن :( نعم ، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-) فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :( إيه يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط إلا سلك فجا غيرفجك ) ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا ، وقال متحديا لهم :( من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي ) فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه
عمر في الأحاديث النبوية / رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها ( إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه )
* "الحق بعدي مع عمـر حيث كان " الطبراني
*" إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه " الطبراني
( ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي ، فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا بلال
ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية ، فقلت : لمن هذا القصر ؟
قالوا : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه ، فذكرت غيْرتك ) فقال عمر :( بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار !) وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري ، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب "
قالوا :( فما أوّلته يا رسول الله ؟) قال :( العلم )
قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- :( بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه )
قالوا :( فما أوَّلته يا رسول الله ؟) قال :( الدين )
خلافة عمر / رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده ، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان :( اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته ، وأنه ليس فينا مثله ) وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم .
أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده ، وأوضح سبب اختياره قائلا :(اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم ، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم ، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم ) ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا :(أترضون بمن أستخلف عليكم ؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي ، ولا وليت ذا قربى ، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا ) فرد المسلمون :(سمعنا وأطعنا) وبايعوه سنة ( 13 هـ )
انجازاته : استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال :( كان اسلام عمر فتحا ، وكانت هجرته نصرا ، وكانت إمامته رحمه ، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا) فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة ( 14 هـ ) ، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة ( 16 هـ ) ، وأول من عسّ في عمله ، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج ، كما أنه مصّـر الأمصار ، واستقضـى القضـاة ، ودون الدواويـن ، وفرض الأعطيـة ، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة ، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه ، وأدخل دار العباس بن عبد المطلب فيما زاد ، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة ، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي ، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم ، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق ، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله علي وسلم- وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام ، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة .
* الفتوحات الإسلامية : لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص ، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر والبُرلُسّ وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى قال بعضهم :( كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج )
هَيْـبَتِـه و تواضعه / وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية ، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا ، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا ، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه ، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب ، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة
استشهاده / كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه
لينال شرفها :( اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك) وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي ,غلاما للمغيرة بن شعبة, عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة .
بر الوالدين
عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دخلت الجنة
فسمعت فيها قراءة قلت من هذا ؟ فقالوا : حارثة بن النعمان ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] )
من روائع هذا الدين تمجيده للبر حتى صار يعرف به ، فحقا إن الإسلام دين البر الذي بلغ من شغفه به أن هون على أبنائه كل صعب في سبيل ارتقاء قمته العالية ، فصارت في رحابه أجسادهم كأنها في علو من الأرض وقلوبهم معلقة بالسماء
وأعظم البر ( بر الوالدين ) الذي لو استغرق المؤمن عمره كله في تحصيله لكان أفضل من جهاد النفل ، الأمر الذي أحرج أدعياء القيم والأخلاق في دول الغرب ، فجعلوا له يوما واحدا في العام يردون فيه بعض الجميل للأبوة المهملة ، بعدما أعياهم أن يكون من الفرد منهم بمنزلة الدم والنخاع كما عند المسلم الصادق .
وبالوالدين إحسانا
قال تعالى : {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لاَ تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً } البقرة والإحسان نهاية البر , فيدخل فيه جميع ما يحب من الرعاية والعناية , وقد أكد الله الأمر بإكرام الوالدين حتى قرن تعالى الأمر بالإحسان إليهما بعبادته التي هي توحيده والبراءة عن الشرك اهتماما به وتعظيما له وقال تعالى{وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} النساء 36 فأوصى سبحانه بالإحسان إلى الوالدين إثر تصدير ما يتعلق بحقوق الله عز وجل التي هي آكد الحقوق وأعظمها تنبيها على جلالة شأن الوالدين بنظمهما في سلكها بقوله
( وبالوالدين إحسانا ) وقد كثرت مواقع هذا النظم في التنزيل العزيز كقوله تعالى {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً }الإسراء23 قال ذو النون: ثلاثة من أعلام البر , بر الوالدين بحسن الطاعة لهما ولين الجناح وبذل المال ، وبر الولد بحسن التأديب لهم والدلالة على الخير ، وبر جميع الناس بطلاقة الوجه وحسن المعاشرة ، وطلبت أم مسعر ليلة من مسعر ماء فقام فجاء بالكوز فصادفها وقد نامت فقام على رجليه والكوز بيده إلى أن أصبحت
- ورأى أبو هريرة رجلا يمشي خلف رجل فقال من هذا ؟
- قال أبي قال : لا تدعه باسمه ولا تجلس قبله ولا تمش أمامه
-
ووصينا الإنسان بوالديه
قال تعالى{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ }العنكبوت8 قيل نزلت في سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه كما روى الترمذي : قال سعد أنزلت في أربع آيات فذكر قصة , وقالت أم سعد أليس قد أمر الله بالبر والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر قال فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه الآية ( ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن جاهداك لتشرك بي.. ... ) وقال أيضا ( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوال{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }
وقال : {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } لقمان14
- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله عز وجل؟ قال: ( الصلاة على وقتها) قال: ثم أي؟ قال: ( بر الوالدين ) قال ثم أي؟ قال: ( الجهاد في سبيل الله ) ومن البر بهما والإحسان إليهما ألا يتعرض لسبهما ولا يعقهما؛ فإن ذلك من الكبائر بلا خلاف، وبذلك وردت السنة الثابتة؛ فعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من الكبائر شتم الرجل والديه ) قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال ( نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه ) وعن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم ( رضا الرب في رضا الوالدين وسخطه في سخطهما ) أي غضبهما الذي لا يخالف القوانين الشرعية كما تقرر فإن قيل : ما وجه تعلق رضى اللّه عنه برضى الوالد قلنا : الجزاء من جنس العمل , فلما أرضى من أمر اللّه بإرضائه رضي اللّه عنه , فهو من قبيل لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس قال الغزالي : وآداب الولد مع والده : أن يسمع كلامه , ويقوم بقيامه , ويمتثل أمره , ولا يمشي أمامه , ولا يرفع صوته , ويلبي دعوته , ويحرص على طلب مرضاته , ويخفض له جناحه بالصبر , ولا يمن بالبر له , ولا بالقيام بأمره , ولا ينظر إليه شزراً , ولا يقطب وجهه في وجهه
من علامات محبة الله لك
ان أعطاك الله الدين و الهدى , فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله المشقّات و المصاعب و المشاكل فاعلم ان الله يحبك و يريد سماع صوتك في الدعاء
و ان أعطاك الله القليل فاعلم ان الله يحبك و انه سيعطيك الأكثر في الآخره
و ان أعطاك الله الرضا فاعلم ان الله يحبك وانه اعطاك اجمل نعمة
و ان أعطاك الله الصبر فاعلم ان الله يحبك و انك من الفائزون
و ان أعطاك الله الاخلاص فاعلم ان الله يحبك فكون مخلص له
و ان أعطاك الله الهم فاعلم ان الله يحبك و ينتظر منك الحمد و الشكر
و ان أعطاك الله الحزن فاعلم ان الله يحبك و انه يخـتبر ايمانك
و ان أعطاك الله المال فاعلم ان الله يحبك و لا تبخل على الفقير
و ان أعطاك الله الفقر فاعلم ان الله يحبك و اعطاك ما هو اغلى من المال
و ان أعطاك الله لسان ذاكرا وقلب شاكرا فاعلم ان الله يحبك
و ان أعطاك الله الصلاة و الصيام و القرآن و القيام فاعلم ان الله يحبك فلا تكن متكاسلا
و ان أعطاك الله الاسلام فاعلم ان الله يحبك
فان كان الله يحبك , فكيف لا تحبه ولا تطيع أمره ؟؟؟
ان الله أعطاك كثير فكيف لا تعطيه حبك ؟؟؟
نماذج عن الحراسة (غزوة أحد )
الإستخبارات النّبوية تكشف حركة العدوّ:…… و كان العبّاس ابن عبد المطلّب يرقب حركات قريش و استعداداتها العسكرية فلمّا تحرّك هذا الجيش بعث العبّاس رسالة مستعجلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضمها جميع تفاصيل الجيش و أسرع رسول العبّاس بإبلاغ الرّسالة و جدّ في السّير حتّى إنّه قطع الطّريق بين مكّة و المدينة – التي تبلغ مسافتها إلى خمسمائة كيلومتر- في ثلاثة أيام و سلّم الرّسالة إلى النبي و هو في مسجد قباء، قرأ الرّسالة على النبي فأمره بالكتمان و عاد مسرعا إلى المدينة ، و تبادل الرّأي مع قادة المهاجرين و الأنصار
استعداد المسلمين للطوارئ :….. وظلّت المدينة في حالة استنفار عام لا يفارق رجالها السّلاح حتّى و هم في الصّلاة استعدادا للطوارئ و قامت مفرزة من الأنصار – فيهم سعد ابن معاذ و أسيد ابن خضير و سعد ابن عبادة – لحراسة رسول الله فكانوا يبيتون على بابه و عليهم السّلاح ، و قامت على مداخل المدينة و أنقابها مفرزات تحرسها خوفا من أن يؤخذوا على غرّة و قامت دوريات من المسلمين – لاكتشاف تحركات العدوّ – تتجوّل حول الطّرق التي يحتمل أن يسلكها المشركون للإغارة على المسلمين .
الدورية المقاتلة :
وهي دورية تقوم بعمليات إغتيالية أو بعمليات قتالية خاطفة أو الحصول على معلومات و خطف أسير أو إزعاج العدوّ و هذا يستدعي أن تكون قويّة في تعدادها و تسليحها و يتراوح تعدادها بين جماعة أو فصيلة مشاة.
نماذج عن الدورية المقاتلة:قتل كعب ابن الأشرف : كان ابن الأشرف من أشدّ اليهود حنقا على الإسلام و المسلمين و إيذاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم, و تظاهر بالدعوة إلى حربه و لمّا بلغه أوّل خبر لإنتصار المسلمين و قتل صناديد قريش في بدر قال : أحق هذا ؟ هؤلاء أشراف العرب و ملوك النّاس والله إن كان محمد أصاب هؤلاء القوم لبطن الأرض خير من ظهرها . ثمّ رجع كعب إلى المدينة على تلك الحال ، أخذ يشبّب في أشعاره بنساء الصّحابة و يؤذيهن بسلاطة لسانه أشدّ الإيذاء و حينئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من لكعب ابن اشرف ؟فإنّه آذى الله و رسوله فانتدب له محمّد ابن مسلمة و عبّاد ابن بشر و أبو نائلة و هو أخ كعب من الرّضاعة و الحارث ابن أوس و أبوا عبس ابن حبر و كان قائد هذه المفرزة محمّد ابن مسلمة .وانتهت المفرزة إلى حصن كعب ابن الأشرف فهتف به أبو نائلة فقام لينزل إليهم ،فقالت له إمرأته و كان حديثا بها : أين تخرج هذه السّاعة ؟ أسمع صوتا كأنّه يقطر منه الدّم . قال كعب: إنّما هو أخي محمّد ابن مسلمة و رضيعي أبو نائلة ، إنّ الكريم إذا دعي إلى طعنة أجاب ، ثمّ خرج إليهم و هومتطيب ينفخ رأسه .و قد كان أبوا نائلة قال لأصحابه: إذا ما جاء فإنّي آخذ بشعره فأشمّه ، فإذا رأيتموني استمكنت منه من رأسه فدونه فاضربوه، فلمّا نزل كعب إليهم تحدّث إليهم ساعة ثمّ قال أبوا نائلة ك هل لك يابن الأشرف أن نتماشى إلى شعب العجوز فتحدّث بقية ليلنا ؟ قال : إن شئتم ، فخرجوا يتماشون، فقال أبو نائلة و هو في الطّريق : ما رأيتك الليلة كالليلة طيبا أعطر قط ، و زهى كعب بما سمع ،فقال : عندي أعطر نساء العرب قال أبو نائلة: أتأذن لي أن أشمّ رأسك قال : نعم ، فأدخل يده في رأسه فأشمّه و أشمّ أصحابه . ثمّ مشى ساعة فقال : أعود؟ قال : نعم ، فأدخل يده في رأسه فلمّا استمكن منه قال : دونكم عدوّ الله فاختلفت عليه أسيافهم ، لكنّها لم تغن شيئا فأخذ محمّد ابن مسلمة معولا فوضعه في ثنته ثمّ تحامل عليه حتّى بلغ عانته فوقع عدوّ الله قتيلا و كان قد صاح صيحة شديدة أفزعت من حوله فلم يبق حصن إلاّ أوقدت عليه النّيران .
الإعداد :
لقوله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60
-الدفاع: الشّيء الذي يرتكز عليه نجاح الدّفاع هو تقوى الله و الثّبات ، هذه هي الدّعائم الأساسية التي يركز عليها نجاح الدّفاع ،إنّ ضعف أيّ ركيزة من هذه الرّكائز ، و خللها قد يؤدي إلى خرق المواقع الدّفاعية و بالتالي خسارة المعركة و تحمّل نتائج الهزيمة ,إنّ هذه الرّكائز لها أوجه معنوية و أخرى مادية .فالثّبات و تقوى الله فهي من الأوجه المعنوية .و قوّة السّلاح و إتقان أعمال التّحصين هي من القوة الماديه الحقيقية ،
- إنّ تجارب الحروب السّابقة دلّت على أنّ تدمير العدوّ و سحقه لا يتمان إلاّ بالهجوم، إلا أنّ هناك حالات يكون الهجوم فيها مستحيلا أو غير مناسب ، إلاّ أنّه في القتال الدّفاعي تستطيع قوّاته الصغيرة بوسائل قليلة أن تكبّد العدوّ خسائر كبيرة وأن توقف تقدّمه و ترغمه على التّخلي عن متابعة الهجوم ، و لكن يستحيل سحق العدوّ نهائيا بالقتال الدّفاعي
تربية الأولاد على الجهاد
الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على نبيه الذي اصطفى، وعلى آله وصحبه ومن بهدية اهتدى.. أما بعد: ]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواقُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُعَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ[
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ"
وقال: «أيما راعٍ غشَّ رعيَّته فهو في النار». صحيح الجامع
إن صلاح أي مجتمع مرهون بصلاح بناءه ..ولا يصلح البناء أو يستقيم إلا بصلاح اللبنة الأساسية التي يقوم عليها البناء ومدىقوتها وثباتها في مواجهة عوامل التعرية وضربات الزمن وعواصف الفتن، وكذلك المجتمع المسلم لن يصلح حتى تصلح هذه اللبنة. إن شجرة الأمة لن تقوم إلا بجودة التربة وصلاح البذرة حتى تتجذَّر الجذور الراسخة وتعلو الساق وتخضر الأوراق وتنبت الأزهار فنجني الثمار ناضجة طيبة. وكما أنه لابد من وجود الشجرة فإنه لابد من بقائها على وقفتها لذا فهي بحاجة لمن يسقيها ويتعهدها ويراعي حاجاتها، وإذا تأكدنا من صلاح التربة ونقاء المياه، والاعتناء بالبذور
وحتى يتم البناء ويثبت على أساس قوي لابد من إحكام اللبنة الأساسية ألا وهي الأسرة، والعناية بالأسرة يبدأ قبل حتى تكوينها. فعلى الرجل إحسان اختيار الزوجة (الأم مستقبلاً) فينتقي ذات الدين «فاظفر بذات الدين تربت يداك» وذات الخلق الحسن والعقل والعلم الودود الولود المجاهدة قولاً وعملاً وما زاد من صفات كالحسب والمال والجمال فحسن ولكنه ليس مطلوباً بالضرورة. وعلى الزوجة أن تحسن اختيار شريك حياتها فلا تردَّ ذا الدين والخُلُق، الرجلَ الصالح المجاهد في سبيل الله الغيور على نساء أمته وعلى أعراضهن المحب لدينه، الكريم الذي من كرمه أن باع نفسه لربه، لشجاع الذي لا يهاب المنون ولا تؤرقه صروف الدهر ولا يخيفه تسلط العدو، لا يدخل الخوف قلبه فقد أذهب خوفه من ربه كل خوف ممن سواه. «إذا جاءكم مَن ترضون دينه وخلقه فزوجوه».
أما البحث عن أشباه الرجال لأجل مناصبهم الدنيوية أو مراكزهم المالية أو نسبهم أو حزبهم وتنظيمهم ناسين أو متناسين أن كل البشر وكل القبائل يعودون لآدم وحواء وآدم من تراب فمن أين خرجت لنا هذه التقسيمات الجاهلية؟؟ إن البحث عن هذه المواصفات إن دلَّ على شيء فإنما يدل على نقص عقل المرأة وقصور تفكيرها وضيق أفقها وستجني ويلات هذا الأمر من أول يوم تدخله على ذلك الزوج والله الهادي إلى سواء السبيل.وبعد الارتباط بين الزوجين تأتي بإذن الله الذرية، إنهم الأبناء زينة الحياة الدنيا.. إنهم أمل أهلهم وجنود أمتهم.
وتبدأ تربيتهم وهم أجنة في بطون أمهاتهم، "إن الطفل ليستشعر حب الإسلام وهو لا يزال في رحم أمه، وذلك من خلال حبها وإخلاصها لدينها، وممارستها لهذا الدين كما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ ودوام استماعها للقرآن الكريم بقلبها قبل أذنيها؛ فإن مشاعرها تنتقل إليه -بقدرة الله- لا محالة", وهذا ما أثبتته الدراسات الحديثة فسبحان الله. وقبل ذلك بين رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ»، "هذه الفطرة لو ترك الطفل من غير تأثير لما كان إلا مسلماً، ولكن الحجب قد تحول دونها بالتوجيه للاعتقادات الباطلة".
يقول ابن القيم رحمه الله: "وأكثر الأولاد إنما جاء فـسادهم من قبل الآباء وإهمالهم لهم وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغاراً، فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كباراً، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبتِ إنك عققتني صغيراً، فعققتك كبيراً، وأضعتني وليداً فأضعتك شيخاً".. "والطفل في سنواته الأولى على الأقل يحتاج إلى أم متخصصة لا يشغلها شيء عن رعاية الطفولة وتنشئة الأجيال، وأن كل أمر تقوم به خلافاً لتدبير أمور البيت، ورعاية الأطفال، إنما يتم على حساب هؤلاء الأطفال، وعلى حساب الجيل القادم من البشرية".وإذا أكَّدنا علـى أهمية المرأة، ذلك لأن الطفل أكثر التصاقاً بها في سنوات العمر الأولى لحاجته الماسة إليها. إلا أن الأسرة ليست أمومة فحسب، وإنما يكمل كل من الزوجين الآخر ولكل دوره. والمرأة والرجل قطبا الإنسانية -كما يقول مالك رحمه الله- فالرجل أيضاً له دوره بما يوفِّر لزوجه من سكن نفسي وطمأنينة وتأمين الكسب الذي يكفل لها ولأبنائها الحياة الكريمة لتؤدي مهمتها باطمئنان، كما أنه يعينها على توجيه الأبناء ومناقشة مشكلاتهم والاتفاق سويّاً على طريقة سليمة للتعامل معهم. وهنا نبدأ معك أختي المربية الداعية المجاهدة وضع درجات نصعدها سوياً نضم أبنائنا إلى صدورنا ونضع أسلحتنا على ظهورنا نحو العلياء.
نطمح أن نؤدي مهمتنا الأساسية ألا وهي تقديم الأُسود للساحات ندفعهم كما الخنساء ويشفعون لنا يوم لا ينفع مال ولا بنون، ولنتفق من الآن على مبدأ لا نحيد عنه:أول جهادنا .. تربية أولادنا
كنوز من الحسنات
الكنز الأول
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
عن عبادة رضي الله عنه قال ..قال رسول الله صلى الله علية وسلم
( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة )
الكنز الثاني
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علي وسلم ( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ) الجامع الصحيح للألباني.
الكنز الثالث
قراءة ما تيسر من القرآن
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها . لا أقول آلم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف )
الكنز الرابع
قول الحمد لله
عن أبي مالك الشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملا ما بين السماء والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسة فمعتقها أو موبقها ). صحيح الألباني.
الكنز الخامس
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء..الحديث
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله علية وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي ( بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة ؟ ) فقلت أذكر الله يارسول الله فقال : ( ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل النهار ؟ ) قلت بلى يارسول الله قال : ( سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء ما خلق سبحان الله عدد ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء سبحان الله ملء ما أحصى كتابة سبحان الله عدد كل شيء سبحان الله ملء كل شيء الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في الأرض والسماء والحمد لله عدد ما أحصى كتابه والحمد لله ملء ما أحصى كتابه والحمد لله عدد كل شيء والحمد لله ملء كل شيء ). صحيح الألباني
الكنز السادس
لا حول ولا قوة إلا بالله
عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة - أو قال - على كنز من كنوز الجنة؟ فقلت : بلى. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله ). صحيح مسلم.
الكنز السابع
سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله علية وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال : ( ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ ) قالت : نعم
قال صلى الله علية وسلم : ( لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت هذا اليوم لوزنتهن
سبحان الله وبحمده عدد خلقة ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ) . صحيح أبي داود.
الكنز الثامن
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر 10 مرة
جاءت أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقالت: يا رسول الله ! علمني كلمات أدعو بهن في صلاتي؟ قال: ( سبحي الله عشرا ، واحمديه عشرا ، وكبريه عشرا ، ثم سليه حاجتك يقل : نعم نعم ) صحيح النسائي.
الكنز التاسع
سبحان الله وبحمده 100 مرة
قال رسول الله صلى الله علية وسلم ( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ). من كتاب فضائل الذكر.
الكنز العاشر
لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة
قال رسول الله صلى الله علية وسلم : ( من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، عشر مرات. كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل ). صحيح مسلم
هل صليت فجر اليوم؟
لحظة من فضلك ..
هل صليت فجر اليوم؟ .. كم مرة صليت الفجر خلال الأسبوع الماضي؟... قف وحاسب نفسك .. هل ستعيش إلى الغد؟ هل سيمتد بك الأجل لتتوب عن تلك الغفلة وتعلم أن أهم ما في حياتك هو الصلاة..كيف سنقف بين يدي الجبار غداً يسألنا عن إضاعتنا لصلاة الفجر؟؟؟
قف وحاسب نفسك أيها المسلم هل هذا هو الإسلام لله ولأوامره..كيف ونحن نضيع الصلاة ونفضل النوم عليها ، إنها الصلاة التي فرضها الله علينا وليست سننا اجتهادية أو أمورا اختلف العلماء في وجوبها.
((فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ))
هل تعلم أن الويل هو واد في جهنم بعيد قعره ، شديد ظلمته
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : " ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا " رواه البخاري
هل تحب أن يصفك أحد أنك منافق ؟ إذن لماذا تتكاسل وتنام عن صلاة الفجر ؟
وفي المقابل كم من كنوز وخيرات فقدناها بترك صلاة الفجر ، فمن ثمارها:
• أنها تحفظك في ذمة الله فعن أبي ذر – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : " من صلى الصبح فهو في ذمة الله "ألا يكفيك أن تكون في حفظ الله ورعايته طوال اليوم .
• هي ضمان أكيد لدخول الجنة: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : "من صلى البردين دخل الجنة " والبردين هما صلاة الصبح والعصر
وقال أيضا : " لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"
ولنقف سويا أمام حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : " ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها "وركعتا الفجر هما سنة الفجر القبلية فإن كانتا خير من الدنيا وما فيها ، خير من المال والقصور والحدائق والفراش الوثير، فما بالك بصلاة الفجر وهي الفرض كيف تكون منزلتها عند الله؟
آه من شدة غفلتنا وتقصيرنا في حق أنفسنا..
نتشدق بالإسلام والعمل له طوال النهار ، ونفخر بأننا مسلمون عابدون لله ، فإذا حل الليل واشتد الظلام لم نستطع النهوض من نومنا لنقف بين يدي الله. وإذ بنا نسقط خُمس الصلاة المكتوبة ..
نسقط صلاة الفجر من حساباتنا ونصليها حالما استيقظنا ولا نشعر بتأنيب ضمير حتى من فعلتنا
* لنتب إلى الله من الآن ولنأخذ بالأسباب لنوقظ أنفسنا ونربيها على حب الله وطاعته عملا لا قولا
* لنعزم عزما أكيدا إذا أوينا إلى الفراش أننا سنستيقظ لصلاة الفجر
* ولنتخذ من أخِلائنا من يعيننا ويوقظنا لصلاة الفجر
* ولنحاول قدر الإمكان أن ننام على طهارة ...وأخيرا لنكن رجالا نطبق ما نقول .. ولنبتعد عن المعاصي . ولنتذكر أننا سنموت عاجلا أو آجلا .. وسنقف لنسأل ..فماذا أعددنا لذلك اليوم؟
(( وقفوهم إنهم مسؤولون ))
الشهيد المجاهد حمدي إبراهيم البطش
.. بقي يقارع أعداء الله حتى لقي ربه شهيدا ..
للشهداء مكانة رفيعة عند الله عز وجل كيف لا وهو القائل وهو أصدق القائلين :- " والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم ", لذا نقف اليوم لنستعرض سيرة شهيد من شهداء الإسلام الجهاد فلسطين متمنين من الله عز وجل أن يحذو حذوه الكثير من شبابنا من الذين أسرفوا في حق أنفسهم ونسوا بل و تجاهلوا أن هناك رقيب وحسيب على تصرفاتهم وأفعالهم , إنها سيرة الشهيد المجاهد حمدي إبراهيم عاشور البطش .
الميلاد والنشأة : أبصر الشهيد حمدي إبراهيم عاشور البطش النور في مدينة جباليا البلد عام 1984 م , حيث تربى الفارس ونشأ وسط أسرة صابرة ومحتسبة عرفت واجبها نحو دينها ووطنها , فليس غريبا على هذه الأسرة أن تكون كذلك وهي امتداد طبيعي لعائلة عريقة ومجاهدة قدمت العديد من الشهداء والجرحى والأسرى والمجاهدين على طريق ذات الشوكة وطريق التحرير والاستقلال كان منهم وعلى رأسهم الشهيد المجاهد وضاح البطش منفذ عملية كيسوفيم الاستشهادية والتي أدت إلى مقتل نائب وحدة المدرعات العسكرية في الجيش الصهيوني وإصابة عدد آخر من أعداء الله . ودرس الشهيد حمدي المرحلة الابتدائية في مدرسة الرافعي بمدينة جباليا البلد , وواصل تعليمه الإعدادي في مدرسة أسامة بن زيد الإعدادية , وأتم مرحلته الثانوية في مدرسة عثمان بن عفان الثانوية .
صفاته وعلاقاته / "كان حمدي حريصا على أداء الصلوات الخمسة في المسجد, كما وعرف عنه علاقاته الحميمة مع أهله وجيرانه , حيث كان بارا بوالديه , وعرف عنه أيضا علاقته المميزة والطيبة بجميع الفصائل وسيما الشهداء "
بهذه الكلمات القلائل يتحدث ابن عم الشهيد حسين البطش في وصف الفارس حمدي.
ويضيف حسين " كما وتميز الشهيد حمدي رحمه الله بدماثة الخلق وبالابتسامة الجميلة التي كانت لا تفارقه على الإطلاق و كان الشهيد رمزاً للشباب الهادئ الخلوق فقد كان ممن يأسر الشباب بأدبه وحسن سلوكه الأمر الذي جعله يتمتع بعلاقات اجتماعية واسعة على الرغم من صغر سنه
مشواره الجهادي / منذ أن تفتحت عيناه على الحياة, رأى فارسنا المجاهد حمدي الاحتلال الصهيوني يعيث خرابا ودمارا بأرضه ومقدساته, ليقيد هذا كله في نفس فارسنا العزم بالرد على هذا التخريب والتدمير من قبل أعداء الله, فالتحق الشهيد الفارس حمدي بطريق الإيمان والوعي والثورة طريق الجهاد الإسلامي, حيث شارك في العديد من الفعاليات التي كانت تقوم بها الحركة سواء على مستوى منطقته أو على مستوى النشاط العام للحركة, حيث كان لا يدخر جهدا في مساعدة أبناء شعبه وحركته في تقديم الواجب خصوصا في برز الشهداء حيث عرف عن الشهيد إسهامه في الإشراف على برز الشهداء وكان يردد دوما "إذا كنا لا نخدم الشهداء فمن يا ترى نخدم ", ونظرا لتوق الشهيد للجهاد وعشقه للشهادة في سبيل الله عز وجل, انضم شهيدنا الفارس لصفوف سرايا القدس الجناح العسكري للحركة حيث خضع فارسنا حمدي للعديد من الدورات العسكرية حيث كان من المميزين في تلك الدورات, ليقع عليه الاختيار في العمل ضمن وحدة الاستشهاديين التابعة للسرايا, كما شارك الشهيد الفارس في العديد من المهمات الجهادية ضمن صفوف سرايا القدس منها عمليات إطلاق صواريخ متعددة على المغتصبات الصهيونية الجاثمة على أراضينا, وكذا مشاركته في العديد من عمليات الرصد والاستطلاع والتي أثمرت وبقوة في إيقاع خسائر فادحة في صفوف قوات الاحتلال الصهيونية التي لطالما أذاقت أبناء شعبنا شتى أصناف القمع والعدوان والوحشية المفرطة , هذا بالإضافة إلى إسهامه مع رفاق دربه في صد العديد من الإجتياحات المتتالية والمتعاقبة على العديد من مناطق ومخيمات ومدن وقرى قطاع غزة, ولاسيما الإجتياحات المتكررة والمتتالية التي تعرض لها شمال قطاع غزة خلال انتفاضة الأقصى الحالية حيث كان يبلي شهيدنا الفارس بلاء حسنا في صد هذه الإجتياحات وإيقاع أكبر الخسائر في صفوف العدو الغاصب وضمن عمله في وحدة الاستشهاديين التي أشرنا إليها آنفا يذكر في حق الشهيد حمدي أنه كان له الشرف بالمشاركة في تجهيز عدد من الاستشهاديين وتدريبهم بشكل مكثف ليخوضوا أقسى المعارك مع أعداء الله .
جهاد حتى الشهادة /:لقد ملك حب الجهاد وعشق الشهادة في سبيل الله , شهيدنا الفارس حمدي عاشور , حتى أنه كان دائما ينشد الشهادة ويتمناها, ففي السابع من شهر نوفمبر لعام 2006م انطلق الشهيد الفارس برفقة عدد من إخوانه المجاهدين من مقاتلي سرايا القدس بعد أن سمعوا عن اجتياح مخيم جباليا للمساهمة مع باقي مجموعات السرايا وفصائل العمل المقاوم الأخرى في صد الاجتياح وإيقاع أكبر عدد من الإصابات ضمن صفوف العدو الغاصب, حيث قام الشهيد المجاهد بتفجير عبوة ناسفة تزن 50 كيلو جرام في جرافة صهيونية "بلدوزر" كما وشارك الشهيد في نفس اليوم الذي قام فيه بتفجير الجرافة العسكرية بإطلاق قذيفة "آر بي جي" على دبابة صهيونية في منطقة الواحة لتدور اشتباكات عنيفة بين رجال سرايا القدس وقوات الاحتلال الصهيوني في أعقاب إصابة الدبابة الصهيونية إصابة مباشرة ما أدى إلى استشهاد الفارس حمدي ورفيق دربه الشهيد المجاهد رائد القرم ليرتقي الفارسان شهيدين على درب القادة العمالقة مسطرين بدمائهما الزكية خريطة الوطن المسلوب والمعذب .
فنم قرير العين مع النبيين الشهداء والصديقين وحسن أولائك رفيقا
تعليق