:: ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ::

[متوسط المدى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أما بعد .

حدثنا علي بن الجعد: أخبرنا شعبة قال: أخبرني منصور قال: سمعت ربعي بن جراش يقول: سمعت عليا يقول:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تكذبوا علي، فإنه من كذب علي فليلج النار).

حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة قال:

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار)

في الاونة الاخيرة انتشرت على السنة الخطباء والدعاة والعوام أحاديث ضعيفة وموضوعة واحاديث لاتصح وهذا لا يجوز ابدا لان السنة هي المرتبة الثانية بعد القران الكريم ولذلك يجب علينا الحفاظ على هذه السنة النبوية المطهرة على صاحبها افضل الصلاة والسلام فلذلك احببت ان اورد عليكم بعضا من هذه الاحاديث المنتشرة بإذن الله تعالى .

1-

((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).

2-

((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).

3-(

( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).

4

-(( اختلاف أمتي رحمة))

5

-(( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) .

6

-(( صوموا تصحوا)) .

7

-(( الأقربون أولى بالمعروف)) .

8

-(( خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) .

9

-(( اطلبوا العلم ولو بالصين)) .

10

-(( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)).

هذه جملة من الاحاديث الموضوعة والضعيفة التي لا تصح فيجب علينا التحذير منها

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد

والحمد لله رب العالمين

[لهيب السرايا]

اختلاف أمتي رحمة

القول بأنه لا أصل له هو قول الألباني في ( الضعيفة ) (1) ، لكن الملا علي القاري قال : " زعم كثير من الأئمة أنه لا أصل له ، لكن ذكره الخطابي في ( غريب الحديث ) مستطردا ، وأشعر بأن له أصلا ... " (2) .

(1) سلسلة الأحاديث الضعيفة ج1 ص 140 .
(2) الأسرار المرفوعة ص 50 .

شكرا لك اخي الكريم على التنبيه وبارك الله فيك

[لواء السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل، فاطر السماوات و الأرض،عالم الغيب و الشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنا اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.أما بعد:

جزاك الله خيرا أخي في الله على هذا التنبيه الجميل، لكن احببت أن ألعق عليها قبلا:

((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)).

رواه أحمد في الزهد عن ابن مسعود موقوفا ، ورواه ابن جرير عنه مرفوعا.
قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه.

((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)).

قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقيل: هو قول لابن عمر -رضي الله عنهما- وهي نوع من الحكمة.

( الخير فيَّ وفي أمتي إلى يوم القيامة)).

قال في المقاصد قال شيخنا لا أعرفه ولكن معناه صحيح ، يعني في حديث لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة ، وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثة لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم ، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك ،وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين ، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم ، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى
انظر: كتاب (كشف الخفاء) المجلد الأول.

-(( لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) .

رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه ، ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة ، والدارقطني أيضا عن علي مرفوعا وابن حبان في الضعفاء عن عائشة وأسانيدها ضعيفة وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس ، وقال في اللآلئ رواه الدارقطني ، وقيل لا يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
انظر: كتاب (كشف الخفاء) المجلد الثاني، لـ(العجلوني، اسماعيل بن محمد الجراحي).

-(( صوموا تصحوا)) .

وهو مشهور جدا، حتى انه يرد في كتب التي تتحدث عن فضل الرمضان، قال عنه الألباني ضعيف وكذا الصنعاني.

-(( الأقربون أولى بالمعروف)) .

قال عنه صاحب (كشف الخفاء): ليس بحديث خلافا لمن زعمه ، لكن يشهد له قصة أبي طلحة وقوله تعالى * (ويسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين). فمعناه صحيح.

-(( خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) .

قال عنه صاحب (كشف الخفاء): باطل وجاء بلفظ آخر (أحب الأسماء إلى الله ما عبد وحمد) قال السيوطي لم أقف عليه.

-(( اطلبوا العلم ولو بالصين)) .

قال صحب (كشف الخفاء): هو ضعيف، وقال ابن حبان: هو باطل.

-(( أبغض الحلال إلى الله الطلاق)).

قال الألباني: ضعيف.

جزاك الله خيرا أخي على هذا التنبيه الطيب، مع شهرتها -أي هذه الأحاديث- حتى بعضها أنا أيضا كنت أظن بصحتها، ولكن لبعضها شواهد.

"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[لواء القدس]

جزاك الله خيرا اخى الكريم على موضوعك المفيد ونسال الله الواحد الاحد ان يكون هذا العمل فى ميزان حسناتك


وايضا الشكر موصول الى اخى لواء السنة ولهيب السرايا
جزاكما الله خيرا على التوضيح

[القلبـ الشجاعـ]

جزاكم الله كل خير ياأخوتى على التوضيح والتفاعل القيم

وجزاك ربى كل خير ياأخى متوسط مدى

[ابناء متوسط المدى]

جزااااااااااكم الله الخير يا كراااااااااام



وبوركت الجهوووووووووووووود



بارك الله بيك اخي الكريم ..........متوسط المدى


اكرمك الله يا بركه............



دعائككم......................

[لواء السرايا]

بارك الله فيكم أخوتي
تقبل الله منكم هذا العمل
وجعله زاد لكم يوم لا ينفع مال ولا بنون


أشكر أخي لواء السنة على هذا التوضيح