طريقة سهلة لنمص الحواجب بدون ألم... تفضلي أختي..

[المتسائلة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

هل تريدين نتف حواجبك؟؟؟ ،،،

أختي الغالية....

رأيتك ورأيت الكثير من أخواتك على حفة الهاوية وأنا لا أرضاه لكُن.. كما لا أرضاه لنفسي....
ومن هذا المبدأ نقلت لك هذه الكلمات الحية من روحي إلى روحك...

فحديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عناءِ.....

أختي الفاضلة....

عندما تقدمين على إزالة أول شعرة من حاجبيك أريدك أن تتذكري قول حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: "لعن الله النامصة والمتنمصة"

لستِ بحاجة لإيضاح معنى النمص وحكمه فمثلك يستحيل أن يخفى عليه ذلك..

يا إلهي.. من أنا.. ومن أنتٍ حتى نشتري غضب الله وسخطه بشعرة؟؟؟ هل تستحق نفسك أن تحرميها دخول الجنة بشعرة؟؟؟ هل تعرفين الجنة؟؟؟ هل تعرفين الفردوس الأعلى من الجنة؟؟؟ هل سمعتِ بيوم المزيد؟؟؟

تعالي نتخيل معاً يوم المزيد وزيارة العزيز الحميد ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه.. كما يُرى القمر ليلة البدر....

هل استغنيتِ عن رؤية وجهه - جلّ وعلا- ؟؟؟.. لا أخالكِ كذلك.

يوم يقول : " يا أهل الجنة.. أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني فهذا يوم المزيد"

فيجتمعون على كلمة واحدة: أن قد رضينا فارضَ عنا..

فيقول : "يا أهل الجنة إني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي، هذا يوم المزيد فاسألوني"

هنا أتيقن أنكِ قادرة على اتخاذ قراركِ.. هنا فقط !! تتركين الشعرة في مكانها الذي اختاره الله لها.. صدقيني ستشعرين برضى داخلي لا مثيل له.. لن تندمي.. وسوف ترتاحين من تأنيب الضمير..

فهنيئاً لكِ بهذا القرار.. أبارك لك انتصارك على نفسك..

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين"

غفر الله لي و لكن و لجميع المسلمين و المسلمات اللهم آمين...

دمتم في حفظ المنان

أختكم ===> المتسائلة

[ابوجنين]

ممممممممممشكووووووورررر

[الحارث]

لاكن يا اختى جميع نساء العامة تريبا يزيلون الواجب
ايضا هنا بعض العلماء يقولون انه مكروه وليس حرام وهنا فرق

[المتسائلة]

لاكن يا اختى جميع نساء العامة تريبا يزيلون الواجب

أخي ياريت توضح اللي بالخط الأحمر لم أفهم الجملة جيدا......

ايضا هنا بعض العلماء يقولون انه مكروه وليس حرام وهنا فرق

أين دليلك يا أخي؟؟؟.....


من فهرس أبو داود

حدثنا ابن السرح، ثنا ابن وهب، عن أسامة، عن أبان بن صالح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس قال: لعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة من غير داء.
قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء، والمستوصلة المعمول بها، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها، والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل أو مداد، والمستوشمة المعمول بها.

فكيف ليس حرام ولعن الله النامصة واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى، ولعن الكافر إبعاده عن الرحمة كل الإبعاد، ولعن الفاسق إبعاده عن رحمة تخص المطيعين.

في ملاحظة يا أخي إن كان حاجب الفتاة كثيف يشبه الرجال حينها بعض العلماء قالوا لا بأس في تخفيفه لكي يصبح كحاجب الفتيات....

وشكرا لك على مشاركتك المأجورة إن شاء الله

[قسامية]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكي اختي المتسائلة وجعله الله في ميزان حسناتك ودمت ذخرا للوطن واسعدك الله ونورك وطيبك بنعيم الجنان ان شاء الله تعالى وبارك الله لك في اعمالك الصالحة التي تفيدنا ولكن اختي المتسائلة كما قال اخي الحارث انني سمعت من الكتير انه ليس حرام وانما مكروه وان الحرام بالتي تنمص حاجبها كالخيط الرفيع اما اذا كان بشع في وجهها فانا سمعت الكتير بانه في هذه الحالة مكروه وليس حرام ونحن نرجو افتاء صريح وواضح في متل هذا الموضوع هل هو حرام ام مكروه

اسال الله العلي العظيم ان تنالي البر والتقوى وان يكتب لك الله الاجر والثواب
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم






اختكم في الله :قساااااااااااااااااااامية

[القلبـ الشجاعـ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله كل خير ياأختى الكريمه

ويكفى أن كلامك مدعم بالأدله الواضحه والصريحه

واليك وللأخوه مايلى ,,,,,,,,,,,,,,,





(((إن لسرطان الثدي علاقه وثيقه جدا"


بــ نمص الحاجب ,, حيث ان نمص


الشعره الواحده من الحاجب يؤدي الى تجمد الدم وتأكسده في مكان الشعره


ومن ثم نزوله بــعد مده وعن طريق خلايا تؤدي مع مرور الوقت


ومع تجمع العديد من نقاط الدم


الناتجه عن النمص تؤدي لتحـــــول هذه الخلايا .. لخلايا سرطانيــه تسبب


مرض (( ســــرطااان الثــــــــــدي )) اعاذنا الله من ذلك


ويقول هذا الطبيب ان الخلايا تلك لاتتحول في وقت النمص انما تتحول بعد


مرور السنوات عليهــا

[القلبـ الشجاعـ]

لاكن يا اختى جميع نساء العامة تريبا يزيلون الواجب
ايضا هنا بعض العلماء يقولون انه مكروه وليس حرام وهنا فرق

ولا كن ياأخى الكريم هل علينا ان نفعل مايكرهه الله

[لواء السرايا]

أولا أشكر الاخت صاحبة الموضوع المميز
نسأل الله أن يكون في ميزان حسناتهااااااااا

معنى النمص والخلاف فيه

قال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات)، والنمص في اللغة: هو نتف الشعر عموماً، سواء كان من الحاجب أو من الوجه أو من الورك أو من اليد أو من الرجل أو الساق، فاللغة توافق قول من قال: لا يجوز لامرأة بحال من الأحوال أن تأخذ من أي مكان من شعر جسدها، فالنتف أو النمص هو نتف الشعر عموماً، ولا يختص بالحاجب فقط. وجمهور أهل العلم وهو ترجيح النووي أن النمص: هو نتف شعر الحاجب فقط، لا شعر الوجه، وهذا الخلاف مآله إلى اللغة، فالشيخ الألباني يأخذ بقول ابن جرير الطبري ويقول: لو كان للمرأة شارب أو لحية، أو اشتد الشعر على الساق والرجل أو الورك فلا يجوز أن تنزع هذا الشعر؛ لأنها ستصاب بلعنة النبي صلى الله عليه وسلم. والراجح الصحيح هو قول الجمهور؛ لأننا لو قلنا بالقول الأول لشق على النساء ذلك، فيدخل الرجل على امرأته ويجدها ذات لحية فيطلقها، فلو قلنا بقول الألباني ومن معه لطلقت كل النساء، ولتقزز الرجال من النساء، فلا يصح هذا القول بحال من الأحوال، وليس له سلف إلا ابن جرير ، و ابن جرير قد خالف هنا جماهير أهل العلم. فالنمص المحرم إنما هو في الحاجب، على تفصيل، فهناك رواية عن أحمد أن العبسة التي بين الحاجبين يمكن للمرأة أن تنزعها أو تأخذها بالمقص. قال: ولو كان هناك شعر زائد يمكن أن تأخذه المرأة بالمقص، فليس بنمص، إذ النمص هو النتف، هذا هو قول الحنابلة، ورجحه الشيخ ابن عثيمين ، وهذا القول وإن كان وجيهاً، لكنه مخالف لكثير من أهل العلم الذين قالوا: النمص هو نتف الشعر، سواء بالمقص أو بغيره، فهو نمص يدخل تحت عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (لعن الله النامصات والمتنمصات). ويستثنى من ذلك حالة واحدة يمكن للمرأة أن تأخذ من شعر الحاجب، وذلك إذا نزل الحاجب على العين ولم تستطع الرؤية إلا بقصه، فلها أن تقص هذا القدر الزائد كيما ترى، ولا يجوز أن تقص ما بعده؛ لأن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورات تقدر بقدرها. إذاً: فالوشم والنمص جاء فيهما اللعن، فهما من الكبائر. ......

[لواء السرايا]

حكم النمص والوشم والتفلج تجملاً للزوج

فإن قالت المرأة: أفعل ذلك لزوجي، كما قال ابن عباس : تتزين لي وأتزين لها، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم في المرأة الصالحة: (التي إذا نظر إليها سرته) فقالت: أريد أن يسر إذا رآني فأتجمل له، وجلعت ذلك حجة لعمل النمص والتفلج. هذا أجازه بعض علماء الأزهر فقال: لو فعلت ذلك تجملاً لزوجها فقد أتت بمقاصد الشريعة، إذ من مقاصدها أن تتجمل المرأة لزوجها، سواء بالنمص، أو بالوصل، أو بالوشم، دون أن يراها الأجنبي. ولكن أين سنذهب بقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله النامصات والمتنمصات)، الذي يقيد العموم؟ فسيجيبون بأن هذا العموم مخصوص بالنظر، أي: إلى مقاصد الشريعة، فإن من المقاصد أن تتجمل المرأة لزوجها حتى إذا نظر إليها سرته. فعندنا قولان: القول الأول: لا يجوز النمص بحال من الأحوال في أي مكان من الجسد، وهذا القول ضعيف من حيث الأثر ومن حيث النظر. أما من حيث الأثر فإن علماء الصحابة والتابعين علموا مراد النبي صلى الله عليه وسلم بأن النمص هو نتف شعر الحاجب. وأما اللغة: فالتعريف اللغوي واسع، ولكن يضيقه التعريف الشرعي، وإذا خالف التعريف اللغوي التعريف الشرعي فإننا نقدم تعريف الشرع. القول الثاني: لا يجوز النمص، أي: نتف الحاجب، وهو من الكبائر إلا في حالة واحدة، وهي إذا تزينت المرأة لزوجها؛ لأن من مقاصد الشريعة أن تتزين المرأة لزوجها. وهناك قول شاذ: بأن النمص هو أن تزيل المرأة الحاجب بأسره، ثم ترسم الحاجب رسماً بقلم أو نحوه، أما غير هذا فلا يكون نمصاً، وهذا مخالف لعرف الفقهاء واللغويين والأصوليين، ولا يوجد هذا المعنى في عرف أحد، وهناك نساء يفعلن هذا اغتراراً بهذه الفتوى، وهذا الكلام ساقط لا يسحق أن نرد عليه. ......

[لواء السرايا]

لكي تعم الفائدة ولتعرفي اكثر حول الموضوع

مخالفات تقع فيها بعض النساء

مقدمة في خطر فتنة النساء


تعريف الوشم


حكم الوشم


حكم التنمص والتفلج


معنى النمص والخلاف فيه


تفليج الأسنان


حكم النمص والوشم والتفلج تجملاً للزوج

حمل من هناااا
http://file11.9q9q.net/Download/5798...-----.doc.html

[لواء السرايا]

فتوى إزالة شعر اليدين والرجلين

ان بعض الناس يحرمون ازالة المراة لشعر الرجلين واليدين والبعض الاخر لا يحرم واليكن هذه الفتوى للفائدة عسى ان تنتفعن بها وتنفعن الاخريات

من سنن الفطرة إزالة شعر الإبط والعانة فهل المرأة مطالبة بإزالة شعر اليدين والرجلين علما بأن ذلك يكون مرهقا للمرأة وإن طلب الزوج ذلك من زوجته وهي ترفض لما يسببه لها ذلك من ألم ويحتاج إلي وقت فما هو رأي الدين في ذلك ؟ وهل يجوز لها لإنجاز ذلك بسهولة الذهاب للصالون ؟ .

الجواب:

الحمد لله
أولاً :
شعر اليدين والرجلين مما سكت الشارع عنه وما سكت عنه فهو عفو فلا يلحق بالشعر المأمور بإزالته لا أمر وجوب ولا أمر استحباب وهو في المقابل أيضا لا يدخل ضمن الشعر المأمور بإبقائه ـ كشعر الرأس بالنسبة للمرأة والحاجب ـ
ولأن الشارع سكت عن حكمه فقد اختلف فيه العلماء فقال بعضهم : لا يجوز إزالتها ؛ لأن إزالتها يستوجب تغيير خلق الله كما قال تعالى – حاكياً قول الشيطان - : ( ولآمرنَّهم فليغيرنَّ خلق الله ) النساء/119 .
وقال آخرون : يجوز إبقاؤها وإزالتها لأنها من المسكوت عنها وحُكمها الإباحة ؛ لأن ما سكت عنه الكتاب والسنة فهو معفو عنه للحديث ( الحلال ما أحل الله في كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه ) رواه الترمذي (1726) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وهذا القول بالجواز اختاره علماء اللجنة الدائمة كما اختاره أيضاً الشيخ ابن عثيمين انظر (فتاوى المرأة المسلمة 3 / 879) و (مجموع فتاوى ابن عثيمين 11/س64) .
وانظري سؤال رقم ( 9037 ) ( 742 ) ( 451 )

ثانياً :
يستحب لكل من الزوجين أن يتزين للآخر لقوله تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) النساء/19 ، وقوله : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) البقرة/228 .
ومن المعروف أن يتزين كل منهما للآخر، فإذا أمر الزوج زوجته بالتزين له كان التزيُّن واجباً عليها لأنه حقه ولأن طاعة الزوج بالمعروف واجبة عليها . (الموسوعة الفقهية مادة تزين 11/271)
وعليه فإذا أمر الزوج زوجته بإزالة شعر اليدين والرجلين ولم يكن في ذلك ضررا عليها أو كانت تعتقد التحريم صار ذلك واجباً عليها، وللزوج أن يسقط حقه في مطالبة زوجته بذلك إذا أقنعته بأن ذلك يسبب لها تعبا أو أنها لا ترغب فيه أو نحو ذلك .

ثالثاً :
أما الذهاب إلى الصالون لذلك الغرض فلا بأس به لكن بشروط :
أ- أن يقوم بذلك امرأة من جنسها ولا يحضره الرجال . ويُلحق بهذا أن يكون المحل موثوقا مؤتمنا من فيه لاسيما في هذا العصر الذي سهلت فيه وسائل التصوير وفسدت فيه كثير من النفوس .

ب- ألا تطَّلع النساء على شيء من عورتها كالفخذين وتقتصر على اليدين والرجلين كما يقول الشيخ العثيمين (اللقاء الشهري س 278)

ج- ألا يكون هذا الصالون محلاً لانكشاف العورات فإن العلماء نصوا على حرمة دخول المرأة الحمامات العامة لأنها محل لانكشاف العورات .
يقول الألباني رحمه الله : الحمام حرام عليهن قطعاً عن أبي المليح قال : دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت من أنتن ؟ قلن : من أهل الشام . قالت : لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : نعم. قالت أما إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى رواه أصحاب السنن الأربعة وإسناده صحيح على شرط الشيخين (تمام المنة 130)

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
فقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة :

أ. لا حرج على المرأة في إزالة شعر الشارب والفخذين والساقين والذراعين ، وليس هذا من التنمص المنهي عنه .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 5 / 194 ، 195 )

[ابو العطا]

بارك الله فيكى فى ميزان حسناتك

[المتسائلة]

بارك الله فيكم أخوتي الأفاضل وخاصة الأخ ((brave_heart)) والأخ ((لواء السرايا))....

جزاكم الله الجنة وشكرا لك أخي ((لواء السرايا)) على هذه المواضيع في ميزان حسناتك...

الآن أنتظر رد الأخ ((الحارث)) والأخت الفاضلة ((قسامية))... بعد ما تفضلوا الأخوة في الأدلة والشرح والتفسير المفصل جزاهم الله خيرا.....

فقط أحب أذكركم في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصحيحين " (إن الحلال بَـيِّن ، وإن الحرام بَـيِّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام....."

وحياكم الله أخوتي......

[طلاب الموت]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله بك أختنا الفاضله (( المتسائله ))
علي ما ذكرتي
وكل الشكر للإخوه الأفاضل (( القلب الشجاع )) و(( لواء السرايا ))
علي ما ذكروا من أدله شرعيه بخصوص هذا الموضوع
نسأل الله تعالي أن يرزقنا إتباع الحق قولا وعملا

[المتسائلة]

بارك الله فيك أخي على مرورك المأجور إن شاء الله...