تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده
ومع الحلقة رقم 6
من سلسلة
" صح وغلط وقصة طريفة "
1- صح :-
تكلمنا عن الحديث الضعيف الذي يقوله كثير من المسلمين عند الإفطار و يظنون أن هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
اذاً ما هو الصح الذي نقوله عند الإفطار ؟؟
إن من أصح الأحاديث في باب الأدعية عند الإفطار ولعله الحديث الوحيد الثابت في هذا الباب
هو حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال :
" ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 467
خلاصة حكم المحدث: حسن
وهذا الحديث حسّنه كثير من أهل العلم
اذاً هل يقال هذا الدعاء قبل الإفطار أم بعده ؟؟
بعض أهل العلم قال أن هذا الدعاء يُقال بعد الإفطار ولكن الأمر واسع إن شاء الله كما قال العلّامة عبد المحسن العباد :
( وهذا الذكر يقال قبل الإفطار أو بعده، والأمر في هذا واسع )
إذن نحرص على ان نصحح ما كنا نقوله عند الإفطار وبدل منقول :
( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ..... ! )
نقول ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام :
" ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله "
2 - غلط :-
كثير جدا عندما يُرزق معارفنا بمولود .. أو حتى قبل أن يأتي المولود
نجد الناس تسأله :
ماذ ستسميه ؟؟
على اسم جده ؟؟ ولا على اسم جدته ؟؟ ويبدأ بعد اسماء الاقارب
محمود أو أحمد أو محمد أو حمدي أو حميد أو حمدان أو حمد أو حامد
يتهيئلي يعنى أنه حلال لأنه عادي يعنى وأصل مفيش مانع ومش مقتنع ان فيها حاجه .... وهو أصلا ممكن يكون أول مرة في حياته يسمع عن الحاجه ديه
أو عبد العزيز أو عبد الله أو عبد الرحمن أو عبد الحميد أو .......
انا اتبع حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..
حديث :( خير الأسماء ما عبّد وحمّد )
مممم .. عندك حق .. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثانية واحده .. صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما قال طبعا
ولكن هذا ليس بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
الحديث : لا أصل له في كل كتب السنة
ولكن هناك من النصوص ما يدل على استحباب تسمية اسم : محمد
لحديث : " تسموا باسمي " رواه مسلم
و روى عن النبي استحباب تسمية عبد الله وعبد الرحمن للحديث الذي صححه الشيخ الألباني :
" خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن " لكن الحديث ضعفه كثير من أهل العلم
3- قصة طريفة :-
ذكر ابن الجوزي -رحمه الله - :
دخل بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له ، فقال : أعظم الله أجرك ورحم أخاك وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج ، فضحك من حضر وقالوا له : ويحك ، أو يأجوج ومأجوج يسألان الناس؟ فقال : لعن الله إبليس ، أردت أن أقول هاروت وماروت !!!ا
طبعا هو يقصد : هابيل وقابيل
كثير منا يتفزلك .. ليس لديه علم في شئ ولكن هذا لا يمنعه من ان يفتي فيه .. او حتى ان يقول : بس أنا رأيي كذا وكذا .. أنا شايف كذا وكذا
يعنى ممكن تسأل واحد في حكم شئ معين في الدين مثلا
لا يقول الله أعلم بل يقول بيتهيئلي أنه حلال لأنه عادي يعنى وأصل لا مانع ومش مقتنع ان فيها حاجه .... وربما يكون أول مرة في حياته يسمع عنها
قال بعض السلف :" لا أدري " نصف العلم
شئ اخر نستفيد منه .. لا تتكلم الا بما تعلم .. وان كنت تشك فيها لا تقلها
سواء في أمور الدين أو حتى الدنيا ..
ولو وجدنا انفسنا اخطأنا نعترف اننا اخطأنا مش عيب
وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده
ومع الحلقة رقم 6
من سلسلة
" صح وغلط وقصة طريفة "
1- صح :-
تكلمنا عن الحديث الضعيف الذي يقوله كثير من المسلمين عند الإفطار و يظنون أن هذا ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
اذاً ما هو الصح الذي نقوله عند الإفطار ؟؟
إن من أصح الأحاديث في باب الأدعية عند الإفطار ولعله الحديث الوحيد الثابت في هذا الباب
هو حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال :
" ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 467
خلاصة حكم المحدث: حسن
وهذا الحديث حسّنه كثير من أهل العلم
اذاً هل يقال هذا الدعاء قبل الإفطار أم بعده ؟؟
بعض أهل العلم قال أن هذا الدعاء يُقال بعد الإفطار ولكن الأمر واسع إن شاء الله كما قال العلّامة عبد المحسن العباد :
( وهذا الذكر يقال قبل الإفطار أو بعده، والأمر في هذا واسع )
إذن نحرص على ان نصحح ما كنا نقوله عند الإفطار وبدل منقول :
( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ..... ! )
نقول ما ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام :
" ذهب الظمأ و ابتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله "
2 - غلط :-
كثير جدا عندما يُرزق معارفنا بمولود .. أو حتى قبل أن يأتي المولود
نجد الناس تسأله :
ماذ ستسميه ؟؟
على اسم جده ؟؟ ولا على اسم جدته ؟؟ ويبدأ بعد اسماء الاقارب
محمود أو أحمد أو محمد أو حمدي أو حميد أو حمدان أو حمد أو حامد
يتهيئلي يعنى أنه حلال لأنه عادي يعنى وأصل مفيش مانع ومش مقتنع ان فيها حاجه .... وهو أصلا ممكن يكون أول مرة في حياته يسمع عن الحاجه ديه
أو عبد العزيز أو عبد الله أو عبد الرحمن أو عبد الحميد أو .......
انا اتبع حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..
حديث :( خير الأسماء ما عبّد وحمّد )
مممم .. عندك حق .. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثانية واحده .. صدق رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما قال طبعا
ولكن هذا ليس بحديث الرسول عليه الصلاة والسلام
الحديث : لا أصل له في كل كتب السنة
ولكن هناك من النصوص ما يدل على استحباب تسمية اسم : محمد
لحديث : " تسموا باسمي " رواه مسلم
و روى عن النبي استحباب تسمية عبد الله وعبد الرحمن للحديث الذي صححه الشيخ الألباني :
" خير الأسماء عبد الله وعبد الرحمن " لكن الحديث ضعفه كثير من أهل العلم
3- قصة طريفة :-
ذكر ابن الجوزي -رحمه الله - :
دخل بعض المغفلين على رجل يعزيه بأخ له ، فقال : أعظم الله أجرك ورحم أخاك وأعانه على ما يرد عليه من مسألة يأجوج ومأجوج ، فضحك من حضر وقالوا له : ويحك ، أو يأجوج ومأجوج يسألان الناس؟ فقال : لعن الله إبليس ، أردت أن أقول هاروت وماروت !!!ا
طبعا هو يقصد : هابيل وقابيل
كثير منا يتفزلك .. ليس لديه علم في شئ ولكن هذا لا يمنعه من ان يفتي فيه .. او حتى ان يقول : بس أنا رأيي كذا وكذا .. أنا شايف كذا وكذا
يعنى ممكن تسأل واحد في حكم شئ معين في الدين مثلا
لا يقول الله أعلم بل يقول بيتهيئلي أنه حلال لأنه عادي يعنى وأصل لا مانع ومش مقتنع ان فيها حاجه .... وربما يكون أول مرة في حياته يسمع عنها
قال بعض السلف :" لا أدري " نصف العلم
شئ اخر نستفيد منه .. لا تتكلم الا بما تعلم .. وان كنت تشك فيها لا تقلها
سواء في أمور الدين أو حتى الدنيا ..
ولو وجدنا انفسنا اخطأنا نعترف اننا اخطأنا مش عيب
وجزاكم الله خيراً
تعليق