اسأل ونحن نجيب

[لواء السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل، فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهاد، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا اهدنا لما اخلف فيه من الحق، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

أولا: أشكر أخي [عاشق السرايا] على جهده و الإجابة على أسألة الماتسائلين، و أسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناته، و أن ينفع الله به المسلمين.

اكيد سؤال شخصى شوى ,, يمكن الاخوة سألوك بس انا ماقريت الردود ,,

يعنى اخوى انت علمك ,, مامقداره ,, او بمعنى اخر كيف او بأى صفة تجيب على اسئلتنا اكيد هاد مو تنقيص من مقدارك فانت اخ عزيز علينا ,,

ولكن اخى لنتأكد من صحة الفتوى ,,,

أما بالنسبة لكلام هذا العضو، أقول له:إن كنت لا تثق في إجاباتنا، و ما نكتبه لكم، فلا تسألنا اسأل ممن تثق فيهم.
نحن نجيبكم بالقرآن و السنة كما ترون، و إن لم يكن في كتاب الله و لا سنته نذهب لكتب العلماء.

اعذرني إذا كانت لهجتي شديدة -حفظك الله-.

اللهم تقبل منا رمضان بجود يا رحمان.
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[لواء السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل، فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهاد، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا اهدنا لما اخلف فيه من الحق، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

مشكور كتير اخوى على المبادرة الطيبة ,,


ثانى سؤال ,,

اكيد سؤال شخصى شوى ,, يمكن الاخوة سألوك بس انا ماقريت الردود ,,

يعنى اخوى انت علمك ,, مامقداره ,, او بمعنى اخر كيف او بأى صفة تجيب على اسئلتنا اكيد هاد مو تنقيص من مقدارك فانت اخ عزيز علينا ,,

ولكن اخى لنتأكد من صحة الفتوى ,,,

واخوى رجاء افهمنى صح ,,

أخي -حفظك الله- إذا كنت قد وجدت في إجاباتنا أخطاء فأرجو تصحيحها، و لك من الله الأجر في ذلك، و لنا لك جزيل الشكر. فلسنا معصومين عن الخطأ، فكل واحد يأخذ من قوله و يرد إلا النبي -صلى الله عليه وسلم-.

أرجو منك -حفظك الله- و بارك الله في عمرك و عملك و أهلك و رزقك أن لا تزعل.

اللهم تقبل منا رمضان بجود يا رحمان.
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[لواء السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل، فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهاد، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا اهدنا لما اخلف فيه من الحق، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

بما أني أعرف الأخ [عاشق السرايا] شخصيا، و أظن أن كان ينتظر ردي عليك، فأحببت أن أرد عنه.

مشكور كتير اخوى على المبادرة الطيبة ,,


ثانى سؤال ,,

اكيد سؤال شخصى شوى ,, يمكن الاخوة سألوك بس انا ماقريت الردود ,,

يعنى اخوى انت علمك ,, مامقداره ,, او بمعنى اخر كيف او بأى صفة تجيب على اسئلتنا اكيد هاد مو تنقيص من مقدارك فانت اخ عزيز علينا ,,

ولكن اخى لنتأكد من صحة الفتوى ,,,

واخوى رجاء افهمنى صح ,,

أخي -حفظك الله- إذا كنت قد وجدت في إجاباتنا أخطاء فأرجو تصحيحها، و لك من الله الأجر في ذلك، و لنا لك جزيل الشكر. فلسنا معصومين عن الخطأ، فكل واحد يأخذ من قوله و يرد إلا النبي -صلى الله عليه وسلم-.

أرجو منك -حفظك الله- و بارك الله في عمرك و عملك و أهلك و رزقك أن لا تزعل.

اللهم تقبل منا رمضان بجود يا رحمان.
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[أبو أنس]

اولا احب ان انوه ان اخي عاشق السرايا حافظ لكتاب الله عز وجل

ثانيا اخي عاشق السرايا درس العلوم الشرعية لمدة اربع سنين علي يد كبار المشايخ

ثالثا والان هو اقترب من الانتهاء ايضا من اربع سنين اخري في العلوم الشرعية في الجامعة

وهو بحمد الله متمكن من هذا العلم الذي بحوزته

وبحمد الله لم اري عليه الا صفات طيبة واخلاق حميدة

هذا ليس مدحا وانما هذا ما اره فيه

هذا ونفعني الله واياكم بما نسمع وبارك الله فيكم

دمتم لله ذاكرين

[فارس الشقاقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسال سؤالين
أولا: ماحكم الشرع في فحص المرأة الحامل للولادة عند دكتور هل توجب الوضوء ام الاغتسال

ثانيأ: ولد لي طفل فتوفاه الله فسميته وبعد فترة رزقني الله طفلا اخر هل يجوز ان اسمي
هذا الطفل نفس اسم الطفل الذي توفي

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[النمر]

اخي الكريم شخص دفع ببنطال اه الى الخياط ليقصره فعندما أتى الشخص لياخذ بنطاله جحده الخياط وانكر انه اعطاه بنطال وعندما فتشوا محل الخياط وجدوا البنطال فالسؤال اخي الشيخ

هل يستحق الخياط ان ياخذ اجر التقصير أم ليس من حقه

[النمر]

اخي الكريم شخص دفع ببنطال له الى الخياط ليقصره فعندما أتى الشخص لياخذ بنطاله جحده الخياط وانكر انه اعطاه بنطال وعندما فتشوا محل الخياط وجدوا البنطال فالسؤال اخي الشيخ

هل يستحق الخياط ان ياخذ اجر التقصير أم ليس من حقه

[لواء السرايا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اريد ان اسال سؤالين
أولا: ماحكم الشرع في فحص المرأة الحامل للولادة عند دكتور هل توجب الوضوء ام الاغتسال

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا رأيى الخاص لا احبذ ابدا الكشف عند طبيب ما الحاجة من قلة النساء المسلملات الماهرات ؟
فسأنقل رد برأيى الخاص
هل يجوز للمرأة المسلمة أن تكشف عورتها للطبيب ( الرجل الأجنبي عنها ) لغرض التشخيص و العلاج ؟ و هل يجوز للرجل المسلم أن يمتهن مهنة تقتضي الاطلاع على عورات النساء الأجنبيات ؟ و ينحصر الموضوع في مدخلين : المدخل الأول : في حال الضرورة الملجئة المدخل الثاني : في غير ذلك من الأحوال الضرورة الملجئة تبرر للمرأة كشف عورتها و تبيح للرجل الاطلاع عليها بالقدر الذي تقتضيه تلك الضرورة وفقا للقاعدة الفقهية ( الضرورات تبيح المحظورات ) . و الضرورة الملجئة رخصة مقيدة بقيود لا تسمح بالتمادي في استغلالها فالتفاوت في الخبرة و الكفاءة بين الطبيب و الطبيبة لا يبرر , و كذلك ارتفاع أجر الطبيبة أو سوء معاملتها أو ازدحام عيادتها و غير ذلك من الأسباب الشكلية لا تعتبر ضرورات ملجئة , فالضرورة الملجئة هي التي تتعلق بضرر جسيم على النفس يرجح وقوعه . و لكي لا تكثر هذه الحالات نقول : إن تعلم الطب فرض كفاية على المسلمات إن قام به البعض سقط عن المجموع و إن نكل عنه البعض صار فرض عين على الجميع و يأثمن جميعا بتركه . أما الأحوال الأخرى غير الضرورة الملجئة فلا تخلو من جرح للعفاف و الحياء بالنسبة للرجل و المرأة و أقول لمن يدعي أن الطبيب عليه قسم أبقراط و تحكمه آداب المهنة و يحترم عمله و يتعامل مع جسد المرأة بمهنية عالية لا تدخل فيها الشهوة و ما إلى ذلك من التعاليل : لنذهب مع الطبيب الرجل المكتمل فحولة و الذي يحتوي على الغريزة بكل التركيبة الهرمونية التي تحركها , لنذهب معه إلى غرفة الفحص , لنشاهده و هو يفحص امرأة في العشرين جاءت لتجري فحصها الدوري للتأكد من صحتها يعني أنها لا تشكو من شيء أصلا و هذا يحصل عادة في الطبقات الميسورة و المثقفة , أو يفحص سيدة متزوجة و لم تحمل لحد الآن , السيدة جميلة رشيقة رقيقة معطرة و على الطبيب أن يفحصها فحصا كاملا بالنظر أولا INSPECTION ثم باللمس ثانيا PALPATION و يشمل كل شيء ( عينيها فمها عنقها صدرها و ثدييها بطنها ثم منطقة العانة ) و ينحدر بعد ذلك لينظر إلى فرجها بتمعن ثم يلبس الكف الطبي GLOVES و يفتح بأصابعه الشفرتين الكبيرتين لكي يدفع السبابة و الوسطى من يده اليمنى بين شفرتيها الصغيرتين إلى أبعد نقطة من مهبلها بينما تكون راحته اليسرى موضوعة فوق أسفل بطنها و عانتها لكي يحس رحمها . ثم يحرك اصبعيه في جميع الاتجاهات داخل المهبل بينما تضغط يده على بظرها ثم يسحب يده لينظر بماذا تخرج من افرازات او التهاب و غيره , ثم يأخذ منظار المهبل SPECULUM و الذي يشبه إلى حد ما العضو الذكري , و يقوم بفتح شفرتيها بأصابعه مرة ثانية لكي يدفعه بينهما إلى داخل المهبل و يفتحه و ينظر إلى الداخل و يتأمل التراكيب الموجودة داخل المهبل بينما الشفرتين و البظر أمام عينيه و لا يبعدان عنه سوى بضعة سنتمترات و يضغط عليهما براحة يده اليسرى إذا ما احتاج إلى أخذ مسحة من عنق الرحم أو ما شابه بيده اليمنى . كل هذا يا رجال يحصل في غرفة الفحص التي ترسلون إليها زوجاتكم أو أخواتكم أو ربما توصلونهن إليها بأنفسكم و تنتظرونهن خارجا بكل احترام و تقدير . و لنفترض أن الطبيب من جنس ملائكي نادر أو أن هرموناته لا تعمل عندما يكون في غرفة الفحص فمن قال أن المرأة لا تحس بالشهوة , سيقولون معاذ الله ما هذا الكلام , سيدة فاضلة متزوجة تذهب إلى عيادة طبيب محترم , قطعا لن يحصل هذا أبدا . حسنا , لنعكس الصورة و نقول : أنت أيها الرجل لو ذهبت إلى عيادة طبيبة فهل ستحس بشيء غير اعتيادي في جسدك لو قامت الطبيبة بالنظر إلى أعضائك التناسلية و تلمسها و تقليبها و معالجتها بيديها , أترك الإجابة لك . ربما أكون قد جرحت حياء البعض بهذا الطرح المكشوف و لكن كان لا بد من إفهام الرجل العربي المسلم بما يجري فعلا يوميا و على أرض الواقع في عيادات أطباء النساء . و بعد ذلك نسمع من بعض سيدات المجتمع الفاضلات و بحضور أزواجهن : و الله أنا لا أرتاح إلا على يد طبيب النساء الفلاني , و لا أشفى إلا على يد استشاري أمراض النساء العلاني و لا يريحني إلا الدكتور س أو ص مثلا . الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به . و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .
اذا تغتسل اذا حدث وتستغفر رأيى الخاص
رأى اخر
http://sound.binothaimeen.com/sound/rpm/a0173/603.html
يجوز اذا تحتم
فى كل الحالات يجب الوضوء هذا ما اراه وارى لها ان تتوب الى الله
وذا حدثت شهوة يجب الاغتسال

[لواء السرايا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثانيأ: ولد لي طفل فتوفاه الله فسميته وبعد فترة رزقني الله طفلا اخر هل يجوز ان اسمي
هذا الطفل نفس اسم الطفل الذي توفي

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

لا يوجد اى مانع شرعى اخى الكريم يمنع تسمية مولوده الجديد بنفس الاسم والله أعلى وأعلم

[لواء السرايا]

اخي الكريم شخص دفع ببنطال له الى الخياط ليقصره فعندما أتى الشخص لياخذ بنطاله جحده الخياط وانكر انه اعطاه بنطال وعندما فتشوا محل الخياط وجدوا البنطال فالسؤال اخي الشيخ

هل يستحق الخياط ان ياخذ اجر التقصير أم ليس من حقه

اكيد يستحق ان يأخد أجره فلا نعالج الخطأ بخطأ
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
ووالاولى حسن الظن به فربما نسى انه أخذه
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ)
وروى ابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول " ما أطيبك وأطيب ريحك، ما أعظمك وأعظم حرمتك، والذي نفس محمد بيده! لحرمة المؤمن أعظم عند الله تعالى حرمة منك، ماله ودمه، وأن يظن به إلا خيراً"
والله أعلى وأعلم
**

[لواء السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده، و بعد:

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و إسرافيل، فاطر السماوات و الأرض، عالم الغيب و الشهاد، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا اهدنا لما اخلف فيه من الحق، فإنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

ما شاء الله عليك، بارك الله في علمك و أهلك و رزقك و عمرك.

اللهم تقبل منا رمضان بجود يا رحمان.
"لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين".
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه وسلم.

[صاعق السرايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدية جزاك الله خير اخي الفاضل اريد انا أسأل ماحكم الصور والتصور والمتصور وبارك الله فيك

[لاجئ مش فتحاوي]

هل قتال والتحريض على حكومة دايتون حرام ولا حلال ومن دخل في سلك الشرطه او الاجهزه الامنيه حلال ولا حرام




ومشكور

[لواء المعتصم]

جزاكم الله كل خير

[لواء السرايا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية جزاك الله خير اخي الفاضل اريد انا أسأل ماحكم الصور والتصور والمتصور وبارك الله فيك

الاجابة ::

السلام عليكم ورحمة الله وبعد مسألة التصوير والرسوم تنقسم إلى قسمين ...
فقسم ما ينبغي ان يكون فيه خلاف إذ انه مصادم لصريح نهي النبي صلى الله عليه وسلم في قوله :لا تدعن صورة إلا طمستها .. وقوله : كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذبه يوم القامة .. وقوله : المصورون أشد الناس عذابا يوم القامة وهو ما يكون باليد عن طريق النحت والتشكيل أو الرسم والتخطيط سواء بالقلم أو الفرشاة أو غيرها من الأدوات والخلاف فيه خلاف شاذ لا يعتبر ولا يلتفت إليه سواء له ظل أو لا ظل له وذلك لمصادمته هذه النصوص المذكورة والتي لا تحتمل تأويلا ويعضد هذا المعنى حديث النمرقة أعني هذه الستارة التي كانت أم المؤمنين عائشة تستر بها سهوة( أي فتحة ) في حائط لها وكان عليها بعض الصور فنهاها النبي عنها وقال : إن أشد الناس عذابا الذين يصورون هذه التصاوير..ومعلوم بداهة أن هذه الستارة القماشية لا تتحمل تماثيل حجرية ذات ظل إن هي إلا جملة من نقوش وخطوط ساذجة ( أي بسيطة ) وبهذا نصل إلى المراد .. أعني حرمة الرسوم والتصاوير لذوات الأرواح من الانسان والحيوان والطيور والحشرات والأسماك إلا ان الشرع الحنيف رخص فيما لا روح فيه من الرسوم والتصاوير مراعاة لحال المكلفين وعدم التضييق فيما كانت فيه سعة بدليل قول ابن عباس وقد أخبر رجلا بنهي النبي عني الصور فقال الرجل: إنه لابد لي إنها مهنتي أتقوت منها فقال ابن عباس : إن كنت لابد فاعلا ..فعليك بالشجر والحجر وما لا روح فيه . وهذا مذهب جمهور الفقهاء أعني الرخصة ولم يخالف إلا مجاهد بن جبر صاحب ابن عباس فقال بالتحريم مطلقا وهذا القول استحسنه القرطبي صاحب التفسير إلا ان مذهب الجمهور أولى لعدم مخالفة الصحابة لقول ابن عباس فأشبه الاجماع منهم ...
القسم الثاني .. التصوير بالآلات الحديثة وهو احوال فقسم يتم باللآلة الاقطة ( الكاميرا ) ويسمى بالتصوير الشمسي أو الفوتوغرافي وهذا من مسائل الاجتهاد بين العلماء المعاصرين والخلاف فيه سائغ معتبر ومنشأ الخلاف هو التكييف الفقهي لهذه العملية هل هي تصوير بالمعنى المنهي عنه شرعا ؟؟ أم هي أشبه بصورة الشخص في المرآة وعليه فلا نهي ؟؟ فمن نظر إلى الوسيلة التي تحصل بها وانه لا دخل في فعل العبد في رسمها وتخطيطها قال إنما هي مجرد ظل تم حبسه بالآلة أشبهت المرآة وسواد الشخص ( أي خياله ) بسبب الضوء فقال بالجواز بشرط عدم اشتمالها على محرمات كالعورات والتصاليب وصور المعبودات الباطلة ونحو هذا , وإليه ذهب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .. ومن نظر إلى النتيجة وحصول الصورة مطبوعة على الورق قال الوسائل لها احكام المقاصد.. بمعنى : ان الناتج من هذه العملية صورة لغة وعرفا واصطلاحا ..فقال بالتحريم . ( إذا كانت هناك مصلحة لا تحصل إلا بارتكاب هذا المحظور كصور الوراق الرسمية وجوازات السفر والبطاقات ونحوها ) إن أنه مقرر عند المحققين أن ما منع سدا للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة .. وهذا مذهب جمهور المعاصرين وعليه كلام هيئة كبار العلماء والشيخ الألباني رحمه الله .. وهذا المذهب أبرأ وأسلم .. الحالة الثانية : التصوير بالفيديو والحاسب الآلي والهاتف المحمول .. وهذه أيضا موضع نزاع فقهي بين المعاصرين حسب التكييف الفقهي السابق في الحالة الأولى .. لكن الأمر في هذه ايسر والجمهور على الجواز وإن منعه البعض والخطب يسير والخلاف معتبر ولكل وجهة هو مولّيها فلا ينبغي ان تكون هذه المسائل مما تبنى عليها الضغائن والخصومات فضلا عن أن تكون فيصلا في الموالاة والمعاداة بين صفوف المسلمين الطائعين لكن لنعلم جميعا .. أن السلامة لا يعدلها شيء .هذا والله تعالى اعلم وشرعة أسلم وأحكم ...