في ضيافة بوابة الأقصى ,, إسأل والدكتور الداعية أبوبلال يجيب "قبسات رمضانية"

[صديق الاستشهاديين]

جزاك الله كل خير

اخ ابو بلال

[د/ابوبلال]

اليوم في احد المساجد القى ( احد الدعاة ) درس بعد التراويح وقال فيه انه لا يجوز لاي شخص ان يخرج من المسجد الا بعد خروج الامام من المسجد ( اي بعد الانتهاء من الصلاة )

ثبت في السنة الصحيحة

من صلى مع الامام كتب الله له ثواب قيام ليلة ( كاملة )

[د/ابوبلال]

شيخنا الفاضل هل بإمكانك وضع الإجابة

أرسل لي على الخاص

مع تفصيل الأمر

لأجيبك

[د/ابوبلال]

هل تنظيف الاسنان بالفرشاة والمعجون يفطر في نهار رمضان؟

1 / نعم قد يفطر

2 / وتركه أفضل والسواك أحسن وأكمل

[د/ابوبلال]

ما أعظم وأكرم وأرحم رب العالمين ...

وما أروع هذا الدين ... هديتي اليكم من فلسطين ... الى من يصله من الصائمين

تكون على فراشك ... والذنوب تغفر والعيوب تستر ... والخطايا تمحى

معقول !!! ومن أين هذا ؟؟؟ بدعوة من أخ محب لكم في ظهر الغيب من المرابطين

غدا الجمعة بأمر الله

سنصلي الفجر في جامع الرحمة أكثر من 1000 مصلي أنظر الى وجوه الصف الأول نور الله أكبر ... وبعد الصلاة سيكون درسي عن ثمرات البكاء من هيبة رب الأرض والسماء مؤثر جدا بأمر الله وسيشاركنا أكثر من شيخ ... وسنجلس الى طلوع الشمس إن شاء الله طمعا برحمة الله والفوز بحجة وعمرة بفضل الله ثم أتوجه الى ربي بالدعاء ... لكم أخواتي الكريمات وإخوني النبلاء ونصلي ركعتين ونغادر بيت الرحمن

سأدعو لكم و بالأسماء حالنا الرهيب وحصارنا الأليم

لن يشغلنا أن ندعو لأهل القرآن فحمدا لله على نعمة الإيمان

أخوكم ومحبكم والداعي بالخير من جوار الأقصى لكم د / ابوبلال

[المحتسبة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظك المولى ورعاك وابعد عنك كل مكروه ..

شيخي الفاضل اسعفني بالحل فلم اعد اطيق الحال.."شيخي الفاضل اسكن مع فتيات وبكل اسف يسمعن الاغاني ولا يكتفين بذلك بل مع عرض الفيديو اكلب وعلى اصوات مرتفعة جدا بعض الاحيان.. قبل رمضان حدثتهن كتيرا وبداء نوع من الاستماع لديهن لكلامي ولم يفتحن الاغاني الا بشكل قليل اول ايام رمضان المبارك احداهن بداءت الصلاة وبداءت بتنبيهها على مواعيد الصلاة ولم تسمع الاغاني بالكم الذي كانت تسمعه فيما قبل .. الاسبوع الي عدى كان هناك اضراب بالجامعة فعدت الى اهلي وهن بقين عدت ايام بالسكن ومن ثم عادن الى اهلهن ويوم التلاتاء انا عدت الى السكن ولكني تفاجئة بطريقة تصرفهن واصبحت اشعر انهن يفتحن الاغاني نكاية بي ولم يتوقف الى هنا بل بالصباح الباكر يفتحن الاغاني لم اتحمل بداءت بالاستغفار والحديث انه هدا شيء محرم وتزيد حرمته بهدا الشهر الفضيل واخفضت صوت الاغاني ولكن بعد وقت عادن ورفعن صوته.. هن فتيات طيبات جدا علاقتنا كتير كويسة مع بعض ولكن لا اعلم ما دهاهن .. اريد منكم حل واللهِ اني ادعوا لهن بصلاتي ان يقلعن عن هده الافة .. ساعدني بطريقة اتعامل بها معهن لكي اصل الى طريق الخلاص بهن من هدا الوحل"
اكرمك ربي برؤية وجهه يوم لا ينفع مال ولا بنون ..

لدي سؤال اخر تحملني.. هل يجوز ان ونحن نقراء القرآن بالصلاة بعد الفاتحة ان نبداء باعود بالله من الشيطان الرجيم ..بسم الله الرحمن الرحيم ومن ثم نقراء القرآن..
وهل يجوز ان ترفع الفتاة صوتها وهي تقراء القرآن في صلاة التراويح لدرجة ان من في خارج الغرفة يسمعونها وبصلاة الجماعة اي صلاة الجماعة مع الفتيات داخل البيت على اي قدر يسمح رفع الصوت ...

ادامك ربي عزة للاسلام وهداية لشباب المسلمين وفتياتهم

[بنت الشقاقي]

أرسل لي على الخاص

مع تفصيل الأمر

لأجيبك

الرسائل الخاصة غير مفعلة في شبكتنا وهي ممنوعة.

[د/ابوبلال]

الرسائل الخاصة غير مفعلة في شبكتنا وهي ممنوعة.

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر

يعاد كتابة السؤال مع بعض التفاصيل

لأبين الجواب بأمر الله

[د/ابوبلال]

"فتيات يسمعن الاغاني مع عرض الفيديو اكلب وعلى اصوات مرتفعة جدا .. اريد منكم حل واللهِ اني ادعوا لهن بصلاتي "

هل يجوز ونحن نقرأ القرآن بالصلاة بعد الفاتحة ان نبدأ باعوذ بالله من الشيطان الرجيم ..بسم الله الرحمن الرحيم ومن ثم نقراء القرآن

على اي قدر يسمح رفع الصوت

نقرأ

ما يسمع المصليات فقط

لا نفعل خلاف السنة

الدعاء + التذكير بجنهم المرعبة + الجنة لأهل القرآن + من قدوتها العابدات أم المغنيات + ماتت وهي تغني أين ستذهب ؟؟؟

http://www.muslm.net/vb/showthread.p...48#post1921848

موضوع مؤثر جدا ومتجدد : قسما لأحركن به قلوبكم ... شاهدي صور المؤمنات وغيره من الروائع


أحوال الغارقات

قوافل العائدات

مفرق الجماعات

http://www.islamway.com/?iw_s=Schola...scholar_id=179

محاضرات مؤثرة جدا جدا جدا

[د/ابوبلال]

هداك الله

ما هذا ياعضو جديد !!!

إني تذكرت والذكرى مؤرقـة * * * مجدا تليـدا بأيدينـا أضعنـاه

أنّى نظرت إلى الإسلام في بلد * تجده كالطير مقصوصا جناحاه




قسما

بمن رفع السماء بلا عمد

ستعلو وقريبا رايات ... الله أكبر

[بنت الشقاقي]

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر

يعاد كتابة السؤال مع بعض التفاصيل

لأبين الجواب بأمر الله

بعد إذنك وموافقتك ، تم طرح السؤال هنا

http://www.alaqsagate.net/vb/showthr...838#post494838

وجزاك الله عن أمة المسلمين جمعاء خير الجزاء..55:5

[د/ابوبلال]

تم

بحمد الله

لا تنسونا من الدعاء

[خالد عمر]

سؤالى يا د/ ابو بلال ..

ما حكم عدم استقبال القبلة خلال الاستماع لخطبة الجمعة ؟

[د/ابوبلال]

ما حكم عدم استقبال القبلة خلال الاستماع لخطبة الجمعة ؟

من آداب خطبة الجمعة

[لبؤة الجهاد]

^&)§¤°^°§°^°¤§(&^حكم شحن الجوال من كهرباء المسجد^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

[frame="2 10"]



^&)§¤°^°§°^°¤§(&^حكم شحن الجوال من كهرباء المسجد^&)§¤°^°§°^°¤§(&^



عبد الرحمن بن صالح السديس


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين جرى نقاش بين الإخوة في هذا الفرع في ملتقى أهل الحديث http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=93379 وهذا خلاصة ما عندي في الموضوع .
قد دلت جملة من الأدلة من الكتاب والسنة على التسامح في اليسير، كما في الصحيحين عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ فِي الطَّرِيقِ قَالَ: « لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الصَّدَقَةِ لَأَكَلْتُهَا».
وكون النبي امتنع عن التمرة؛ لخشيته أنها من تمر الصدقة، ولو لم يحرم عليه تمر الصدقة = لأكلها = أن لغيره أكلها ولو كانت من تمر الصدقة.
وفي الصحيحين عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَصَبْتُ جِرَابًا مِنْ شَحْمٍ يَوْمَ خَيْبَرَ قَالَ فَالْتَزَمْتُهُ فَقُلْتُ لَا أُعْطِي الْيَوْمَ أَحَدًا مِنْ هَذَا شَيْئًا قَالَ فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَبَسِّمًا. لفظ مسلم.
وفي البخاري عن ابن عمر عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ.
وقد بوب البخاري: ( ما يصيب من الطعام في أرض الحرب ) قال العيني في عمدة القاري : أي هذا باب في بيان حكم ما يصيب المجاهد من الطعام في دار الحرب هل يؤخذ منه الخمس أو هل يباح أكله للغزاة؟ وفيه خلاف فعند الجمهور لا بأس بأكل الطعام في دار الحرب بغير إذن الإمام ما داموا فيها فيأكلون منه قدر حاجتهم، ولا بأس بذبح البقر والغنم قبل أن يقع في المقاسم هذا قول الليث والأربعة والأوزاعي وإسحاق، واتفقوا أيضا على جواز ركوب دوابهم ولبس ثيابهم واستعمال سلاحهم حال الحرب ورده بعد انقضاء الحرب.
وقال الزهري: لا يأخذ شيئا من الطعام وغيره إلا بإذن الإمام.
وقال سليمان بن موسى: يأخذ إلا أن ينهى الإمام.انتهى.
وفي معنى ذلك آثار كثيرة ذكرها ابن أبي شيبة في المصنف .وغيره من أهل العلم .
وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ ؟ فَقَالَ : « مَنْ أَصَابَ بِفِيهِ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرِ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ... » وحسنه الترمذي.
وأخرج أحمد وابن حبان والحاكم وغيرهم عن أبي سعيد الخدري : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إذا أتى أحدكم على راعي إبل فلينادي : يا راعي الإبل ثلاثا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحملن، وإذا أتى أحدكم على حائط فليناد ثلاثا : يا أصحاب الحائط فإن أجابه وإلا فليأكل ولا يحملن ».
ومخالط مال اليتيم كما قال الله تعالى {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاء اللّهُ لأعْنَتَكُمْ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} قال الطبري: نزلت في الذين عزلوا أموال اليتامى الذين كانوا عندهم، وكرهوا أن يخالطوهم في مأكل أو في غيره، وذلك حين نزلت ( وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ )، وقوله:( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا ) ثم ذكر عن ابن عباس رضي الله عنه: لما نزلت: ( وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) عزلوا أموال اليتامى، فذكروا ذلك لرسول الله فنزلت:" وإن تخالطوهم فإخوانكم، والله يعلمَ المفسدَ من المصْلح، ولو شاء الله لأعنتكم"، فخالطوهم. اهـ ويرجع لكلام المفسرين عندها .
كما أن الأصول المطردة في الشريعة في: يسرها، ورفع الحرج، وعموم البلوى = تقتضي العفو والمسامحة في شحن الجوال لقلة تكلفته، وحاجة المسلم له وموافقته في المعنى لشرط الواقف .
أعود الآن للتكييف الفقهي للمسؤلين عن المسجد الحرام، وإدارة الشؤون الإسلامية ونحوها في هذه المسألة .
فالذي يظهر هو أن هذه الجهات تعتبر في حكم «ناظر الوقف» والواقف إما أن يكون تبرع ببنائه ثم سلمه للوزارة لتراعاه وتتولى الصرف عليه، أو يكون الوقف بني من بيت مال المسلمين، وتكون هي الناظر عليه، والمصاريف على جميع الأحوال راجعة إلى بيت المال حتى وإن كانت الجهة المباشرة لذلك وزارة الشؤون الإسلامية أو شؤون الحرمين؛ فميزانيتها من بيت مال المسلمين .
وعلى هذا فهذه الجهات الإشرافية هي في حكم: «ناظر الوقف» فقط، ويكون تصرفها بحدود «شرط الواقف» إن لم يخالف شرطه الشرع .
وقد قرر العلماء أن ناظر الوقف ونحوه من القائمين بهذه المهام الجليلة موكلون في التصرف فيما تحت أيديهم بما تقتضيه المصلحة، ولا يحل لهم التصرف بخلاف ذلك.
وذكرها العلماء في كتب الفقه والقواعد الفقهية تقعيد هذه المسألة؛ فمن ذلك قولهم: :
• (كل متصرف عن الغير عليه أن يتصرف بالمصلحة) • (تصرف الإمام منوط بالمصلحة) • (تصرف الإمام للرعية * أنيط بالمصلحة المرعية) • (التصرف على الرعية منوط بالمصلحة) وينظر هذا الرابط :
http://saaid.net/Doat/sudies/32.htm
ولا يخفى الآن حاجة كثير من الناس للجوال؛ فكثير من مصالحهم لا يمكنهم متابعتها إلا به، والمعتكف محتاج له في كثير من أموره؛ كطعامه، وتواصله مع أولاده، وغيرها من الأمور الهامة.
إذا تقرر هذا فإن منع المسؤول من هذه المصلحة المتحققة للناس مع قلة تكلفتها بما لا يستحق أن يذكر = تصرف بخلاف المصلحة للوقف، وهو مخالف لروح الشريعة وسماحتها من جهة.
ومخالف في المعنى لشرط الواقف الذي أنفق نفقات طائلة من أجل توفير كل ما يحتاجه المصلي والمعكتف في هذا المسجد من جهة أخرى. والله أعلم .

---------------
(1)
* ومما نقل في الموضوع أن أحد المسؤلين برئاسة الحرمين قال: بمنع شحن الجولات من الحرم.
* وأن الجوال العادي من نوع نوكيا يحتاج تقريبا إلى مدة 175 ساعة شحن حتى يصرف كيلو، وسعر الكيلو في الشريحة الأولى 5 هللات والريال 100 هللة في بلادنا.
* وأن المشايخ البراك واللحيدان وسعد الخثلان وعبد المحسن القاسم قالوا بجواز ذلك .
والشيخ ابن عثمين رحمه الله منع من ذلك إلا بإذن الرئاسة .وكذا الشيخ وعبد الله التويجري منع من ذلك .



[/frame]