تويت
***نافذة تاريخية
يقول بن خلدون مؤسس علم الاجتماع "" التاريخ يعيد نفسه "" هل هذه المقولة واقيعة ربما ...
ربما لا تتكرر الاحداث بعينها وشخوصها ,,ولكن قد تتشابه بحيثياتها ووقائعها ونتائجها ...
تنبع أهمية دراسة التاريخ
بأنها تقدم لنا عبراً و دروساً من الماضي تساعد على بناء المستقبل الافضل لنا .ومعرفة أخطاء السابقين، والحذر من المزالق التي تم الوقوع فيها ,, واستلهام النماذج الناجحة والاقتداء بها .
** نافذة أخرى على المصطلح ((جلجلات ))
مفرد جلجل ومعناها لغوياً
جلجلَ يجلجل ، جلجلةً ، فهو مُجلجِل ، والمفعول مُجلجَل ( للمتعدِّي ):
• جلجل السَّحابُ / جلجل الرَّعدُ / جلجل الرَّجُلُ دوّى ، أحدث صوتًا وضجيجًا " كانت القاعةُ تدوّي بضحكاته المُجلجِلة ، - جلجل القطارُ ".
• جلجل الطَّحينَ : غربله ونخله .
• جلجل الجَرَسَ : حرّكه ليحدث صوتًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
.1 - شدة الصوت . صوت الرعد . - صوت الجرس . حسب المعجم: الرائد
جلجلة - جَلْجَلَةٌ :
[ ج ل ج ل ]. ( مصدر جَلْجَلَ ).
1 ." لَمْ نَكُنْ نَسْمَعُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ الرَّهِيبَةِ إِلاَّ جَلْجَلَةَ الرَّعْدِ " : صَوْتَ الرَّعْدِ .
2 ." جَلْجَلَةُ الجَرَسِ " : صَوْتُهُ .
المعجم: الغني -
__ وفي الاصطلاح:- هناك الكثير ليقال في المعنى الاصطلاحي , ..........................................
***** جلجلة قسامية
تار يخ القسام حافل بالجلجلات
ذلك الشيخ القادم من مدينة جبلة قضاء اللاذقية في الشمال السوري الى جامع الاستقلال في حيفا ,, كاسرا كل الحدود ,متوقفاً عند حدود الله , لم يكن في عرفه ولا دينه ولا ثقافته آن ذاك مصطلح "" شأن داخلي "",
كانت بندقيته تججل بأزيز رصاصها ضد المحتل الفرنسي لارض الشام الشمالية ,, فلم يثنيه اسكات جلجلاته جبروت المحتل الفرنسي والقضاء على الثورة في سوريا ,, ففر الى الشام الجنوبي يججل من على منبر جامع الاستقلال داعيا للجهاد ضد عصابات الصهاينة والاحتلال البريطاني
ما أشبه اليوم بالبارحة
ُشبان محتمسين يلتفو حول الشيخ القسام يبيعو مصاغ نسائهم ,او يقتطعو من قوت اطفالهم ليشترو السلاح
وقيادات الثورة الميري في القدس تنظر اليهم وحالهم يقول متهوريين ,, لا يعو الاولويات ,
يعلن القسام الثورة في احراش يعبد , جنين يسقط القسام شهيد اً "" نحسبه كذلك ""
يودعه الفقراء والكادحيين
تكتفي القيادات في القدس بأرسال برقيات التعزية ,خوفاًعلى الامتيازات العائلية و وغضب الملوك ورهبةً من المملكة العظمى (بريطانيا)
حالهم يقول :لم تكن أعمال القسام أعمال مسئولة ,,أعمال متهورة
الدم المسفوح يشعل ثورة
يحمل الراية كهل كبير تجاوز الثمانيين ,,من رفقاء القسام يسمى فرحان السعدي
تشتعل ثورة 36 يعلن الاضراب يستمر 6شهور كأطول اضرب في التاريخ يتخلله الضرب والذبح والتنكيل ,, تفشل بريطانيا في اسكات الثورة ,, تراسل اذنابها
(الملوك ) تستدعى القيادات من القدس ,,
تنهى الثورة على أمل استجابة الصديقة بريطانيا بضمانة (( الملوك )) الاستجابة لتطلعات الجماهير
تُسكت الثورة ,, يلقى القبض على الشيخ فرحان السعدي ,, يعلق على عود المشنقة
***** جلجلة فتحاوية
لست بصدد مقارنات أو مقاربات بقدر ما هو سرد تاريخى تتكرر كثير من احداثة ومفرداته على واقع معاش يستخلص منه العبر والدروس
صدر البيان الاول للعاصفة ((( اتكالاً منا على الله )) تلك الكلمات بحد ذاتها تهمة وشبه
يتوجس جمال عبد الناصر
يكتب غسان كنفاني عام 1965 في مجالة -الحرية الناطقة بلسان القوميين العرب مقالة بعنوان "الى الاخت فتح "" وجه اتهامات لحركة فتح حملت مصطلحات توقيت خاطىء ,,توريط,, تمويل مشبوه, تخطيط فاشل ,,تبعية,, تفتيت الجهد
كما كتبت صحيفة الانوار اللبنانية المحسوبة على القوميين عن عمليات فتح ووصفتها في مطلع يناير بانها اعمال صبيانية
""فما أشبه اليوم بالبارحة ""
تروي ادبيات فتح على أن شهيدها الاول " احمد موسى سلامة " لم يسقط برصاص الاحتلال انما سقط برصاص حرس الحدود الاردني وهو عائد مع مجموعة من تنفيذ احدى العمليات
خلاصة
الاتهامات على شاكلة
اعمال صبيانية ,,متهوريين ,, العمل لاجندة معادية,, الارتباط مع جهات معادية ,, العمل في التوقيت غير المناسب,, ليست وليدة اليوم
, سبق من قال بها
فدوم الحال من المحال
و
ليست العبرة بمن سبق انما العبرة بمن صدق***
وكما بدأنا بابن خلدون نهي به
بتوصيفه حالات الدولة ومراحل حياتها دلالة لحال كثير من التنظيمات التي اصبحت تتعامل بنفسية الدولة
يجملها ابن خلدون في خمسة أطوار. ((... وحالات الدولة وأطوارها لا تعدو في الغالب خمسة أطوار. -
الطور الأول
طور الظفر بالبغية، وغلب المدافع والممانع، والاستيلاء على الملك وانتزاعه من أيدي الدولة السالفة قبلها.
الطور الثاني
طور الاستبداد على قومه والانفراد دونهم بالملك وكبحهم عن التطاول للمساهمة والمشاركة.ويكون صاحب الدولة في هذا الطور معنيا باصطناع الرجال واتخاذ الموالي والصنائع والاستكثار من ذلك،
الطور الثالث
طور الفراغ والدعة لتحصيل ثمرات الملك مما تنزع طباع البشر اليه من تحصيل المال وتخليد الآثار وبعد الصيت، فسيتفرغ وسعه في الجباية وضبط الدخل والخرج، وإحصاء النفقات والقصد فيها، وتشييد المباني الحافلة والمصانع العظيمة، والامصار المتسعة، والهياكل المرتفعة، واجازة الوفود من أشرف الأمم ووجوه القبائل وبث المعروف في أهله.
الطور الرابع
طور القنوع والمسالمة ويكون صاحب الدولة في هذا قانعا بما أولوه سلما لأنظاره من الملوك واقتاله مقلدا للماضين من سلفه... ويرى أن الخروج عن تقليده فساد أمره وأنهم أبصر بما بنوا من مجده.
الطور الخامس
طور الاسراف والتبذير ويكون صاحب الدولة في هذا الطور متلفا لما جمع أولوه في سبيل الشهوات والملاذ والكرم على بطانته وفي مجالسه، ... وفي هذا الطور تحصل في الدولة طبيعة الهرم، ويستولي عليها المرض المزمن الذي لا تكاد تخلص منه..أي أن تنقرض)).(مقدمة ابن خلدون)
وللجلجلات بقية
كتبه مججل
5-5-2013
يزيد يزيد
يقول بن خلدون مؤسس علم الاجتماع "" التاريخ يعيد نفسه "" هل هذه المقولة واقيعة ربما ...
ربما لا تتكرر الاحداث بعينها وشخوصها ,,ولكن قد تتشابه بحيثياتها ووقائعها ونتائجها ...
تنبع أهمية دراسة التاريخ
بأنها تقدم لنا عبراً و دروساً من الماضي تساعد على بناء المستقبل الافضل لنا .ومعرفة أخطاء السابقين، والحذر من المزالق التي تم الوقوع فيها ,, واستلهام النماذج الناجحة والاقتداء بها .
** نافذة أخرى على المصطلح ((جلجلات ))
مفرد جلجل ومعناها لغوياً
جلجلَ يجلجل ، جلجلةً ، فهو مُجلجِل ، والمفعول مُجلجَل ( للمتعدِّي ):
• جلجل السَّحابُ / جلجل الرَّعدُ / جلجل الرَّجُلُ دوّى ، أحدث صوتًا وضجيجًا " كانت القاعةُ تدوّي بضحكاته المُجلجِلة ، - جلجل القطارُ ".
• جلجل الطَّحينَ : غربله ونخله .
• جلجل الجَرَسَ : حرّكه ليحدث صوتًا .
المعجم: اللغة العربية المعاصر -
.1 - شدة الصوت . صوت الرعد . - صوت الجرس . حسب المعجم: الرائد
جلجلة - جَلْجَلَةٌ :
[ ج ل ج ل ]. ( مصدر جَلْجَلَ ).
1 ." لَمْ نَكُنْ نَسْمَعُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ الرَّهِيبَةِ إِلاَّ جَلْجَلَةَ الرَّعْدِ " : صَوْتَ الرَّعْدِ .
2 ." جَلْجَلَةُ الجَرَسِ " : صَوْتُهُ .
المعجم: الغني -
__ وفي الاصطلاح:- هناك الكثير ليقال في المعنى الاصطلاحي , ..........................................
***** جلجلة قسامية
تار يخ القسام حافل بالجلجلات
ذلك الشيخ القادم من مدينة جبلة قضاء اللاذقية في الشمال السوري الى جامع الاستقلال في حيفا ,, كاسرا كل الحدود ,متوقفاً عند حدود الله , لم يكن في عرفه ولا دينه ولا ثقافته آن ذاك مصطلح "" شأن داخلي "",
كانت بندقيته تججل بأزيز رصاصها ضد المحتل الفرنسي لارض الشام الشمالية ,, فلم يثنيه اسكات جلجلاته جبروت المحتل الفرنسي والقضاء على الثورة في سوريا ,, ففر الى الشام الجنوبي يججل من على منبر جامع الاستقلال داعيا للجهاد ضد عصابات الصهاينة والاحتلال البريطاني
ما أشبه اليوم بالبارحة
ُشبان محتمسين يلتفو حول الشيخ القسام يبيعو مصاغ نسائهم ,او يقتطعو من قوت اطفالهم ليشترو السلاح
وقيادات الثورة الميري في القدس تنظر اليهم وحالهم يقول متهوريين ,, لا يعو الاولويات ,
يعلن القسام الثورة في احراش يعبد , جنين يسقط القسام شهيد اً "" نحسبه كذلك ""
يودعه الفقراء والكادحيين
تكتفي القيادات في القدس بأرسال برقيات التعزية ,خوفاًعلى الامتيازات العائلية و وغضب الملوك ورهبةً من المملكة العظمى (بريطانيا)
حالهم يقول :لم تكن أعمال القسام أعمال مسئولة ,,أعمال متهورة
الدم المسفوح يشعل ثورة
يحمل الراية كهل كبير تجاوز الثمانيين ,,من رفقاء القسام يسمى فرحان السعدي
تشتعل ثورة 36 يعلن الاضراب يستمر 6شهور كأطول اضرب في التاريخ يتخلله الضرب والذبح والتنكيل ,, تفشل بريطانيا في اسكات الثورة ,, تراسل اذنابها
(الملوك ) تستدعى القيادات من القدس ,,
تنهى الثورة على أمل استجابة الصديقة بريطانيا بضمانة (( الملوك )) الاستجابة لتطلعات الجماهير
تُسكت الثورة ,, يلقى القبض على الشيخ فرحان السعدي ,, يعلق على عود المشنقة
***** جلجلة فتحاوية
لست بصدد مقارنات أو مقاربات بقدر ما هو سرد تاريخى تتكرر كثير من احداثة ومفرداته على واقع معاش يستخلص منه العبر والدروس
صدر البيان الاول للعاصفة ((( اتكالاً منا على الله )) تلك الكلمات بحد ذاتها تهمة وشبه
يتوجس جمال عبد الناصر
يكتب غسان كنفاني عام 1965 في مجالة -الحرية الناطقة بلسان القوميين العرب مقالة بعنوان "الى الاخت فتح "" وجه اتهامات لحركة فتح حملت مصطلحات توقيت خاطىء ,,توريط,, تمويل مشبوه, تخطيط فاشل ,,تبعية,, تفتيت الجهد
كما كتبت صحيفة الانوار اللبنانية المحسوبة على القوميين عن عمليات فتح ووصفتها في مطلع يناير بانها اعمال صبيانية
""فما أشبه اليوم بالبارحة ""
تروي ادبيات فتح على أن شهيدها الاول " احمد موسى سلامة " لم يسقط برصاص الاحتلال انما سقط برصاص حرس الحدود الاردني وهو عائد مع مجموعة من تنفيذ احدى العمليات
خلاصة
الاتهامات على شاكلة
اعمال صبيانية ,,متهوريين ,, العمل لاجندة معادية,, الارتباط مع جهات معادية ,, العمل في التوقيت غير المناسب,, ليست وليدة اليوم
, سبق من قال بها
فدوم الحال من المحال
و
ليست العبرة بمن سبق انما العبرة بمن صدق***
وكما بدأنا بابن خلدون نهي به
بتوصيفه حالات الدولة ومراحل حياتها دلالة لحال كثير من التنظيمات التي اصبحت تتعامل بنفسية الدولة
يجملها ابن خلدون في خمسة أطوار. ((... وحالات الدولة وأطوارها لا تعدو في الغالب خمسة أطوار. -
الطور الأول
طور الظفر بالبغية، وغلب المدافع والممانع، والاستيلاء على الملك وانتزاعه من أيدي الدولة السالفة قبلها.
الطور الثاني
طور الاستبداد على قومه والانفراد دونهم بالملك وكبحهم عن التطاول للمساهمة والمشاركة.ويكون صاحب الدولة في هذا الطور معنيا باصطناع الرجال واتخاذ الموالي والصنائع والاستكثار من ذلك،
الطور الثالث
طور الفراغ والدعة لتحصيل ثمرات الملك مما تنزع طباع البشر اليه من تحصيل المال وتخليد الآثار وبعد الصيت، فسيتفرغ وسعه في الجباية وضبط الدخل والخرج، وإحصاء النفقات والقصد فيها، وتشييد المباني الحافلة والمصانع العظيمة، والامصار المتسعة، والهياكل المرتفعة، واجازة الوفود من أشرف الأمم ووجوه القبائل وبث المعروف في أهله.
الطور الرابع
طور القنوع والمسالمة ويكون صاحب الدولة في هذا قانعا بما أولوه سلما لأنظاره من الملوك واقتاله مقلدا للماضين من سلفه... ويرى أن الخروج عن تقليده فساد أمره وأنهم أبصر بما بنوا من مجده.
الطور الخامس
طور الاسراف والتبذير ويكون صاحب الدولة في هذا الطور متلفا لما جمع أولوه في سبيل الشهوات والملاذ والكرم على بطانته وفي مجالسه، ... وفي هذا الطور تحصل في الدولة طبيعة الهرم، ويستولي عليها المرض المزمن الذي لا تكاد تخلص منه..أي أن تنقرض)).(مقدمة ابن خلدون)
وللجلجلات بقية
كتبه مججل
5-5-2013
يزيد يزيد
.gif "(34)")
.gif "(25)")
كم من كلام قد تضمن حكمةً****نال الكساد بسوق من لا يفهم ُ
.gif "(22)")
.gif "(0)")
تعليق