كتاب الحل الإسلامي والبديل (الفصل الثاني)

[أ. خالد سيف الدين]

أخ/ أسد الميدان
أشكرك على هذا الاهتمام والكلمات الطيبة..
آمل أن أكون عند حسن الظن.. ولن نبخل بما لدينا من معلومات عن تاريخ الحركة ومسيرة الحركة المباركة.

[لبؤة الجهاد]

مجهودات جبارة لاغناء المنتدي بمواضيع جد قيمة وخصوصا من هذا القبيل وانا جد شاكرة للك لانني لم يسبق ان قرات الكتاب قط


وبحتث عنه في المكتبات هنا في مدينتي ولم اعثر عليه وساحاول مرة اخري لاني لا احبذ قراءة الكتب علي الجهاز

وافضل اقتنائها وقرائتها بتمعن اكبر
وفي نفس الوقت احتفظ به

واشكرك انك اعطيتني فكرة موجزة عن مضمون الكتاب

جعلها الله من ميزان حسناتك

وابقاك الله دخرا للاسلام والمسلمين ودخرا للمنتدي وللبوابة ككل

[عز.الدين الفارس]

بارك الله فيك يا استاذ خالد سيف الدين

كلام رائع جدااااااااااااااااااا

[أ. خالد سيف الدين]

أشكر الأخت/ لبؤة الجهاد
والأخ/ عز الدين الفارس
على مرورهما العطر,,

وبحثت عنه في المكتبات هنا في مدينتي ولم اعثر عليه وساحاول مرة اخري

لا أعتقد أن تجديه في المكتبات والأماكن العامة، وإن كان أمل من العثور عليه، سيكون عند أخوة ممن التحق بالحركة في سنواتها الأُول.

[لبؤة الجهاد]

أشكر الأخت/ لبؤة الجهاد
والأخ/ عز الدين الفارس
على مرورهما العطر,,


لا أعتقد أن تجديه في المكتبات والأماكن العامة، وإن كان أمل من العثور عليه، سيكون عند أخوة ممن التحق بالحركة في سنواتها الأُول.

ان شاء الله مع الوقت اعثر عليه واضيفو للمكتبة الخاصة بي


ما اضيق العيش لولا فسحة الامل

لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس

ان شاء الله اتمني من كل القيادات وخاصة اللجان التقافية في الحركة ان تعيد التفكير ماليا في اعادة طبع النسخ الاصلية للكتب ومؤلفات الشهيد الذكتور الشقاقي

لان الشباب العربي جد متعطش لهكذا كتب


لانو خلاص بدنا تكسير قيود قديمة وماظلها الحركة منحصرة او بالاحري منغلقة فقط علي الشباب الفلسطيني
اوكي لا تفهمو كلامي غلط انا اتكلم علي الجانب التقافي والدعوي وما الي ذالك ولا اقصد الجانب العسكري

في هذه المرحلة

[أ. خالد سيف الدين]

أخت/ لبؤة الجهاد
لا ضيع الله لك جهدا.. وجازاك على نيتك.

ملحوظة/ تدقيق لغوي:

تعيد التفكير ماليا

الأصح (مليا).

أما فيما يتعلق بالنقطة المشار إليها في الاقتباس:

خلاص بدنا تكسير قيود قديمة وماظلها الحركة منحصرة او بالاحري منغلقة فقط علي الشباب الفلسطيني

هذه ليست جديدة، إن الشقاقي تحدث عنها في كتيب له بعنوان "مركزية القضية الفلسطينية"، حيث قسم مناطق ودول الجوار، وكيفية التواصل ونشر الفكرة وبث روح الجهاد... إلخ.
هذه كانت فكرة، والمشكلة دوما تكمن في الفجوة بين التنظير والتطبيق، فالظروف الموضوعية لم تسمح بتحقيق وتجسيد مثل المخطط المشار له في الكتيب.

[عز.الدين الفارس]

والله يا أستاذ خالد

قليل من أمثالك في الوقت الحالي

[أ. خالد سيف الدين]

كل احترامي وتقديري للأخ/ عز الدين الفارس..
وأشكرك على هذه الكلمات الطيبة.. في ميزان حسناتك إن شاء الله تعالى.

[لبؤة الجهاد]

أخت/ لبؤة الجهاد
لا ضيع الله لك جهدا.. وجازاك على نيتك.

ملحوظة/ تدقيق لغوي:

الأصح (مليا).

أما فيما يتعلق بالنقطة المشار إليها في الاقتباس:

هذه ليست جديدة، إن الشقاقي تحدث عنها في كتيب له بعنوان "مركزية القضية الفلسطينية"، حيث قسم مناطق ودول الجوار، وكيفية التواصل ونشر الفكرة وبث روح الجهاد... إلخ.
هذه كانت فكرة، والمشكلة دوما تكمن في الفجوة بين التنظير والتطبيق، فالظروف الموضوعية لم تسمح بتحقيق وتجسيد مثل المخطط المشار له في الكتيب.

جزاك الله خيرا اخي الاستاذ خالد سيف الدين

وان شاء الله مع الوقت نرى فكر الشقاقي مطبق علي ارض الواقع وذالك بالتعاون مع القيادة

واللجان التقافية والاعلامية وان شاء الله تكون الفضائية فاتحة خير

ويكون لها توجه تقافي مختص في نشر فكر الشقاقي ونشر افكاره وتمريرها للمتلقي العربي حتي تستطع الحركة بلورتها علي ارض الواقع

واطلب من الله ان لا يكون تردد الفضائية منحصر علي المشرق العربي (الشرق الاوسط)

[شهيد بإذن الله]

هذا ليس جديد على حماس، بل هذا ما تؤمن به منذ عهد بعيد..
لا أدري ما الذي حصل لقادة حماس في الأيام الأخيرة، تصدر منهم تصريحات كلها تدلل على الانكباب نحو الغرب والعدو الصهيوني، وليتنا نسمع مثل هذا الانكباب واللهثان على الحوار والسعي الجاد لحل الأزمة التي نمر بها.

كذلك عباس، يلهث وراء الصهاينة والغرب، ولا مساعي جادة لحل الأزمة الداخلية..

يا حضرة الأستاذ الفاضل بصراحة عندما أقرأ ردودك ومواضيعك أحس وأتذوق بلاغتك وفنك في إلقاء الكلام ولكن....
هذا لا يكفي لكي تكون مقنع فلا أعرف كيف تساوي بين سياسة حماس وسياسة عباس
كما أنه كيف تؤيد ان هذه سياسة حماس وعلى ما أظن لا تعرف عن حماس إلا إسمها
لا أعرف كيف تتجرأ وتزاود على قادة حماس وأنت تحمل لقب أستاذ
فالأستاذ يكون لديه القدرة على التميز فقادة قدمت أبنائها شهداء وقدمت أروحها رخيصة من أجل رضوان الله تصفهم بهذا الوصف أيعقل هذا من أستاذ........
أنصحط بإستثمار مهارتك وبلغتك في الكتابة وإلقاء الكلمات في تأليف قصص الأطفال بدلا منالخوض في السياسة......

[أ. خالد سيف الدين]

أخ/ شهيد
بداية الله أسأل أن يعطيك ما تتمنى (الشهادة في سبيل الله).

ثانيا/ هذا الموضوع ليس محلا للرد على تعليق كتبته في مكان آخر. وبالتالي كان حريا بك أن تعلق على الموضوع الذي أنت بصدده، لا أن تأتيني بموضوعات وتداخلها ببعضها البعض، ولا صلة ربط بينها.

ثالثا/ الأسلوب المتبع لديك، هو حجة الضعفاء، وليس لديك حجة قوية تحاججني بها. كل ما سردته هو كلام عام.

رابعا/ ما استشهدت به من تضحيات حماس وقادتها، هذا ما لا ينكره أحد، ولو تجاهله أحد فهو (جاحد). لكن عزيزي، ما أشرت إليه يعتبر في طي الماضي ـ تاريخ ـ. والحاضر يكاد لا يكون له بصلة بحماس قبل سنتين ليس أكثر.

خامسا/ لن أتحدث معك بأسلوب هجومي وأسرد لك قائمة تطول عن مخالفات حماس ( ولا أريد أن أقول جرائم) بحق الإسلام أولا، والوطن ثانيا، والجماهير ثالثا.

سادسا/ لست أنت من يقيمني بأني أستاذ أم لا، فمنطقكم لا أؤمن به. لأنه إن غازلتكم ووقفت بجانبكم كنت (نعم الأستاذ)، وإن تحدثت عنكم بما لا يروق لكم فأنا (بئس الأستاذ). فتقييماتكم لا تعتنيني كثيرا.

سابعا/ بحكم دراساتي وتخصصي والمدرسة التي أؤمن بها سيدي، أحاول تشخيص واقع، وأنتقد بموضوعية. فتارة تجدني مع حماس في موقف، ومع فتح في آخر. (أنا مع الإيجاب والصواب أينما كان). بمعنى آخر، لا أحجر على عقلي ولا أغيبه، أمنحه حرية التفكير والإبداع. ولو حجرته في زاوية معينة، فهو لا يرى إلا من زواية الجماعة التي أنتمي إليها، وبالتالي سأرى كل ما تقوم به هو عين الصواب، وإن كان في حقيقة أمره هو الخطأ والجرم كله.
آمل أن تكون فهمت إلى ما أرمي إليه..

[الجزار]

المشكلة ليست في طرح الكتاب بالنسبة لكم ولكن المشكلة هو كيفية طرح الكتاب حسب رؤيتكم

[أ. خالد سيف الدين]

المشكلة ليست في طرح الكتاب بالنسبة لكم ولكن المشكلة هو كيفية طرح الكتاب حسب رؤيتكم

المشكلة في الغباء المستحكم بعقولكم.. والحديث بما لا يعنيكم!!!

[ابويونس]

بارك الله فيك يا أستاذ الشبكة ...

والله نفتخر بك ونتشرف بحضورك المتجدد واطلالاتك المشرقة وكتاباتك وردودك الشافية ...



وأهديك هذه الأبيات

علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد احرز الشرفا ؟
فالعلم قال : انا احرزت غايته
والعقل قال : انا الرحمن بي عرفا
فأفصح العلم افصاحا وقال له :
بأينا الله في قراّنه اتصفا ؟
فأيقن العقل أن العلم سيده
فقبل العقل رأس العلم وانصرفا

[أ. خالد سيف الدين]

أخ/ أبو يونس
كلماتك طيبة.. تستحق مني كل التقدير والاحترام..