تويت
شاع في المتأخرين..أن يقولوا دبر اسم سيدنا علي رضي الله عنه:كرم الله وجهه..
وهذا لا مسوغ له شرعيا مطلقا..وإنما هو بتأثير الرافضة عليهم..
فالمتتبع لأئمة أهل العلم..يجد أنهم لم يقولوا فيه إلا ماقالوه في سائر الصحابة ومن هم أفضل منه كالخلفاء الثلاثة قبله..
وإنما سوغ بعض المتأخرين ذلك بحجة أن عليا لم يسجد لصنم..
والحق أن هناك غيره من الصحابة من لم يسجد قط لصنم..
كأبي بكر الصديق..وأبي أمامة..
والصحابة الذين ولدوا في الإسلام..
وكذلك بعض من لم يدرك الإسلام أصلا..كزيد بن عمرو بن نفيل..الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:يبعث أمة وحده
قال الحافظ بن كثير"
" وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين "انتهى
وهم إنما أرادوا بهذا التخصيص التقليل من شأن الخلفاء الثلاثة قبله
وقد انتهى إجماع أهل السنة بأخرة..على أن فضلهم كترتيبهم..كما يقول الحافظ بن حجر
وهذا لا مسوغ له شرعيا مطلقا..وإنما هو بتأثير الرافضة عليهم..
فالمتتبع لأئمة أهل العلم..يجد أنهم لم يقولوا فيه إلا ماقالوه في سائر الصحابة ومن هم أفضل منه كالخلفاء الثلاثة قبله..
وإنما سوغ بعض المتأخرين ذلك بحجة أن عليا لم يسجد لصنم..
والحق أن هناك غيره من الصحابة من لم يسجد قط لصنم..
كأبي بكر الصديق..وأبي أمامة..
والصحابة الذين ولدوا في الإسلام..
وكذلك بعض من لم يدرك الإسلام أصلا..كزيد بن عمرو بن نفيل..الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم:يبعث أمة وحده
قال الحافظ بن كثير"
" وقد غلب هذا في عبارة كثير من النساخ للكتب أن يفرد علي رضي الله عنه بأن يقال عليه السلام من دون سائر الصحابة أو كرم الله وجهه وهذا وإن كان معناه صحيحا لكن ينبغي أن يسوى بين الصحابة في ذلك فإن هذا من باب التعظيم والتكريم فالشيخان وأمير المؤمنين عثمان أولى بذلك منه رضي الله عنهم أجمعين "انتهى
وهم إنما أرادوا بهذا التخصيص التقليل من شأن الخلفاء الثلاثة قبله
وقد انتهى إجماع أهل السنة بأخرة..على أن فضلهم كترتيبهم..كما يقول الحافظ بن حجر
تعليق