سؤال عن القضاء والقدر أرجو الإجابة عليه ضروري جدا

[قسامي متطرف]

السلام عليكم

أخواني الكرام

كنت اليوم جالس مع عدد من الشباب وكانو يتناقشون في الإيمان في القضاء والقدر وكنت أجاوب على قدر ما استطشع

لوكن سألني شخص سؤالا للأسف الشديد لم اجب عليه"أو بالأحرى لم أستطع ان أعبر عن إجابتي له"

فلقد سألني ما يلي:
س: أصحيح ان الله قد خير الإنسان طريقين "خير وشر" قلت له نعم

س: أيوجد ناس يسلكون طريق الخير وأناس يسلكون طريق الشر؟ قلت نعم

س: أليس الله عالم لكل شخص أي طريق سيسلك. قلت له نعم.

س: إذا لماذا ربنا خلى كثير من الناس تسلك طريق الشر ؟ أليس ذلك ظلما؟؟؟ إذا لماذا نلوم من يسلك طريق الشر , بإمكانه ان يقول أن ربنا كتب لي ان اسلك طريق الشر .....!!!!!



فلم أستطع ان اجب اجابة كاملة ولم استطع اقناعه للأسف , وأنا احترق ألما لأنني لم أستطع إجابته اجابة شافية .


فأريد منكم أن تجيبو على السؤال الأخير مع ضرب مثال بسيط له على ارض الواقع

بارك الله فيكم

[قسامي متطرف]

وين الشباب ما جاوبوني لحتى الان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابوحسن]

إذا لماذا ربنا خلى كثير من الناس تسلك طريق الشر ؟ أليس ذلك ظلما؟؟؟ إذا لماذا نلوم من يسلك طريق الشر , بإمكانه ان يقول أن ربنا كتب لي ان اسلك طريق الشر .....!!!!!

لابد أخي الكريم أن تعلم أنه لاعلاقة بين القضاء والقدر بالجبر مطلقاً ...
فمذهب اهل السنة والجماعة بالنسبة للقضاء والقدر يتلخص بما يلي!!
1- الله تعالى علم كل شئ وكتبه في اللوح المحفوظ
2- للعبد قدرة ومشيئة بها تتحقق افعاله "قال تعالى" لمن شاء منكم أ ن يستقيم " التكوير 28
وقوله "لايكلف الله نفساً الا وسعها" بمقتضاها يكون الثواب والعقاب قال تعالى " كل امرئ بما كسب رهين" الطور 21
3- قدرة العبد غير خارجة عن قدرة الله فالله هو الذي منح العبد وجعله قادراً على التمييز والاختيار ففعل العبد يكون داخل مشيئة الله وقدرته قال تعالى " وماتشاءو إلا أن يشاء الله رب العالمين" التكوير29
تنبيه اخي لا يصح الاحتجاج بالقضاء والقدر في الأمور التي أمر الله بتركها 22:2

[قسامي متطرف]

بارك الله فيك أخي أبو الحسن


لكن ماذا تقصد يالجبر في جملتك
لابد أخي الكريم أن تعلم أنه لاعلاقة بين القضاء والقدر بالجبر مطلقاً ...
؟؟

[ابوحسن]

لكن ماذا تقصد يالجبر في جملتك

يقصد بالجبر هم اتباع مذهب جهم بن صفوان
ويعني أن الانسان لاقدرة له ولااستطاعة فهو مجبور على فعل الاشياء

[قسامي متطرف]

جزاك الله كل خير أخي الكريم

[الجهادي الأسمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي ...

أنا حسب ما علمت أيضا إضافة لكلامك أخي أبو حسن ..

حتى لا يكون هناك حجج واهية يوم القيامة للإنسان على أفعاله .

و جزاكم الله خيرا

[أ. خالد سيف الدين]

أخي/ القسامي

هذا اجتهاد ليس إلا...
إن السؤال الذي تعرضت له، ليس فيه العجب ولا الاستغراب والاستهجان.
إن هذا السؤال، نفسه الذي وجهه الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
(لم يحضرني نص الحديث) لكن فيما معناه...
تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجنة وأهلها، وتحدث عن النار وأهلها. فسأل الصحابة:
فلم العمل، إن كان أهل الجنة معروفون، وأهل النار معروفون؟
فكانت إجابة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ بما معناه ـ:
(كل يعمل لما هو ميسر له.. إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيسبق عليه الأجل فيعمل بعمل أهل النار فيكون من أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيسبق عليه الأجل فيعمل بعمل أهل الجنة فيكون من أهل الجنة).

حاولت أن أجتهد في الإجابة.. بعيدا عن الجبرية (مسير ولا مخير) وبعيدا عن القدرية.
فهذه الإجابة الشافية من رسول الله.
آمل من أهل الاختصاص الاجتهاد بالبحث عن نص الحديث

[لواء السرايا]

بارك الله فيكم اخوتي

لنا عودة ان شاء الله