اسالة بسيطة ؟؟ ومهمة جدا جدا

[أبو عبدالله ع]

بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سؤال بسيط اخواني الكرام
{قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا ... ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم...}

بماذا تسمى هذه الاية ؟
ما مناسبة هذه الاية ؟؟
ما المقصود بابناءنا ؟
ما المقصود بنساءنا ؟
ما المقصود بانفسنا ؟
اسالة بسيطة اخواني الكرام ننتظر الاجابة
اخوكم ابو عبدالله

....

[أسود الحرب]

يا أخ أبو عبدالله في أي سورة موجودة هذه الأية لأني بحثت في القرآن ولم أجدها .

ووجدت هذه تشبهها

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }آل عمران64

أرجو أن تفيدنا

أو نطلب ذلك من مشرف منتدى الحوار الشرعي

أو احد حفظة القرأن في المنتدى

الأخ عز الدين الفارس أو الأخ أبو القعقاع

[أبو أنس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاية التي تريدها هي كالتالي قال الله تعالي في محكم التنزيل :

" فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين " هذه الاية رقم 61 من سورة آل عمران

ثم تأتي الاية التي كتبتها في الاول وهي :

" قل يا أهل الكتاب تعالوا إلي كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون " وهذه الاية رقم 64 من سورة آل عمران


وان شاء الله سيتم التوضيح والتفسير بالكامل قريبا جدا ان شاء الله

جزاك الله كل خير اخوي ابو عبدالله وان شاء الله نستفيد جميعا من هذا الدرس

[أسود الحرب]

ننتظر التفسير أيها الإخوة

[أحمد عماد]

"فَمَنْ حَاجَّك" جَادَلَك مِنْ النَّصَارَى "فِيهِ مِنْ بَعْد مَا جَاءَك مِنْ الْعِلْم" بِأَمْرِهِ "فَقُلْ" لَهُمْ "تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ" فَنَجْمَعهُمْ "ثُمَّ نَبْتَهِل" نَتَضَرَّع فِي الدُّعَاء " فَنَجْعَل لَعْنَة اللَّه عَلَى الْكَاذِبِينَ " بِأَنْ نَقُول : اللَّهُمَّ الْعَنْ الْكَاذِب فِي شَأْن عِيسَى وَقَدْ دَعَا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْد نَجْرَان لِذَلِكَ لَمَّا حَاجُّوهُ بِهِ فَقَالُوا : حَتَّى نَنْظُر فِي أَمْرنَا ثُمَّ نَأْتِيك فَقَالَ ذَوُو رَأْيهمْ : لَقَدْ عَرَفْتُمْ نُبُوَّته وَأَنَّهُ مَا بِأَهْلِ قَوْم نَبِيًّا إلَّا هَلَكُوا فَوَادَعُوا الرَّجُل وَانْصَرَفُوا فَأَتَوْا الرَّسُول صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ وَمَعَهُ الْحَسَن وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة وَعَلِيّ وَقَالَ لَهُمْ : إذَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا فَأَبَوْا أَنْ يُلَاعِنُوا وَصَالَحُوهُ عَلَى الْجِزْيَة رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم وَعَنْ ابْن عَبَّاس : قَالَ : لَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ مَالًا وَلَا أَهْلًا وَرُوِيَ : لَوْ خَرَجُوا لَاحْتَرَقُوا



هذا تفسير للجلالين

[أحمد عماد]

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ

أَيْ جَادَلَك وَخَاصَمَك يَا مُحَمَّد " فِيهِ " , أَيْ فِي عِيسَى

مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ

بِأَنَّهُ عَبْد اللَّه وَرَسُوله .

فَقُلْ تَعَالَوْا

أَيْ أَقْبِلُوا . وُضِعَ لِمَنْ لَهُ جَلَالَة وَرِفْعَة ثُمَّ صَارَ فِي الِاسْتِعْمَال لِكُلِّ دَاعٍ إِلَى الْإِقْبَال , وَسَيَأْتِي لَهُ مَزِيد بَيَان فِي [ الْأَنْعَام ] .

نَدْعُ

فِي مَوْضِع جَزْم .

أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ

دَلِيل عَلَى أَنَّ أَبْنَاء الْبَنَات يُسَمَّوْنَ أَبْنَاء ; وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْن وَفَاطِمَة تَمْشِي خَلْفه وَعَلِيّ خَلْفهَا وَهُوَ يَقُول لَهُمْ : ( إِنْ أَنَا دَعَوْت فَأَمِّنُوا ) .

وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ

أَيْ نَتَضَرَّع فِي الدُّعَاء ; عَنْ اِبْن عَبَّاس . أَبُو عُبَيْدَة وَالْكِسَائِيّ : نَلْتَعِن . وَأَصْل الِابْتِهَال الِاجْتِهَاد فِي الدُّعَاء بِاللَّعْنِ وَغَيْره . قَالَ لَبِيد : فِي كُهُول سَادَة مِنْ قَوْمه نَظَرَ الدَّهْر إِلَيْهِمْ فَابْتَهَلْ أَيْ اِجْتَهَدَ فِي إِهْلَاكهمْ . يُقَال : بَهَلَهُ اللَّه أَيْ لَعَنَهُ . وَالْبَهْل : اللَّعْن . وَالْبَهْل : الْمَاء الْقَلِيل . وَأَبْهَلْته إِذَا خَلَّيْته وَإِرَادَته . وَبَهَلْته أَيْضًا . وَحَكَى أَبُو عُبَيْدَة : بَهَلَهُ اللَّه يُبْهِلهُ بَهْلَة أَيْ لَعَنَهُ .

ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ

قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُمْ أَهْل نَجْرَان : السَّيِّد وَالْعَاقِب وَابْن الْحَارِث رُؤَسَاؤُهُمْ .

هَذِهِ الْآيَة مِنْ أَعْلَام نُبُوَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; لِأَنَّهُ دَعَاهُمْ إِلَى الْمُبَاهَلَة فَأَبَوْا مِنْهَا وَرَضُوا بِالْجِزْيَةِ بَعْد أَنْ أَعْلَمَهُمْ كَبِيرهمْ الْعَاقِب أَنَّهُمْ إِنْ بَاهَلُوهُ اِضْطَرَمَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا فَإِنَّ مُحَمَّدًا نَبِيّ مُرْسَل , وَلَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّهُ جَاءَكُمْ بِالْفَصْلِ فِي أَمْر عِيسَى ; فَتَرَكُوا الْمُبَاهَلَة وَانْصَرَفُوا إِلَى بِلَادهمْ عَلَى أَنْ يُؤَدُّوا فِي كُلّ عَام أَلْف حُلَّة فِي صَفَر وَأَلْف حُلَّة فِي رَجَب فَصَالَحَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ بَدَلًا مِنْ الْإِسْلَام .

قَالَ كَثِير مِنْ الْعُلَمَاء : إِنَّ قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام فِي الْحَسَن وَالْحُسَيْن لَمَّا بَاهَلَ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ " وَقَوْله فِي الْحَسَن : ( إِنَّ اِبْنِي هَذَا سَيِّد ) مَخْصُوص بِالْحَسَنِ وَالْحُسَيْن أَنْ يُسَمَّيَا اِبْنَيْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُونَ غَيْرهمَا ; لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام : ( كُلّ سَبَب وَنَسَب يَنْقَطِع يَوْم الْقِيَامَة إِلَّا نَسَبِي وَسَبَبِي ) وَلِهَذَا قَالَ بَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ فِيمَنْ أَوْصَى لِوَلَدِ فُلَان وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَد لِصُلْبِهِ وَلَهُ وَلَد اِبْن وَوَلَد اِبْنَة : إِنَّ الْوَصِيَّة لِوَلَدِ الِابْن دُونَ وَلَد الِابْنَة ; وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ . وَسَيَأْتِي لِهَذَا مَزِيد بَيَان فِي " الْأَنْعَام وَالزُّخْرُف " إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى .



هذا تفسير اوضح للقرطبي

[أحمد عماد]

تسمى هذه الاية باية المباهلة
وباقي الاسئلة اجوبتها في التفسير وخاصة تفسير القرطبي
تحياتي

[أسود الحرب]

بارك الله فيكم على هذا التفسير

[أبو أنس]

بارك الله فيكم اخواني وجزاكم الله كل خير علي هذا التوضيح والتفسير الطيب والمبارك يعطيكم الف عافية علي المجهود الرائع

دمتم بحفظ الرحمن

[أحمد عماد]

مشكورين على مروركم الطيب يا إخواني
تحياتي

[بنت الشقاقي]

بارك الله فيك على هذا التوضيح وجزاك الله خيرا

[أبو عبدالله ع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام جميعا
حياكم الله تعالى وسدد خطاكم على هذا المجهود الرائع ولكن ياريت احد الاخوة يجيب على الاسئلة كما هي موجودة في في السابق لكي يتسنى لنا مناقشة الموضوع ومناقشة بعض النقاط الهامة في الاية الكريمة
وبيان مدى اهمية الاية الكريمة في وقتنا الحالي ,,,
تحياتي واشواقي لكم جميعا
اخوكم

[أبو عبدالله ع]

بماذا تسمى هذه الاية ؟
ما مناسبة هذه الاية ؟؟
ما المقصود بابناءنا ؟
ما المقصود بنساءنا ؟
ما المقصود بانفسنا ؟

انا انتظرررررررررررررررررررررر!!!!!!!

[أبو أنس]

أولا : تسمي هذه الاية أية المظاهرة

ثانيا : مناسبة هذه الاية انه اتي نصاري بني نجران لرسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ليظاهروه ويتحدوه اي دين هو الصحيح والحق فالله انزل هذه الاية قال الله تعالي : " فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالو ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين "

ثالثا : المقصود بابناءنا وأبناءكم " هو ان يحضر ابناء النصاري وابناء المسلمين صغار السن ليقول كل حجته وبرهانه "

رابعا : المقصود بنساءنا ونساءكم " هو ان يحضر نساء النصاري ونساء النبي صلي الله عليه وسلم ويتحاجون "

خامسا : المقصود بأنفسنا وأنفسكم " هو ان يحضر كبير النصاري والنبي صلي الله عليه وسلم ويتحاجون "

فلما تحدوه النصاري انزل الله القران فيهم ومن ثم تشاورا النصاري بين بعضهم البعض ولم يواجهوا الرسول صلي الله عليه وسلم وبذلك اظهر الله الحق وسحق الباطل

[الوفاء للاسرى]

بارك الله فيك اخي وجزاك الله كل خير ونسال الله ان ينفعك وينفعنه بهذة المواضيع القيمة وان يجعلها في ميزان حسنات الجميع