ادخل وضع حديثاً نبوياً تحفظه لتنال الأجر والثواب ..... ( أرجو التثبيت )

[أحمد عماد]

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا ً لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم) رواه أبو داود بإسناد حسن.

[أحمد عماد]

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من مات ولم يغزوا ولم يحدث به نفسه؛ مات على شبعه من النفاق) رواه مسلم.

[أحمد عماد]

وعن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يزال الجهاد حلوا ً خضرا ً ما قطر القطر من السماء ، وسيأتي على الناس زمان يقول فيه قراء منهم؛ "ليس هذا بزمان جهاد" ، فمن أدرك ذلك الزمان فنعم زمان الجهاد)، قالوا: يا رسول الله أو أحد يقول ذلك؟! قال: نعم، من لعنه الله والملائكة والناس أجمعون) رواه ابن زمنين في أصول السنة مرسلا ورواه ابن عساكر مرفوعا ً عن أنس رضي الله عنه.

[أحمد عماد]

جاء في الحديث النبوي: دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج.. وفي رواية عند النسائي وأحمد في مسنده والطبراني في معجمه بألفاظ متقاربة: أكثر القبائل في الجنة مذحج.

[أحمد عماد]

وبسبب حبي لليمن واهله اهديكم هذه الموسوعة عن بعض الاحاديث التي تخص اليمن
انتظروني

[أحمد عماد]

أحاديث عن اليمن

باب ما جاء في أهل اليمن

16618- عن جبير بن مطعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع رأسه إلى السماء فقال:

"أتاكم أهل اليمن كقطع السحاب خير أهل الأرض". فقال رجل ممن كان عنده: ومنا يا رسول الله؟ فقال كلمة خفية: "إلا أنتم".

16619- وفي رواية: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة إذ قال: "يطلع عليكم أهل اليمن كأنهم السحاب، هم خيار أهل الأرض". فقال رجل من الأنصار: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت فقال: ولا نحن يا رسول الله؟ فسكت قال: ولا نحن يا رسول الله؟ فقال كلمة ضعيفة: "إلا أنتم".

رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: فقال رجل من الأنصار: إلا نحن. والبزار بنحوه والطبراني، وأحد إسنادي أحمد وإسناد أبي يعلى والبزار رجاله رجال الصحيح.

16620- وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"يخرج من عدن اثنا عشر ألفاً ينصرون الله ورسوله، هم خير من بيني وبينهم".

قال المعتمر: أظنه قال: في الأعماق.

رواه أبو يعلى والطبراني وقال: "من عدن أبين". ورجالهما رجال الصحيح غير منذر الأفطس وهو ثقة.

16621- وعن معاذ بن جبل أنه كان يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن فقال: "لعلك أن تمر بقبري ومسجدي وقد بعثتك إلى قوم رقيقة قلوبهم، يقاتلون على الحق مرتين، فقاتل بمن أطاعك منهم من عصاك، ثم يفيؤون إلى الإسلام حتى تبادر المرأة زوجها، والولد والده، والأخ أخاه، فانزل بين الحيين السكون والسكاسك".

رواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات إلا أن يزيد بن قطيب لم يسمع من معاذ.

16622- وعن ابن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قال: "الله أكبر {إذا جاء نصر الله والفتح} وجاء أهل اليمن، قوم نقية قلوبهم، حسنة طاعتهم - أو كلمة نحوها - الإيمان يمان، والفقه يمان، والحكمة يمانية".

رواه البزار، وفيه الحسين بن مسلم الحنفي، وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.

16623- وعن حيان بن بسطام الهذلي قال: كنا عند عبد الله بن عمر، فذكروا

حاج اليمن وما يصنعون فيه، فسبهم بعض القوم، فقال ابن عمر: لا تسبوا أهل اليمن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"زين الحاج أهل اليمن".

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن فيه ضعفاء وثقوا.

16624- وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الإيمان يمان، وهم مني وإلي، وإن بعد منهم المربع، ويوشك أن يأتوكم أنصاراً وأعواناً، فآمركم بهم خيراً".

رواه الطبراني وإسناده حسن.

16625- وعن عقبة بن عامر الجهني قال: إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"أهل اليمن أرق قلوباً وأنجع طاعة".

رواه أحمد والطبراني وقال: "وأسمع طاعة". وإسناده حسن.

16626- وعن عروة بن رويم قال: أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان [وهو] بدمشق، قال: فدخل عليه، فقال له معاوية: حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينك وبينه فيه أحد، قال أنس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام".

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا عروة بن رويم وهو ثقة.

16627- وعن شبيب أبي روح أن أعرابياً أتى أبا هريرة فقال: يا أبا هريرة حدثنا حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فذكر الحديث، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم:

"ألا إن الإيمان يمان، والحكمة يمانية، وأجد نفس ربكم من قبل اليمن".

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة.

16628- وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"الإيمان يمان، ومضر عند أذناب الإبل".

رواه الطبراني وفيه عيسى بن قرطاس وهو متروك.

16629- وعن أبي كبشة الأنماري قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة من مغازيه، فنزلنا منزلاً، فأتيناه فيه، فرفع يديه فقال: "الإيمان يمان، والحكمة ههنا إلى لخم وجذام".

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم وهو ثقة.

16630- وعن عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الإيمان يمان، ومضر عند أذناب الإبل".

رواه الطبراني وإسناده حسن.

16631- وعن عبد الله بن عوف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الإيمان يمان في حندس وجذام".

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير جبلة بن عطية، وقد وثقه غير واحد، إلا أني لم أجد له سماعاً من أحد الصحابة.

16632- وعن رجل من خثعم قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، فوقف ذات ليلة واجتمع إليه أصحابه فقال: "إن الله أعطاني الليلة الكنزين: كنز فارس والروم، وأمدني بالملوك ملوك

حمير [الأحمرين] ولا ملك إلا الله، يأتون يأخذون من مال الله، ويقاتلون في سبيل الله". قالها ثلاثاً.

رواه أحمد وفيه أبو همام الشعباني ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.

16633- وعن عتبة بن عبد أنه قال: إن رجلاً قال: يا رسول الله العن أهل اليمن فإنهم شديد بأسهم كثير عددهم حصينة حصونهم! فقال: "لا". ثم لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إذا مروا بكم يسوقون نساءهم، يحملون أبناءهم على عواتقهم، فهم مني وأنا منهم".

رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الأعجميين فارس والروم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا مروا بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبناءهم على عواتقهم، فإنهم مني وأنا منهم".

وإسنادهما حسن فقد صرح بقية بالسماع.

16634- وعن أبي ثور الفهمي قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً، فأتي بثوب من ثياب المعافر، فقال أبو سفيان: لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم".

رواه أحمد والطبراني وإسنادهما حسن.

16635- وعن عبد الله بن عمرو قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن جلوس، فأوسعنا له فجلس وقال: "أين أصحابي الذين أنا منهم وهم مني؟ وأدخل الجنة ويدخلونها معي؟". فقلنا: يا رسول الله أخبرنا! قال: "نعم، أهل اليمن



المطروحين في أطراف الأرض، المدفوعون عن أبواب السلطان، يموت أحدهم وحاجته في صدره لم يقضها".
رواه الطبراني وفيه جماعة فيهم خلاف. قلت: وقد تقدمت أحاديث في فضل قبائل العرب يتضمن بعضها أهل اليمن.


ادعو لي بالتوفيق يا إخواني

[أحمد عماد]

ملاحظة قبيلة مذحج التي ذكرتها هي من أشهر قبائل اليمن

[أحمد عماد]

حدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى وابن بشار وألفاظهم متقاربة قالوا حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني أبي عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة اليعمري عن ثوبان
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم فسئل عن عرضه فقال من مقامي إلى عمان وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل يغت فيه ميزابان يمدانه من الجنة أحدهما من ذهب والآخر من ورق

وجاء في شرح الحديث في صحيح مسلم....

قوله صلى الله عليه وسلم : ( أذود الناس لأهل اليمن أضرب بعصاي حتى يرفض عليهم )
معناه أطرد الناس عنه غير أهل اليمن ليرفض على أهل اليمن , وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم في الشرب منه مجازاة لهم بحسن صنيعهم , وتقدمهم في الإسلام . والأنصار من اليمن , فيدفع غيرهم حتى يشربوا كما دفعوا في الدنيا عن النبي صلى الله عليه وسلم أعداءه والمكروهات . ومعنى ( يرفض عليهم ) أي يسيل عليهم , ومنه حديث البراق ( استصعب حتى ارفض عرقا ) أي سال عرقه .

[أحمد عماد]

والان نترككم مع بعض الاحاديث بخصوص اهل الشام والتي نحن من ضمنها
انتظروني
سامحوني غلبتكم كثير في مشاركتي الطويلة ولكن فقط للفائدة

[أحمد عماد]

بعض الاحاديث عن الشام

صحيح أحاديث فضائل الشام ودمشق

1-يا طوبى للشام يا طوبى للشام يا طوبى للشام ( وفي احدى الروايات لأهل الشام) قالوا يا رسول وبم ذلك قال تلك ملائكة الله باسطوا أجنحتها على الشام

2-ستجندون أجنادا جندا بالشام وجندا بالعراق وجندا باليمن قال عبد الله فقمت فقلت خر لي يا رسول الله فقال عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فان الله عز وجل قد تكفل لي بالشام وأهله حديث صحيح جدا وورد بلفظ عليك بالشام فانها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده رواه أبو داود وأحمد بسند صحيح

3-اني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي فنظرت فاذا هو نور ساطع عمد به إلى الشام ألا ان الايمان اذا وقعت الفتن بالشام

4-الشام أرض المحشر والمنشر وعن ميمونة بنت سعد مولاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت يا نبي الله افتنا في بيت المقدس فقال أرض المحشر والمنشر

5-لن تبرح هذه الأمة منصورين أينما توجهوا لايضرهم من خذلهم من الناس حتى يأتي أمر الله أكثرهم أهل الشام الحديث صحيح دون قوله وأكثرهم أهل الشام ويشهد له ما رواه مسلم وغيره من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعا لايزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة على اعتبار ان أهل الغرب هم أهل الشام كما قال الإمام أحمد وأيده ابن تيمية

6-صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) الفجر ثم أقبل على القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا فقال رجل وفي العراق فسكت ثم أعاد قال الرجل وفي عراقنا فسكت ثم قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم اجعل مع البركة بركة والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا وعليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا عليها وفي رواية الى قوله وفي العراق وزاد فأعرض عنه فقال فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان واسناده صحيح وأخرجه أحمد مختصرا بلفظ قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشير بيده يؤم العراق ها ان الفتنة ههنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان واسناده صحيح

7-عن عبد الله بن حوالة أنه قال يا رسول الله اكتب لي بلدا أكون فيه فلو أعلم أنك تبقى لم اختر على قربك قال عليك بالشام ثلاثا فلما رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) كراهيته للشام قال هل تدرون ما يقول الله عز وجل يقول ياشام يا شام يدي عليك يا شام أنت صفوتي من بلادي أدخل فيك خيرتي من عبادي أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر واليك المحشر ورأيت ليلة أسري بي عمودا أبيض كأنه لؤلؤ تحمله الملائكة قلت ما تحملون قالوا نحمل عمود الاسلام أمرنا أن نضعه بالشام وبينا أنا نائم رأيت كتابا اختلس من تحت وسادتي فظننت أن الله تخلى من أهل الأرض فأتبعت بصري فاذا هو نور ساطع بين يدي حتى وضع بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليستق من غدره فان الله قد تكفل لي بالشام وأهله حديث صحيح دون قوله يا شام يا شام يدي عليك يا شام وقوله أنت سيف نقمتي وسوط عذابي أنت الأندر

8-عن عبد الله بن عمر ( رضي الله عنه ) قال قال لنا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوما إني رأيت الملائكة في المنام أخذوا عمود الكتاب فعمدوا به إلى الشام فاذا وقعت الفتن فان الإيمان بالشام

9-عن سالم بن عبد الله عن أبيه ( ر ) قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ستخرج نار في آخر الزمان من حضر موت تحشر الناس قلنا فماذا تأمرنا يا رسول الله قال عليكم بالشام

10-عن بهز بن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله أين تأمرني فقال هاهنا وأومأ بيده نحو الشام قال إنكم محشورون رجالا وركبانا ومجرون على وجوهكم

11-عن أبي الدرداء ( ر ) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) قال فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة إلى جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مدائن الشام وفي رواية ثانية قال سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يوم الملحمة الكبرى فسطاط المسلمين بأرض يقال لها الغوطة فيها مدينة يقال لها دمشق خير منازل المسلمين يومئذ . أخرجه أبو داود 2/210 ، والحاكم 4/486 ، وأحمد 5/197 ، وقال الحاكم : صحيح الاسناد ووافقه الذهبي ، وأقره المنذري 4/63 ، وهو كما قالوا .

12-لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء اسمه اسمي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما رواه أبو داود والترمذي وأحمد والطبراني

13-عن ابن سويد قال خرجت مع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب من مكة إلى المدينة فلما أصبحنا صلى بنا الغداة ثم رأى الناس يذهبون مذهبا فقال أين يذهب هؤلاء قيل ياأمير المؤمنين مسجد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هم يأتون يصلون فيه فقال إنما هلك من كان قبلكم بمثل هذا يتبعون آثار أنبيائهم فيتخذونها كنائس وبيعا من أدركته الصلاة في هذه المساجد فليصل ومن لا فليمض ولا يتعمدها.(أثر صحيح)

14-عن نافع أن الناس كانوا يأتون الشجرة فقطعها عمر روا ه ابن وضاح وروى عن شيخه عيسى بن يونس مفتي أهل طرطوس قطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة.(أثر صحيح).

15-روى أبو خلدة خالد بن دينار قال ما مختصره حدثنا ابو العالية قال لما فتحنا تستر وجدنا في بيت مال الهرمزان سريرا عليه رجل ميت قلت فما صنعتم بالرجل قال حفرنا بالنهار ثلاثة عشر قبرا متفرقة فلما كان الليل دفناه وسوينا القبور كلها لتعميه على الناس لاينبشونه قلت وما يرجون منه قال كانت السماء اذا حبست عنهم ابرزوا السرير فيمطرون قلت من كنتم تظنون الرجل قال رجل يقال له دانيال رواه ابن اسحق في مغازيه ورواه غيره على وجوه أخر وفي بعضها أن الدفن كان بأمر عمر.(أثر صحيح).

16-قال النبي ( صلى الله عليه وسلم) في الحديث الصحيح عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله مرتين ثم قرأ { فاجتنبوا الرجس من الآوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين }.

17-عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق " . قلت : حديث صحيح ، وأخرجه الطبراني ( المعجم الكبير رقم590 ج1 ص186 ورقم440 ج19 ص196).

18-عن أوس بن أوس الثقفي رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ينزل عيسى بن مريم عليهما السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق " . قلت : حديث صحيح ، وأخرجه الطبراني ( المعجم الكبير رقم590 ج1 ص186 ورقم440 ج19 ص196).

20-النواس بن السمعان الكلابي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق أخرجه مسلم وابن ماجه والترمذي والحاكم وأحمد.

21-عن أوس بن أوس الثقفي ( ر ) أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) يقول ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان ( الممصرة من الثياب التي فيها صنفرة خفيفة والجمان صغار اللؤلؤ وقيل حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ ).

22-حدث ابو هريرة ( ر ) أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) يقول اذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثا من الموالي أكرم العرب فرسا وأجودهم سلاحا يؤيد الله بهم الدين(حديث حسن).

23-عن عوف بن مالك ( ر ) قال أتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) وهو في بناء له فسلمت عليه فقال عوف قلت نعم يا رسول الله قال ادخل فقلت كلي أم بعضي قال بل كلك قال فقال لي اعدد عوف ستا بين يدي الساعة أولهن موتي قال فاستبكيت حتى جعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يسكتني قال قل احدى والثانية فتح بيت المقدس قل اثنين والثالثة فتنة تكون في أمتي وعظمها والرابعة موتان يقع في أمتي يأخذهم كفعاص الغنم والخامسة يفيض المال فيكم فيضا حتى أن الرجل ليعطى المائة دينار فيظل يسخطها قل خمسا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يسيرون اليكم على ثمانين راية تحت كل راية ثمانين ألفا فسطاط المسلمين يومئذ في أرض يقال لها الغوطة فيها مدينة ويقال لها دمشق أخرجه أحمد وابن عساكر والبخاري وابن ماجةوغيرهم ( القعص أن يضرب الإنسان فيموت مكانه يقال قعصته وأقعصته أذا قتلته قتلا سريعا وقعاص الغنم داء يأخذ الغنم لايلبثها أن تموت.

[أحمد عماد]

واختم مشاركتي ببعض الاحاجيث عن حبيبتي وقرة عيني فلسطين وقدسها المباركة

[أحمد عماد]

روى ابن عباس قول الرسول عليه الصلاة والسلام " من أراد أن ينظر إلى بقعة من الجنة فلينظر إلى بيت المقدس " ، واعتبر صلى الله عليه وسلم الإحرام منها بعمرة تكفيراً لما تقدم من الذنوب ؛ روت أم سلمة رضي الله عنها " من أهلّ بعمرة من بيت المقدس كانت له كفارة لما قبلها من الذنوب " فقالت أم حكيم رضي الله عنها : فخرجت من بيت المقدس بعمرة ، رواه ابن ماجه .

[أحمد عماد]

روى البراء أنه صلى الله عليه وسلم صلى قِبَلَ بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً وكان يعجبه أن تكون قبلته قِبَلَ البيت وأنه صلى أولَ صلاةٍ صلاها صلاةُ العصر وصلى معه قوم فخرج رجل ممن صلى معه فمر على أهل مسجد وهم راكعون فقال أشهد بالله لقد صليت مع الرسول صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مكة ، فداروا كما هم قِبَلَ البيت رواه البخاري .

[أحمد عماد]

وقد جاءت الأحاديث النبوية تؤكد ما قرره القرآن ، فذكرت أن الصلاة فيه تفضُلُ الصلاة فيما سواه من المساجد ، قال صلى الله عليه وسلم عنه : " صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه ولنعم المصلى هو " صححه الحاكم ووافقه الذهبي . وحديث " صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة " رواه ابن ماجه

[أحمد عماد]

قال صلى الله عليه وسلم بعد حديثه عن خروج الدجال " فترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات ... " قيل : يا رسول الله فأين العرب يومئذ ؟ قال " هم يومئذ قليل وجُلُّهم ببيت المقدس ، وإمامهم المهدي رجل صالح منا أهل البيت ... " رواه ابن ماجه .