تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

محمد باقر الصدر بارك الثورة الاسلاميه في ايران
ولم تكن مرجعيته قم المقدسه

ثانيا اين هي الاصول عندما صدام حارب ايران لحساب الغرب فأين هي المعاير الوطنيه العراقيه بهذه الحرب المدمره على الشعبين العراقي والايراني

الواقعيه والتارخيه بعراق صدام حسين انه كان يغتال خصومه وبعدها
يخرج ثاني يوم بيان من الرئاسه يستنكر ويدين ويقول قامة فئات ضاله بعمليه الاغتيال مثل بيانات النظام السوري العصابات المسلحه تقتل الشعب السوري هههههههه
ولكن عندما يكون صدام وال خليفه حامي حمى اهل السنه والجماعه عندك
تحكم على نفسك بان تكون في خندق الطغاة تلبية لاحتياجاتك النفسيه المذهبيه الضيقه بينما اختلف عنكم جميعا انني مع الانسان وكرامته وحقه المقدس بالحياه والاختيار ومع السلم الاجتماعي

كانت مرجعيته الولى السفيه الخميني وهي المرجعية الطارئة حتى على الفكر الشيعي الرفضي (( وللعلم حاليا في العراق اربع مرجعيات )))
صدام كان محقنا وان كان طاغية حارب الجميع من اجل مشروعة اختلفت او اتفقت معه في تصفية تلك القذارة وواقع العراق اليوم يشهد على حقية صدام

وواقع العراق وتاريخة يشهد انه لا يحكمة كل رجل مثل صدام حسين (( بلد الشقاق والنفاق)) انها دعوة الحسين عليه السلام

«اللهم ان أهل العراق عزوني وخدعوني وصنعوا بحسن بن علي ما صنعوا، اللهم شتت عليهم أمرهم، واحصهم عدداً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترضي عنهم الولاة أبداً، فانهم دعونا لينصرونا فعدوا علينا فقتلونا».
المصدر
(الارشاد للمفيد 241 – اعلام الورى للطبرسي 949 – كشف الغمة 2: 18 و38(.


******
صدام طاغية فلا تتناطح عليه عنزان , القتل والاغتيال من صفات الطغاة
, اما الخميني ؟؟؟!
فيجيبك انيس النقاش رجل المخابرات الايراني وتاريخه وسجنه في المانيا والقضية التي حبس بسببها
كذلك تجيبك تاريخ الثورة الايرانية وشركاء الثورة من اليساريين والقوميين الايرانيين !! ماذا فعل بهم الخميني

***
أما حالتي النفسية فأنا ادرى بها لا اعيش المظلومية فانا في وسط منسجم عقائديا ذو اغلبية تسمى أمة
***
وعلى ذكر مصطلح الطائفية
صدق من قال ان . ال ...حمير اليهود
وصدق التاريخ عندما سطر ان من صنع اساس فكر هؤلاء هو بن سبأ اليهودي

نرى اليوم مزيفي التاريخ وحميرهم تتشابه مصطلحاتهم
مثلا
الطائفية عند هؤلاء = العداء للسامية
مأساة الحسين في كربلاء= يقابلها الهلوكوست
مثال ونموذجان

المفكر الامريكي اليهودي نورمان فينكلستاين كان يلقي محاضرة في احدى الجامعات الامريكية مؤيدة للفسطيينيين ومعادية للصهيونية
قامت احدى اليهوديات الصهيونيات تهاجم نورمان فينكلستاين وهي تبكي وتتهمه بانه معادي للسامية ومنكر المحرقة النازية (( الهولكوست )) اثارت الجماهير ضده
فكان رد ذلك المفكر اليهودي دعك من بكاء التماسيح فهذا لن يثر علي ولا تستخدمي المحرقة التي ابيد فيها ابي وامي كاداة لتغطية على سلب حقوق الفسطينيين وقتلهم
""_


http://www.youtube.com/watch?v=-F7s5ATX8zoالمثال الثاني
سرمد عبد الكريم في احدى حلقات الاتجاة المعاس كان موضوعها نور المالكي كان المقابل له ((امير الربيعي )) من حزب الدعوة
عندما عجز ((( الربيعي )) عن الرد على اتهامات سرمد عبد الكريم
اتهمه بانه طائفي مع العلم ان سرمد شيعي اثنى عشري مثل الربيعي لكنها الاسطوانة المعهودة

http://www.youtube.com/watch?v=wsso3_9bfl4

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

كانت مرجعيته الولى السفيه الخميني وهي المرجعية الطارئة حتى على الفكر الشيعي الرفضي (( وللعلم حاليا في العراق اربع مرجعيات )))
صدام كان محقنا وان كان طاغية حارب الجميع من اجل مشروعة اختلفت او اتفقت معه في تصفية تلك القذارة وواقع العراق اليوم يشهد على حقية صدام

وواقع العراق وتاريخة يشهد انه لا يحكمة كل رجل مثل صدام حسين (( بلد الشقاق والنفاق)) انها دعوة الحسين عليه السلام

«اللهم ان أهل العراق عزوني وخدعوني وصنعوا بحسن بن علي ما صنعوا، اللهم شتت عليهم أمرهم، واحصهم عدداً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترضي عنهم الولاة أبداً، فانهم دعونا لينصرونا فعدوا علينا فقتلونا».
المصدر
(الارشاد للمفيد 241 – اعلام الورى للطبرسي 949 – كشف الغمة 2: 18 و38(.


******
صدام طاغية فلا تتناطح عليه عنزان , القتل والاغتيال من صفات الطغاة
, اما الخميني ؟؟؟!
فيجيبك انيس النقاش رجل المخابرات الايراني وتاريخه وسجنه في المانيا والقضية التي حبس بسببها
كذلك تجيبك تاريخ الثورة الايرانية وشركاء الثورة من اليساريين والقوميين الايرانيين !! ماذا فعل بهم الخميني

***
أما حالتي النفسية فأنا ادرى بها لا اعيش المظلومية فانا في وسط منسجم عقائديا ذو اغلبية تسمى أمة
***
وعلى ذكر مصطلح الطائفية
صدق من قال ان . ال ...حمير اليهود
وصدق التاريخ عندما سطر ان من صنع اساس فكر هؤلاء هو بن سبأ اليهودي

نرى اليوم مزيفي التاريخ وحميرهم تتشابه مصطلحاتهم
مثلا
الطائفية عند هؤلاء = العداء للسامية
مأساة الحسين في كربلاء= يقابلها الهلوكوست
مثال ونموذجان

المفكر الامريكي اليهودي نورمان فينكلستاين كان يلقي محاضرة في احدى الجامعات الامريكية مؤيدة للفسطيينيين ومعادية للصهيونية
قامت احدى اليهوديات الصهيونيات تهاجم نورمان فينكلستاين وهي تبكي وتتهمه بانه معادي للسامية ومنكر المحرقة النازية (( الهولكوست )) اثارت الجماهير ضده
فكان رد ذلك المفكر اليهودي دعك من بكاء التماسيح فهذا لن يثر علي ولا تستخدمي المحرقة التي ابيد فيها ابي وامي كاداة لتغطية على سلب حقوق الفسطينيين وقتلهم
""_


http://www.youtube.com/watch?v=-F7s5ATX8zoالمثال الثاني
سرمد عبد الكريم في احدى حلقات الاتجاة المعاس كان موضوعها نور المالكي كان المقابل له ((امير الربيعي )) من حزب الدعوة
عندما عجز ((( الربيعي )) عن الرد على اتهامات سرمد عبد الكريم
اتهمه بانه طائفي مع العلم ان سرمد شيعي اثنى عشري مثل الربيعي لكنها الاسطوانة المعهودة

http://www.youtube.com/watch?v=wsso3_9bfl4

طيب ما زالك لا تنكر مأساة الحسين عليه السلام
لماذا تتسمى باسم طاغية الشام عليه من الله ما يستحق وقد أباح ابن الجوزي لعنه وكفره الألوسي ووقف ابن تيمية بين الفريقين فلم يترضى عنه ولم يسبه
ولا انسيت الحديث المشهور يحشر المرء مع من أحب
غير اسمك

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

طيب ما زالك لا تنكر مأساة الحسين عليه السلام
لماذا تتسمى باسم طاغية الشام عليه من الله ما يستحق وقد أباح ابن الجوزي لعنه وكفره الألوسي ووقف ابن تيمية بين الفريقين فلم يترضى عنه ولم يسبه
ولا انسيت الحديث المشهور يحشر المرء مع من أحب
غير اسمك

لا انا انكر مأساة الهلوكست ,:ان معادي للسامية مع اني عربي والعرب من العرق السامي لكنها التجارة والتربح في تزييف التاريخ ينتج عنه تزييف الوعي عن البعض
, سبق وقلت الاسم هذا عبارة عن اداة تشخيص باكشف فيها بعض المصابيين باللوثة الرفضية (( اعراض تلك الروضة حساسية الاسم))هذا اولا

ثانيا -=*-
انقسم الناس ثلاث في يزيد كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية

افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبي سفيان ثلاث فرق طرفان و وسط ،
**فأحد الطرفين قالوا : إنه كان كافراً منافقاً ، و إنه سعى في قتل سِبط رسول الله تشفياً من رسول الله صلى الله عليه وسلم و انتقاماً منه و أخذاً بثأر جده عتبة و أخي جده شيبة و خاله الوليد بن عتبة و غيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن أبي طالب و غيره يوم بدر و غيرها ، و قالوا تلك أحقاد بدرية و آثار جاهلية . و هذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر و عمر وعثمان ، فتكفير يزيد أسهل بكثير .
**و الطرف الثاني يظنون أنه كان رجلاً صاحاً و إماماً عدل و إنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم و حمله بيده و برّك عليه و ربما فضله بعضهم على أبي بكر و عمر، و ربما جعله بعضهم نبياً .. و هذا قول غالية العدوية و الأكراد و نحوهم من الضُلاّل .
*** و القول الثالث : أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين له حسنات و سيئات و لم يولد إلا في خلافة عثمان و لم يكن كافراً و لكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين و فُعل ما فعل بأهل الحرة ، و لم يكن صحابياً ولا من أولياء الله الصالحين و هذا قول عامة أهل العقل و العلم و السنة و الجماعة . ثم افترقوا ثلاث فرق ، فرقة لعنته و فرقة أحبته و فرقة لا تسبه ولا تحبه و هذا هو المنصوص عن الأمام أحمد و عليه المقتصدون من أصحابه و غيرهم من جميع المسلمين . سؤال في يزيد (ص26).





قيل لأحمد بن حنبل ((امام اهل السنة والجماعة )): أيؤخذ الحديث عن يزيد ؟ فقال : لا ، ولا كرامة ، أو ليس هو فعل بأهل المدينة ما فعل ؟ وقيل له : إن أقواما يقولون : إنا نحب يزيد ، فقال : وهل يحب يزيد من يؤمن بالله واليوم الآخر ؟ فقيل له : أو لا تلعنه ؟ فقال : متى رأيت أباك يلعن أحدا؟


قال شيخ الإسلام ابن تيمية: كان يزيد ملكا من ملوك المسلمين، له حسنات وله سيئات، وليس من الصحابة، ولم يكن من أولياء الله الصالحين، ونحن لا نحبه ولا نسبه، وبهذا قال الإمام الذهبي














 ونورد فيما يلي أقوال أهل السنة والجماعة في مسألة لعن يزيد :
- قال ابن العربي – رحمه الله - : " فإن قيل إن يزيد كلن خمّاراً ، قلنا : لا يحلّ إلا بشاهدين ، فمن شهد بذلك عليه " ا.هـ.
- قال ابن حجر الهيتمي : " لا يجوز أن يلعن شخص بخصوصه ، إلا أن يعلم موته على الكفر كأبي جهل وأبي لهب ، ولأن اللعن هو الطرد من رحمة الله ، الملتزم لليأس منها ، وذلك إنما يليق بمن علم موته على الكفر " ا.هـ.
- قال ابن الصلاح : " لم يصح عندنا أنه أمر بقتله – أي قتل الحسين - ، والمحفوظ أن الآمر بقتاله المفضي إلى قتله – كرمه الله - ، إنما هو يزيد بن زياد والي العراق إذ ذاك ، وأما سب يزيد ولعنه فليس من شأن المؤمنين ، فإن صح أنه قتله أو أمر بقتله، وقد ورد في الحديث المحفوظ : " أن لعن المسلم كقتله "، وإنما يكفر بالقتل قاتل نبي من الأنبياء – صلوات الله وسلامه عليهم - ، والناس في يزيد ثلاث فرق : فرقة تحبه وتتولاّه ، وفرقة أخرى تسبه وتلعنه ، وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاّه ولا تلعنه ، وتسلك به سبيل سائر ملوك الإسلام وخلفائهم غير الراشدين في ذلك وشبهه ،وهذه الفرقة هي الصائبة ، ومذهبها اللائق بمن يعرف سير الماضين ،ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة ، جعلنا الله من خيار أهلها آمين "
- قال الذهبي : " ويزيد ممّن لا نسبه ولا نحبه ، وله نظراء من خلفاء الدولتين ، وكذلك من ملوك النواحي ، بل فيهم من هو شر منه ، وإنما عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي – صلى الله عليه وسلم – بتسع وأربعين سنة ، والعهد قريب ، والصحابة موجودون ، كابن عمر الذي كان أولى منه ومن أبيه وجدّه "
- وقال ابن الحداد الشافعي في عقيدته : " ونترحم على معاوية ، ونكل سريرة يزيد إلى الله تعالى "
- وسئل الحافظ عبد الغني المقدسي عن يزيد بن معاوية فأجاب بقوله : " خلافته صحيحة ، وقال بعض العلماء : بايعه ستون من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم ، منهم ابن عمر ، وأما محبته : فمن أحبه فلا ينكر عليه ، ومن لم يحبه فلا يلزمه ذلك ، لأنه ليس من الصحابة الذين صحبوا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فيلزم محبتهم إكراماً لصحبتهم ، وليس ثم أمر يمتاز به عن غيره من خلفاء التابعين ، كعبد الملك وبنيه ، وإنما يمنع من التعرض للوقوع فيه ، خوفاً من التسلق إلى أبيه ، وسداً لباب الفتنة "
- وأفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ( فتوى رقم 1466) :" وأما يزيد بن معاوية فالناس فيه طرفان ووسط ، وأعدل الأقوال الثلاثة فيه أنه كان ملكاً من ملوك المسلمين ، له حسنات وسيئات ، ولم يولد إلا في خلافة عثمان – رضي الله عنه – ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين ، وفعل ما فعل بأهل الحرة ، ولم يكن صاحباً ، ولا من أولياء الله الصالحين ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :" وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة ، وأما بالنسبة للعنه فالناس فيه ثلاث فرق ، فرقة لعنته ، وفرقة أحبّته ، وفرقة لا تسبه ولا تحبه ،.. وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد ، وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين ، وهذا القول الوسط مبني على أ،ه لم يثبت فسقه الذي يقتضي لعنه ، أو بناء على أن الفاسق المعيّن لا يلعن بخصوصه ، إما تحريماً أو تنـزيهاً ، فقد ثبت في صحيح البخاري عن عمر في قصة عبد الله بن حمار الذي تكرّر منه شرب الخمر ، وجلده رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، لمّا لعنه بعض الصحابة ، قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " لعن المؤمن كقتله " متفق عليه
وهذا كما أ، نصوص الوعيد عامة في أكل أموال اليتامى والزنا والسرقة فلا يشهد بها على معيّن بأنه من أصحاب النار ، لجواز تخلف المقتضى عن المقتضى ، وغير ذلك من المكفرات للذنوب ، هذا بالنسبة لمنع سبّه ولعنته .
وأما بالنسبة لترك المحبة ، فلأنه لم يصدر منه من الأعمال الصالحة ما يوجب محبته ، فبقي من الملوك السلاطين ، وحب أشخاص هذا النوع ليست مشروعة ، ولأنه صدر عنه ما يقتضي فسقه وظلمه في سيرته ، وفي أمر الحسين وأمر أهل الحرّة " ا.هـ.


من كتاب
هل يجوز لعن يزيد بن معاوية ؟
المؤلف سعود الزمانان
بعد اذن الادراة هي رابط الكتاب للمزيد
رابط الكتاب من مكتبة صيد الوفائد

http://saaid.net/book/open.php?cat=7&book=386

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

الألوسي

وعلى ذكر الامام الالوسى

كان صوفياً يعتنق العقيدة المتاريدية ,,فمنّ الله عليه بالهداية فاتبع السنة ، ونبذ البدعة ، فأصبح سنياً سلفياً
فهو بحسب تصنيفات المرضى
يصنف على انه من جماعة الوهابيين (( وهابي))
مع انه من سادات واشراف ال البيت سلالة الحسين رضي الله عنه

قال كامل الرافعي : (لم أرَ أحداً يقدر مؤلفات ابن تيمية وابن القيم قدرهما مثلهما) أي محمود شكري وابن عمه علي الآلوسي.
أفرد كتاباً شرح فيه أحد رسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب وهي (مسائل الجاهلية) ..





من مؤلفات الإمام رحمه الله تعالى:
1- تجريد السنان في الذب عن أبي حنيفة النعمان.
2- صب العذاب على من سب الأصحاب (رد على الرافضة) .
3- السيوف المشرقة مختصر الصواعق المحرقة (رد على الرافضة)
4- المنحة الإلهية تلخيص ترجمة التحفة الإثني عشرية (رد على الرافضة)
5- سعادة الدارين في شرح حديث الثقلين (رد على الرافضة)
6- فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب.
7- غاية الأماني في الرد على النبهاني (رد على داعية الشرك النبهاني في تجويزه الاستغاثة بسيد الخلق ورد على تهجمه على شيوخ الإسلام ومنهم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب)
وغيرها .............

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

وعلى ذكر الامام الالوسى

كان صوفياً يعتنق العقيدة المتاريدية ,,فمنّ الله عليه بالهداية فاتبع السنة ، ونبذ البدعة ، فأصبح سنياً سلفياً
فهو بحسب تصنيفات المرضى
يصنف على انه من جماعة الوهابيين (( وهابي))
مع انه من سادات واشراف ال البيت سلالة الحسين رضي الله عنه

قال كامل الرافعي : (لم أرَ أحداً يقدر مؤلفات ابن تيمية وابن القيم قدرهما مثلهما) أي محمود شكري وابن عمه علي الآلوسي.
أفرد كتاباً شرح فيه أحد رسائل الإمام محمد بن عبد الوهاب وهي (مسائل الجاهلية) ..





من مؤلفات الإمام رحمه الله تعالى:
1- تجريد السنان في الذب عن أبي حنيفة النعمان.
2- صب العذاب على من سب الأصحاب (رد على الرافضة) .
3- السيوف المشرقة مختصر الصواعق المحرقة (رد على الرافضة)
4- المنحة الإلهية تلخيص ترجمة التحفة الإثني عشرية (رد على الرافضة)
5- سعادة الدارين في شرح حديث الثقلين (رد على الرافضة)
6- فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب.
7- غاية الأماني في الرد على النبهاني (رد على داعية الشرك النبهاني في تجويزه الاستغاثة بسيد الخلق ورد على تهجمه على شيوخ الإسلام ومنهم الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب)
وغيرها .............

كلامك كلو بعرفو اللي قلته
ولكن ازيدك علم الامام بن الجوزي اجاز لعنه وقال بأنه لايأثم وانا لا العن احدا )لا هو ولا غيره
ولكن حجتك هذه ضاحدة أنك تريد اغاظة البعض بل لربما كان هذا قمة الجهل بتسميتك هذا الاسم
فسمي اسم اهل البيت او الصحابة بدل أن تسمي باسم طاغية الا اذا كنت تتبنى موقف ايجابي منه او انه ليس له ضلع بقتل سيد شباب أهل الجنة ..
والسلام ..................

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

كلامك كلو بعرفو اللي قلته
ولكن ازيدك علم الامام بن الجوزي اجاز لعنه وقال بأنه لايأثم وانا لا العن احدا )لا هو ولا غيره
ولكن حجتك هذه ضاحدة أنك تريد اغاظة البعض بل لربما كان هذا قمة الجهل بتسميتك هذا الاسم
فسمي اسم اهل البيت او الصحابة بدل أن تسمي باسم طاغية الا اذا كنت تتبنى موقف ايجابي منه او انه ليس له ضلع بقتل سيد شباب أهل الجنة ..
والسلام ..................

أتانا أن سهلا ذم جهلا ×××× علوما ليس يدريهن سهل
علوما لو دراها ما قلاها ×××× ولكن الرضا بالجهل سهل

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

أتانا أن سهلا ذم جهلا ×××× علوما ليس يدريهن سهل
علوما لو دراها ما قلاها ×××× ولكن الرضا بالجهل سهل

بكفي يا راجل نسخ لصق
انهيني
يارب ربنا يحشرك مع يزيد ومع طغاة بني أمية
وافخر عندها بحبهم

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

بكفي يا راجل نسخ لصق
انهيني
يارب ربنا يحشرك مع يزيد ومع طغاة بني أمية
وافخر عندها بحبهم

من كل قلبي الله يشفيك
مفعول الاسم أتى أكله
وقعت يا مسكيين

النسخة الاصلية من اهات المرضى الاصليين
((الله يحشرك ويا يزيد ))

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

من كل قلبي الله يشفيك

وقعت يا مسكيين

النسخة الاصلية من اهات المرضى الاصليين
((الله يحشرك ويا يزيد ))

خيبة
كلامك كلو بش راكب عبعضو -كلامك مردود عليك أنا شايفك انتا اللي معك مرض نفسي والله أعلم
والله اني شاب سني أترضى عن الصحابة أجمعين وابغض الطغاة والمتجبرين

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

خيبة
كلامك كلو بش راكب عبعضو -كلامك مردود عليك أنا شايفك انتا اللي معك مرض نفسي والله أعلم
والله اني شاب سني أترضى عن الصحابة أجمعين وابغض الطغاة والمتجبرين

وتنقل شبه المترفضيين
وزادك المعرفي عن بني امية من مواقعهم
فلا يكره بني امية الى هم
وعليه
عدوة اللعن اصابتك

اهل اسنة لا تكفر المعين
المسلم ليس بطعان ولا لعان ....

فهذا منهج اهل السنة
فمن اين لك هذا

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

وتنقل شبه المترفضيين
وزادك المعرفي عن بني امية من مواقعهم
فلا يكره بني امية الى هم
وعليه
عدوة اللعن اصابتك

اهل اسنة لا تكفر المعين
المسلم ليس بطعان ولا لعان ....

فهذا منهج اهل السنة

هي يا مجنون
انا لم أكفر أحدا ولم أسب أحدا ولست بحاجة الى أمثالك من المتشدقين ليعلمني الاسلام
وعندما قصدت ان تحشر مع طغاة بني امية ولم أعني ان كلهم طغاة بل خصصت طغاتهم ممن تحب وتجاهر بذلك
يلا طير ياعمو زهقت الحوار اللي مع امثالك

[يزيد يزيد]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

هي يا مجنون
انا لم أكفر أحدا ولم أسب أحدا ولست بحاجة الى أمثالك من المتشدقين ليعلمني الاسلام
وعندما قصدت ان تحشر مع طغاة بني امية ولم أعني ان كلهم طغاة بل خصصت طغاتهم ممن تحب وتجاهر بذلك
يلا طير ياعمو زهقت الحوار اللي مع امثالك

بالراحة لا تصيح .........

حزنتي .............

رحم الله امرء عرف قدر نفسه
لما انتا مش قدر الحوار
ليش بتحاور

ثاني مرة العب على قدك
عشان ما اخريتها تصير تولول


هل انت الله لتدخل المعيين يزيد النار وتدعو ان يحشرني الله معاه ؟؟؟؟ هذا ان كنت تعي وتفهم معنى (المعيين)) عند اهل السنة

اعتقد جازما في قرارة نفسك انك مجرد مقلد لا اكثر نتيجة الدخول والاختلاط مع المرضى في اماكنهم الفكرية ؟؟ فغفر الله لي ولك

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

بالراحة لا تصيح .........

حزنتي .............

رحم الله امرء عرف قدر نفسه
لما انتا مش قدر الحوار
ليش بتحاور

ثاني امرة العب على قدك
عشان ما اخريتها تصير تولول


هل انت الله لتدخل المعيين يزيد النار وتدعو ان يحشرني الله معاه ؟؟؟؟ هذا ان كنت تعي وتفهم معنى (المعيين)) عند اهل السنة

اعتقد جازما في قرارة نفسك انك مجرد مقلد لا اكثر نتيجة الدخول والاختلاط مع المرضى في اماكنهم الفكرية ؟؟ فغر الله لي ولك

مشكلة عندما لا تعرف حتى الكتابة الصحيحة
ومشكلة حينما تدافع عن طاغية وتقولني ما لم أقوله
(واذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما )
انتهى النقاش عشان صرت اولول من محاورة العلامة المحب ليزيد

[المهاجر]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

أكبر داء أصاب الأمة، تبعية شبابها لأصحاب الفكر المضلل الذين نسوا تاريخهم وحضارتهم لأجل ارضاء أطراف معينة

،،، كـ"إبراهيم عدنان"

[*سأل الله الشهادة*]

رد: تل أبيب : نفضّل «القاعدة» على نظام بشار الأسد

بالراحة لا تصيح .........

حزنتي .............

رحم الله امرء عرف قدر نفسه
لما انتا مش قدر الحوار
ليش بتحاور

ثاني مرة العب على قدك
عشان ما اخريتها تصير تولول


هل انت الله لتدخل المعيين يزيد النار وتدعو ان يحشرني الله معاه ؟؟؟؟ هذا ان كنت تعي وتفهم معنى (المعيين)) عند اهل السنة

اعتقد جازما في قرارة نفسك انك مجرد مقلد لا اكثر نتيجة الدخول والاختلاط مع المرضى في اماكنهم الفكرية ؟؟ فغفر الله لي ولك

سؤال
انت جعلتني ادخله النار وادخلته
اعي وافهم جيدا لفظ المعين
واعرف ايضا القواعد في تكفير المعين والمطلق
بس ما بحب احاور بمستوى عالي واستخدم الفاظ علماء وفقهاء لانني بش علامة ولا فقيه ولا جاهل ولا مقلد