إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى


    **************



    جمع الصلوات


    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"



    وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا تتركن صلاة متعمداً ، فإنه من ترك صلاة متعمداً برئت منه ذمة الله"..



    تخيل !! ذمة الله برئت منه !! فلا رعاية ولا حماية ولا حراسة من الله عز وجل ..



    ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء والمعراج: "ورأيت ليلة أسري بي أناساً من أمتي ترضخ رؤوسهم بالحجارة (أي تكسر بها) ، كلما رضخت عادت فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ فقال : هؤلاء الذين كانت رؤوسهم تتكاسل عن الصلاة" !!



    يقول الله تعالى: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ) مريم 59.



    يقول ابن عباس رضي الله عنه: ليس معنى أضاعوا الصلاة تركوها بالكلية ؛ ولكن كانوا يجمعونها فيؤخرون صلاة الظهر إلى صلاة العصر ويؤخرون صلاة المغرب إلى صلاة العشاء ؛؛؛ والغي : واد في جهنم تستعيذ منه النار لشدة حرّه !!





    فهل يصر أحد بعد ذلك على ترك وجمع الصلوات !!
    التعديل الأخير تم بواسطة عاشقة الجهاد والاستشهااد; الساعة 09-02-2011, 09:50 AM.

  • #2
    رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

    للأسف هذه القصة لا مصدر لها اختي الكريمة.. اي انها قصة غير صحيحة

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن قصة المرأة لم نعثر عليها في شيء من كتب السنة.
    اللهم نسألك صدق النية وأن لا يكون جهادنا إلا لإعلاء كلمتك

    تعليق


    • #3
      رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

      المشاركة الأصلية بواسطة لهيب السرايا مشاهدة المشاركة
      للأسف هذه القصة لا مصدر لها اختي الكريمة.. اي انها قصة غير صحيحة

      http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/s...option=fatwaid

      جزاك الله خير اخي لهيب على لفت الانتباه وسأقوم بحذف هذه القصه مع اني سمعت بها كثير قبل ذلك

      تعليق


      • #4
        رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

        بوركتي أختي الكريمة علي ما قدمتي
        قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
        ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

        تعليق


        • #5
          رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

          بوركتِ اخيتي

          جعل الله هذا النصح بميزان حسناتكِ

          جزاكِ الله عنا كل خير
          الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه


          " عندما سلكنا هذا الطريق كنا نعرف ان تكاليفه صعبة جدا لكن هذا هو واجبنا وخيارنا المقدس"

          تعليق


          • #6
            رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

            أختي عاشقة الجهاد و الاستشهااد هناك فرق بين الجمع في الصلاة و التكاسل عن الصلاة و تأخيرها عن وقتها ..
            أولا / بالنسبة للجمع بين الصلاتين فهو جائز و ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم أن جمع بين الظهر و العصر و بين المغرب و العشاء و يجوز ذلك في احوال عدة منها المطر و الحرب و الخوف الشديد و ما إلى ذلك و خير دليل على جواز الجمع جمع الحجاج يوم عرفة لصلاتي الظهر و العصر و صلاتي المغرب و العشاء
            و هذا دليل آخر على جواز الجمع من صحيح البخاري
            ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها ، إلا صلاتين : جمع بين المغرب والعشاء ، وصلى الفجر قبل ميقاتها .
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1682
            خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

            و دليل آخر من سنن النسائي
            2 - ما رأيت النبي جمع بين صلاتين إلا بجمع . وصلى الصبح يومئذ ، قبل وقتها
            الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 607
            خلاصة حكم المحدث: صحيح

            أما بخصوص الحديث الذي ذكرتيه و هو
            قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من جمع صلاتين من غير عذر فقد أتى باباً من أبواب الكبائر"
            فقد بحثت عنه و عن مدى صحته و كانت النتيجة كالتالي :

            1 - من جمع بين صلاتين من غير عذر من الكبائر.
            الراوي: ابن عباس المحدث: العقيلي - المصدر: الضعفاء الكبير - الصفحة أو الرقم: 1/248
            خلاصة حكم المحدث: لا أصل له
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            2 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/295
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن قيس الرحبي كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            3 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 2/68
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حنش أبو علي الرحبي متروك
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            4 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 318
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن قيس كذبه أحمد وتركه ابن معين
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            5 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: معرفة التذكرة - الصفحة أو الرقم: 209
            خلاصة حكم المحدث: فيه حسين بن قيس كذبه أحمد وتركه ابن معين
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            6 - من جمع بين صلاتين من غير عذر ، فقد أتى باب من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/396
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين [بن] قيس فقد كذبه أحمد بن حنبل وقال مرة : متروك الحديث ، وكذلك قال النسائي . وقال يحيى : ليس بشيء
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            7 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: - المحدث: عمر بن بدر الموصلي - المصدر: الأحاديث الموضوعة للموصلي - الصفحة أو الرقم: 94
            خلاصة حكم المحدث: [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            8 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/265
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حنش بن قيس واه بمرة
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            9 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من الكبائر
            الراوي: عبد الله بن عباس المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 2/60
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حنش هو ابن قيس لم يتابع الحاكم على توثيقه
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            10 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: تنقيح التحقيق - الصفحة أو الرقم: 1/274
            خلاصة حكم المحدث: فيه حنش أبو علي الرحبي: ترك
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            11 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/546
            خلاصة حكم المحدث: [فيه حسين بن قيس الرحبي ذكر من جرحه]
            
            --------------------------------------------------------------------------------

            12 - من جمع بين صلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر
            الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري لابن رجب - الصفحة أو الرقم: 3/88
            خلاصة حكم المحدث: [فيه] حنش هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث.

            ثانيا : أما بخصوص التكاسل عن الصلاة و تأخيرها عن وقتها فهو حرام بالإجماع و قد توعد الله تعالى من يؤخر الصلاة عن وقتها العذاب الشديد قال تعالى ( فويل للمصلين
            * الذين هم عن صلاتهم ساهون ) و قال تعالى : ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا )

            دمت بحفظ الرحمن ..
            التعديل الأخير تم بواسطة عزالدين الفارس; الساعة 09-02-2011, 11:53 PM.

            تعليق


            • #7
              رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

              نشكر الأخوة على تعاونهم وتوضيحهم للأمر

              وبالنسبة لجمع الصلاة ففي حديث رواه مسلم أن النبي عليه السلام قد جمع الصلاة في الحضر .
              أيها العضو الصديق لا بأس أن تؤيد رأيك بالحجة و البرهان .....

              كما لا بأس أن تنقض أدلتي ، وتزييف مما تعتقد أنك مبطل له
              .....

              لكن هناك أمر لا أرضاه لك أبدا ما حييت ، ولا أعتقد أنه ينفعك
              ؟

              الشتم و السباب

              تعليق


              • #8
                رد: عمل نقوم به ، الزنا أهون منه عند الله تعالى‎ ..

                جزيت الجنان اخي الفاضل عز الدين الفارس على التوضيح وجعلنا الله ممن يسمعون القول ويتبعونه احسنه
                والمهم اخد العبره ممن نسمعه..

                بوركتم على مروركم وجعلكم الله ممن ترثون الفردوس الاعلى

                تعليق

                يعمل...
                X