تويت
عـــقـــيـــدتــنــا ومــنهــجــــــنا
13:13
عـــقـــيـــدتــنــا ومــنهــجــــــنا
نؤمن أن الله واحد لا شريك له وأنه المألوه المعبود وحده لا معبود بحق سواه .
نؤمن أن الله سبحانه الخالق المالك المدبر بيده الخلق والأمر .
نؤمن أن لله سبحانه وتعالى أسماء وصفات عليا , نثبتها له كما جاء ت في الكتاب والسنه الصحيحة من غير تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .
نؤمن انه لا مطاع لذاته ولا محبوب لذاته إلا الله وكل ما سوى الله فطاعته ومحبته إنما هي لله وفي الله .
نؤمن أن الحكم والتشريع من خصائص الله وحده , وان حكمه هو العدل المطلق وكل ما خالفه فظلم مردود .وان من لوازم الأيمان وشروط صحته رد الأمور إلى حكم الله وتشريعه , وان كل من رد أمرا إلى غير حكم الله وحكم بغير ما انزل الله اتبع تشريعا حادثا لم يأذن به الله فهو كافر خارج عن ملة الإسلام متبع حكم الجاهلية .
نؤمن أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله إلى كافة الخلق انسهم وجنهم , يجب إتباعه وطاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به , وان ذلك من لوازم صحة إيمان المرء , ومن طاعته صلى الله عليه وسلم التحاكم أليه والى سنته فمن رد حكمه فقد رد حكم الله ومن رد حكم الله فقد كفر .
نؤمن أن الأيمان قول وعمل , قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح وان هذه الأربعة هي أركان الأيمان ينتقض إيمان المرء ويزول بزوالها .
نؤمن أن ترك جنس عمل الجوارح كفر اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن التكفير حكم شرعي مرده ُ إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجماع الأمة .
نؤمن بأنه لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب دون الشرك مالم يستحله .
نؤمن أن كل من قال أو فعل ما هو كفر كَــفـرَ بذلك وإن لم يقصد الكفر بذلك .
نؤمن أن الكفر يكون بالقلب واللسان والعمل .
نؤمن أن الكفر العملي منه الأكبر ومنه الصغر والكفر الإعتقادي منه الأكبر ومنه الأصغر .
نؤمن أن عامة كفر الناس هو العناد والأعراض وهو الكفر الذي قاتل رسول الله الناس عليه .
نؤمن بأن ( من اظهر لنا الإسلام حكمنا بإسلامه وعاملناه معاملة المسلمين ومن اظهر لنا الكفر من غير مانع شرعي معتبر كفرناه ظاهرا وباطنا وعاملناه معاملة الكافرين) .
نؤمن أن تارك الصلاة كافر كفرا اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن من صرف شيئا من وجوه العبادة كالطاعة والمحبة والخوف والرجاء و الاستعانة والدعاء و الاستغاثة بغير الله انه كافر كفرا اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن من ظاهر المشركين على المسلمين بأي نوع من أنواع المظاهرة انه كافر كفرا اكبر .
نؤمن أن الحاكم بغير ما انزل الله وطائفته المبدلين للشريعة هم كفار مرتدون والخروج عليهم بالسلاح والقوة فرض عين على كل مسلم .
نؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها ومسمياتها وأحزابها هي كفر بواح مخرج من الملة , فمن اعتقدها أو دعا إليها أو ناصرها أو حكم بها فهو كافر مشرك مهما تسمى بالإسلام وزعم انه من المسلمين .
نؤمن أن الديمقراطية فتنة العصر تكرس ألوهية المخلوق وحاكميته وترد له خاصية الحكم والتشريع من دون الله , فهي كفر اكبر مخرج من الملة فمن اعتقدها بمفهومها هذا أو دعا إليها أو ناصرها أو حكم بها فهو مرتد مهما انتسب إلى الإسلام وزعم انه من المسلمين .
نؤمن أن أي طائفة من الناس اجتمعوا على مبدأ غير الإسلام هي طائفة ردة وكفر كالأحزاب القومية والوطنية والشيوعية والبعثية والاشتراكية .
نؤمن أن الشيعة الروافض طائفة كفر وردة وهم شر الخلق تحت أديم السماء .
نؤمن أن الجهل المعجز الذي لا يمكن دفعه عذر معتبر شرعا يمنع لحوق الوعيد المطلق بالمعين .
نؤمن أن كفر المعين متوقف على ثبوت شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه عنه .
نؤمن أن ديار المسلمين التي حكمت بأحكام الكفر هي ديار مركبة جامعة للوصفين وصف دار الكفر من جهة الأحكام الجارية , ووصف دار الإسلام من جهة أهلها , وكل بحسبه فيها فالمسلم مسلم والكافر كافر , والأصل في أهلها الإسلام سواء منهم المعروف أو المستور الحال .
نؤمن أن الدنيا دار سنن لا يجوز تركها مع القدرة عليها والإلتفات إليها شرك وتركها معصية وعدم اعتبارها زندقة .
نؤمن أن الجماعات الإسلامية التي تدخل الانتخابات والمجالس التشريعية هي جماعات بدعية نبرأ إلى الله من أفعالها .
نؤمن أن مقولة ( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم على أرضكم ) هي عند أصحابها على معنى جبري إرجائي .
نبرأ إلى الله من ضلالات الخبثاء أهل التجهم والإرجاء بطانة الطواغيت المرتدين وعينهم الحارسة على أمنهم وسلامتهم ونحذر منهم ومن غيهم و إفسادهم وإضلالهم .
نبرأ إلى الله من ضلالات الخوارج وغلوهم ومن تابعهم من غلاة التكفير في هذا الزمان ونحذر منهم ومن مجالستهم ومن فادهم وإضلالهم .
نؤمن أن الوعود الإلهية في كتاب الله وسنة رسوله هي أوامر للمسلمين لتحصيل أسبابها والسعي في إدراكها .
نؤمن أن الطائفة المنصورة طائفة علم وجهاد .
نؤمن أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة مع كل بر وفاجر وفي كل زمان ومكان وبإمام ومن دون إمام ويمضي بفرد واحد فما فوق لا يوقفه جور الجائرين ولا إرجاف المثبطين .
نؤمن أن الجهاد في سبيل الله هو الطريق الشرعي الصحيح الذي يمكن الأمة من استئناف حياة إسلامية وقيام خلافة راشدة على منهاج النبوة .
نؤمن بكل ما جاء به رسول الله من أمور الغيب على الحقيقة كالجنة والنار والكرسي والعرش والصراط والميزان .
نؤمن بالوسطية في القدر بين الجبرية والقدرية فأفعالنا ومشيئتنا مخلوقتان والإنسان فاعل مختار له إرادة ومشيئة وهو فاعل لأفعاله على الحقيقة .
نؤمن بجميع أنبياء الله ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وبكتبه المنزلة على رسله وبملائكته وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون .
نترضى على جميع أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم) الأنصار والمهاجرين وغيرهم ممن اسلم بعد الفتح فنواليهم ونوالي من والاهم وأحبهم ونعادي من عاداهم وأبغضهم ونلعن من لعنهم ونكفر من كفرهم ,وأنهم كلهم عدول وهم خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين .
نؤمن أن خير الناس بعد قرن النبي وأصحابه قرن التابعين لهم بإحسان الثاني والثالث ثم يفشو الكذب وتضعف الأمانة .
نحترم علمائنا ونجلهم ونعرف لهم فضلهم وحقهم ولا نعتقد بعصمتهم ولا نتعصب لهم ولأقوالهم فيما يخالف الحق ولا نتابعهم فيما اخطأوا فيه فالحق أولى بالإتباع وهو أحب إلينا مما سواه .
الفاروق
عـــقـــيـــدتــنــا ومــنهــجــــــنا
نؤمن أن الله واحد لا شريك له وأنه المألوه المعبود وحده لا معبود بحق سواه .
نؤمن أن الله سبحانه الخالق المالك المدبر بيده الخلق والأمر .
نؤمن أن لله سبحانه وتعالى أسماء وصفات عليا , نثبتها له كما جاء ت في الكتاب والسنه الصحيحة من غير تشبيه ولا تكييف ولا تمثيل ولا تأويل ولا تعطيل .
نؤمن انه لا مطاع لذاته ولا محبوب لذاته إلا الله وكل ما سوى الله فطاعته ومحبته إنما هي لله وفي الله .
نؤمن أن الحكم والتشريع من خصائص الله وحده , وان حكمه هو العدل المطلق وكل ما خالفه فظلم مردود .وان من لوازم الأيمان وشروط صحته رد الأمور إلى حكم الله وتشريعه , وان كل من رد أمرا إلى غير حكم الله وحكم بغير ما انزل الله اتبع تشريعا حادثا لم يأذن به الله فهو كافر خارج عن ملة الإسلام متبع حكم الجاهلية .
نؤمن أن محمدا صلى الله عليه وسلم رسول الله إلى كافة الخلق انسهم وجنهم , يجب إتباعه وطاعته في جميع ما أمر به وتصديقه والتسليم له في جميع ما اخبر به , وان ذلك من لوازم صحة إيمان المرء , ومن طاعته صلى الله عليه وسلم التحاكم أليه والى سنته فمن رد حكمه فقد رد حكم الله ومن رد حكم الله فقد كفر .
نؤمن أن الأيمان قول وعمل , قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح وان هذه الأربعة هي أركان الأيمان ينتقض إيمان المرء ويزول بزوالها .
نؤمن أن ترك جنس عمل الجوارح كفر اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن التكفير حكم شرعي مرده ُ إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم واجماع الأمة .
نؤمن بأنه لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب دون الشرك مالم يستحله .
نؤمن أن كل من قال أو فعل ما هو كفر كَــفـرَ بذلك وإن لم يقصد الكفر بذلك .
نؤمن أن الكفر يكون بالقلب واللسان والعمل .
نؤمن أن الكفر العملي منه الأكبر ومنه الصغر والكفر الإعتقادي منه الأكبر ومنه الأصغر .
نؤمن أن عامة كفر الناس هو العناد والأعراض وهو الكفر الذي قاتل رسول الله الناس عليه .
نؤمن بأن ( من اظهر لنا الإسلام حكمنا بإسلامه وعاملناه معاملة المسلمين ومن اظهر لنا الكفر من غير مانع شرعي معتبر كفرناه ظاهرا وباطنا وعاملناه معاملة الكافرين) .
نؤمن أن تارك الصلاة كافر كفرا اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن من صرف شيئا من وجوه العبادة كالطاعة والمحبة والخوف والرجاء و الاستعانة والدعاء و الاستغاثة بغير الله انه كافر كفرا اكبر مخرج من الملة .
نؤمن أن من ظاهر المشركين على المسلمين بأي نوع من أنواع المظاهرة انه كافر كفرا اكبر .
نؤمن أن الحاكم بغير ما انزل الله وطائفته المبدلين للشريعة هم كفار مرتدون والخروج عليهم بالسلاح والقوة فرض عين على كل مسلم .
نؤمن أن العلمانية على اختلاف راياتها ومسمياتها وأحزابها هي كفر بواح مخرج من الملة , فمن اعتقدها أو دعا إليها أو ناصرها أو حكم بها فهو كافر مشرك مهما تسمى بالإسلام وزعم انه من المسلمين .
نؤمن أن الديمقراطية فتنة العصر تكرس ألوهية المخلوق وحاكميته وترد له خاصية الحكم والتشريع من دون الله , فهي كفر اكبر مخرج من الملة فمن اعتقدها بمفهومها هذا أو دعا إليها أو ناصرها أو حكم بها فهو مرتد مهما انتسب إلى الإسلام وزعم انه من المسلمين .
نؤمن أن أي طائفة من الناس اجتمعوا على مبدأ غير الإسلام هي طائفة ردة وكفر كالأحزاب القومية والوطنية والشيوعية والبعثية والاشتراكية .
نؤمن أن الشيعة الروافض طائفة كفر وردة وهم شر الخلق تحت أديم السماء .
نؤمن أن الجهل المعجز الذي لا يمكن دفعه عذر معتبر شرعا يمنع لحوق الوعيد المطلق بالمعين .
نؤمن أن كفر المعين متوقف على ثبوت شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه عنه .
نؤمن أن ديار المسلمين التي حكمت بأحكام الكفر هي ديار مركبة جامعة للوصفين وصف دار الكفر من جهة الأحكام الجارية , ووصف دار الإسلام من جهة أهلها , وكل بحسبه فيها فالمسلم مسلم والكافر كافر , والأصل في أهلها الإسلام سواء منهم المعروف أو المستور الحال .
نؤمن أن الدنيا دار سنن لا يجوز تركها مع القدرة عليها والإلتفات إليها شرك وتركها معصية وعدم اعتبارها زندقة .
نؤمن أن الجماعات الإسلامية التي تدخل الانتخابات والمجالس التشريعية هي جماعات بدعية نبرأ إلى الله من أفعالها .
نؤمن أن مقولة ( أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم تقم لكم على أرضكم ) هي عند أصحابها على معنى جبري إرجائي .
نبرأ إلى الله من ضلالات الخبثاء أهل التجهم والإرجاء بطانة الطواغيت المرتدين وعينهم الحارسة على أمنهم وسلامتهم ونحذر منهم ومن غيهم و إفسادهم وإضلالهم .
نبرأ إلى الله من ضلالات الخوارج وغلوهم ومن تابعهم من غلاة التكفير في هذا الزمان ونحذر منهم ومن مجالستهم ومن فادهم وإضلالهم .
نؤمن أن الوعود الإلهية في كتاب الله وسنة رسوله هي أوامر للمسلمين لتحصيل أسبابها والسعي في إدراكها .
نؤمن أن الطائفة المنصورة طائفة علم وجهاد .
نؤمن أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة مع كل بر وفاجر وفي كل زمان ومكان وبإمام ومن دون إمام ويمضي بفرد واحد فما فوق لا يوقفه جور الجائرين ولا إرجاف المثبطين .
نؤمن أن الجهاد في سبيل الله هو الطريق الشرعي الصحيح الذي يمكن الأمة من استئناف حياة إسلامية وقيام خلافة راشدة على منهاج النبوة .
نؤمن بكل ما جاء به رسول الله من أمور الغيب على الحقيقة كالجنة والنار والكرسي والعرش والصراط والميزان .
نؤمن بالوسطية في القدر بين الجبرية والقدرية فأفعالنا ومشيئتنا مخلوقتان والإنسان فاعل مختار له إرادة ومشيئة وهو فاعل لأفعاله على الحقيقة .
نؤمن بجميع أنبياء الله ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وبكتبه المنزلة على رسله وبملائكته وأنهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون .
نترضى على جميع أصحاب النبي ( صلى الله عليه و سلم) الأنصار والمهاجرين وغيرهم ممن اسلم بعد الفتح فنواليهم ونوالي من والاهم وأحبهم ونعادي من عاداهم وأبغضهم ونلعن من لعنهم ونكفر من كفرهم ,وأنهم كلهم عدول وهم خير الخلق بعد الأنبياء والمرسلين .
نؤمن أن خير الناس بعد قرن النبي وأصحابه قرن التابعين لهم بإحسان الثاني والثالث ثم يفشو الكذب وتضعف الأمانة .
نحترم علمائنا ونجلهم ونعرف لهم فضلهم وحقهم ولا نعتقد بعصمتهم ولا نتعصب لهم ولأقوالهم فيما يخالف الحق ولا نتابعهم فيما اخطأوا فيه فالحق أولى بالإتباع وهو أحب إلينا مما سواه .
الفاروق
تعليق