الشقاقي والربيع العربي
المشهد الأول :-
يا أعضاء حركة الجهاد الاسلامي خصوصا منهم انصار الطاغية بشار
أين فكره وأين أنتم
عجباً لكم !!!!!
فكره في وادي وانتم في وادي ِ آخر ......
الشقاقي يُنظر للثورة ضد الحكام ضد الطغاة , الا تعلمون ,,الا تدرون ؟؟!!
,و انتم أنصار هؤلاء الطغاه غريب ؟؟؟!!
أحدهم يقف خطيبا في مسجد عسقلان في صبيحة عيد داعياً الله بالنصر للطاغية بشار وجنوده
وآخر يعطي تعليمات للامن لينزع علم الثورة من يد احد حضور مهرجان انطلاقة الجهاد
وثالث يقف في بيت عزاء احد شهداء الحرب الاخيرة وينظر للطاغية بشار ويدعو له بالنصر
وهنا في المنتدى
أحدهم يتكنى بالكنية الحركية للدكتور الشقاقي
وثاني وثالث ورابع و,,,, ......... يضعو صورة الدكتور الشقاقي كصورة رمزية في معرفاتهم
ويناصرون بشار بذبحه للشعب السوري الثائر (( اذبح يا بشار ,,ادعس يا بشار))
اكاد اجزم ومن خلال مشاركاتهم ان زادهم قليل في المعرفة ,,وخصوصا ,, واقله فكر الشقاقي الذي يتشدقون به
هؤلاء بين خياريين
اما الجهل بفكر الشقاقي ,,ولاحقا هناك تفصيل في هذه النقطة
واما تمسحاً باسمه وفكره
والشقاقي كونه مؤسس والقائد الأول فهو حجة على الجهاد الاسلامي بأعضائه وأنصاره
وفكره يلزمهم
لا حجة علي شخصيا ,,كمستقل وباحث عن الحق
المشهد الثاني :-
أدعي الالمام بالكثير من أفكار وتاريخ التنظيمات الفلسطينية بحكم هوايتى منذ الصغر من جمع النشرات والكتب ا لفكرية و كراسات التنظير التي توزع من قبل التنظيمات ,, ومن ثم تحولت تلك الهواية من مجرد الجمع والحفظ الى الاطلاع ومن ثم الدراسة
ومن ضمن ما قرأت ,,كتيب اخذته من المكتبة االمنزلية لأحد الاصدقاء أتى به من رام الله حيث كان يدرس في معهد المعلميين ,, هذا الكلام كان قبل أكثر من عشر سنوات
الكتيب عبارة عن دراسة بعنوان ((المشروع الاسلامي المعاصر ومركزية القضية الفلسطينية- لماذا وكيف ؟ كاتبة د. فتحي الشقاقي تاريخ الاصدار 1405ه )
وهنا مربط الفرس , لمن يريد ان يفك عنان الفرس وينطلق باحثا عن فكر الشقاقي ,ليقع على حقيقة الفكر الذي كان يتبناه الشقاقي بعديد اًعن التهليس والتخبيص الفكري واستناداً لما خطة الشقاقي بقلمه
الشقاقي يرى ان اسرائيل والانظمة العربية وجهان لعملة واحدة ومحاربة كليهما واجب شرعي ديني ويرى الثورة والجهاد ضد الأنظمة يوازي الجهاد ضد اسرائيل باعتبار كليهما جزاء من من حركة الاستعمار لارادة الشعوب
يقول الشقاقي في صفحة 86
ان شكل النضال الامثل سيبدأ بوحدة الحركة الاسلامية في مواجهة المشروع الاستعماري بشقية (الانظمة واسرائيل ) أن على الحركة الاسلامية ان تواجهالانظمة واسرائيل في نفس الوقت ولن يكون في ذلك مزيد من العناء كما سيتصور البعض في البداية بل العكس ان مزيد من من العناء كما يتصور سيكون في تجزئة العدو. ,ومواجهة كل جزء في مرحلة مختلفة بينما هو في الحقيقة يواجهك صفا واحداً دائماً ,, وقد كان هذا السبب العميق وراء الفشل
الشقاقي يُنظر للربيع العربي قبل 20 سنة
يقول في صفحة87
هذه الحركة الواحدة والحاضرة عبر الوطن الاسلامي او عبر اكثر من عاصمة لا يمكن ولا يجب ان تستغني بحال عن نقطة ارتكاز ثابتة لا تتغير هي القدس (س) , اما النقطة الثانية والتي ستشكل مع القدس محور اشتعال وتفجير الثورة فيمكن اختبارها ضمن فلسفة الحركة الاسلامية وتحليلها للواقع وبالذات المجاور لفلسطيين , فالحركة الاسلامية والتي ستكون موجودة في دمشق وعمان والقاهرة وغيرها من العواصم يمكنها ان تدرس بعمق وشمولية طبيعة الانظمة
ويقول الشقاقي في صفحة 88
فالحركة الاسلامية لا يجوز لها ان ولا يجب ان تكون حركة مهادنةباي حال من الاحوال .......................................
ستبدأبالجهادضد المشروع الاستعماري برمته وكافة اشكاله ( الانظمة الحاكمة واسرائيل
ويقول في89
تبدأالجهاد في العاصمة (أ)لاسقاط نظام الردةو الكفر واقامة دولة الاسلام ستبدأ في القدس..............................ومن ثم الخروج الى بقية العواصم حتى لا تبقى الامة الاسلامية خاضعة تحت نعالهم
موضوع العلاقة مع الانظمة
يقول في صفحة 95
اما موضوع العلاقة مع الانظمة الحاكمة فنفسرها على تجربة الحركة الوطنية الفلسطينية مع جميع الانظمة العربية الحاكمة والتي لا تحتاج الى مزيد من التعليق هنا وترجع هذه الموضوعة الى الفهم الخاطىء لطبيعة الانظمة التي هي في نظرنا بشكل مباشر او غير مباشر جزء من المشروع الاستعماري وبالتالي لا تحمل تناقضا رئيسيا او اساسيا معه انما يبقى تناقضها معه ثانويا فلا يمكنها بنفسها القصير وبعلاقة الحبل السري بينها وبينه (الانظمة والاستعمار)) ان تخوض ضده نضالا حقيقيا بل ستبقى اسيرة علاقتها واسيرة شراكة
المشهد الثالث
اخفاء ,,بتر ,,مراجعات,, تخلي
سيد قطب رحمه الله تخلى عن بعض من كتاباته التي كتبها قبل الالتزام او حتى في بدايات التزامه
الاخوان المسلمون تخلو عن سيد قطب وتبرؤ من كتابه معالم في الطريق ورد و عليه بكتاب (( دعاة وليست قضاة )) اعتقد ان من كتبه المرشد التلمساني او الهضيبي
مروان حديد تخلى عنه وتنكر اخوان سوريا له ونفو علاقتهم به في كثير من نشراتهم
الجماعة الاسلامية في مصر عملت مرجعات فكرية وتراجعت عن كثير من افكارها
كذلك الجماعة الليبية المقاتلة فعلت نفس الامر زمن القذافي
لكن الأمر العجيب الغريب أنني لم أقرأ ولم اسمع أن الدكتور الشقاقي تراجع او تبرأ او تخلى عن ما كتبه
والغريب انني ومن خلال المتبعة والبحث وجد اخفاء او بتر لما كتب الشقاقي
كما ذكرت سابقا كنت قد قرات قبل اكثر من عشر سنوات كتيب (( المشروع الاسلامي المعصر ومركزية القضية الفلسطينية لماذا وكيف )) لدكتور الشقاقي وعلق ذهني موضوع الثورة ضد الانظمة وخاصة بعد السجالات في مواضيع الثورة السورية وردود البعض المحسوب على الجهاد ,, بحث حينها عن النسخة الاصلية فلم اعثر عليها وقتها ومن ثم ذهب الى الاعمال الكاملة ((رحلة الدم الذي هزم السف )) فلم اجد مبتغاي
يوم امس عثرت على النسخة الاصلية ((الكتيب))
فاكتشفت بتر اكثر من عشر عناويين من الدراسة كتيب من الحجم الصغير 120ورقة
الدراسة , موجودة في الجزء الاول الاعمال الكاملة من كتاب(( رحلة الدم الذي هزم السيف))بيوجد بها عنوان وحذفت تسع عناويين من الدراسة صفحة 428
هذا فكر الشقاقي يا من تتشدقون بفكره ,, بخلاف اذا اتفقت او اختلفت شخصيا
فتعالو هنا وادلو بدلوكم
صورة من المقدمة كتاب رحلة الدم الذي غلب السيف
صورة من مقدمة النسخة الاصلية
المشهد الأول :-
يا أعضاء حركة الجهاد الاسلامي خصوصا منهم انصار الطاغية بشار
أين فكره وأين أنتم
عجباً لكم !!!!!
فكره في وادي وانتم في وادي ِ آخر ......
الشقاقي يُنظر للثورة ضد الحكام ضد الطغاة , الا تعلمون ,,الا تدرون ؟؟!!
,و انتم أنصار هؤلاء الطغاه غريب ؟؟؟!!
أحدهم يقف خطيبا في مسجد عسقلان في صبيحة عيد داعياً الله بالنصر للطاغية بشار وجنوده
وآخر يعطي تعليمات للامن لينزع علم الثورة من يد احد حضور مهرجان انطلاقة الجهاد
وثالث يقف في بيت عزاء احد شهداء الحرب الاخيرة وينظر للطاغية بشار ويدعو له بالنصر
وهنا في المنتدى
أحدهم يتكنى بالكنية الحركية للدكتور الشقاقي
وثاني وثالث ورابع و,,,, ......... يضعو صورة الدكتور الشقاقي كصورة رمزية في معرفاتهم
ويناصرون بشار بذبحه للشعب السوري الثائر (( اذبح يا بشار ,,ادعس يا بشار))
اكاد اجزم ومن خلال مشاركاتهم ان زادهم قليل في المعرفة ,,وخصوصا ,, واقله فكر الشقاقي الذي يتشدقون به
هؤلاء بين خياريين
اما الجهل بفكر الشقاقي ,,ولاحقا هناك تفصيل في هذه النقطة
واما تمسحاً باسمه وفكره
والشقاقي كونه مؤسس والقائد الأول فهو حجة على الجهاد الاسلامي بأعضائه وأنصاره
وفكره يلزمهم
لا حجة علي شخصيا ,,كمستقل وباحث عن الحق
المشهد الثاني :-
أدعي الالمام بالكثير من أفكار وتاريخ التنظيمات الفلسطينية بحكم هوايتى منذ الصغر من جمع النشرات والكتب ا لفكرية و كراسات التنظير التي توزع من قبل التنظيمات ,, ومن ثم تحولت تلك الهواية من مجرد الجمع والحفظ الى الاطلاع ومن ثم الدراسة
ومن ضمن ما قرأت ,,كتيب اخذته من المكتبة االمنزلية لأحد الاصدقاء أتى به من رام الله حيث كان يدرس في معهد المعلميين ,, هذا الكلام كان قبل أكثر من عشر سنوات
الكتيب عبارة عن دراسة بعنوان ((المشروع الاسلامي المعاصر ومركزية القضية الفلسطينية- لماذا وكيف ؟ كاتبة د. فتحي الشقاقي تاريخ الاصدار 1405ه )
وهنا مربط الفرس , لمن يريد ان يفك عنان الفرس وينطلق باحثا عن فكر الشقاقي ,ليقع على حقيقة الفكر الذي كان يتبناه الشقاقي بعديد اًعن التهليس والتخبيص الفكري واستناداً لما خطة الشقاقي بقلمه
الشقاقي يرى ان اسرائيل والانظمة العربية وجهان لعملة واحدة ومحاربة كليهما واجب شرعي ديني ويرى الثورة والجهاد ضد الأنظمة يوازي الجهاد ضد اسرائيل باعتبار كليهما جزاء من من حركة الاستعمار لارادة الشعوب
يقول الشقاقي في صفحة 86
ان شكل النضال الامثل سيبدأ بوحدة الحركة الاسلامية في مواجهة المشروع الاستعماري بشقية (الانظمة واسرائيل ) أن على الحركة الاسلامية ان تواجهالانظمة واسرائيل في نفس الوقت ولن يكون في ذلك مزيد من العناء كما سيتصور البعض في البداية بل العكس ان مزيد من من العناء كما يتصور سيكون في تجزئة العدو. ,ومواجهة كل جزء في مرحلة مختلفة بينما هو في الحقيقة يواجهك صفا واحداً دائماً ,, وقد كان هذا السبب العميق وراء الفشل
الشقاقي يُنظر للربيع العربي قبل 20 سنة
يقول في صفحة87
هذه الحركة الواحدة والحاضرة عبر الوطن الاسلامي او عبر اكثر من عاصمة لا يمكن ولا يجب ان تستغني بحال عن نقطة ارتكاز ثابتة لا تتغير هي القدس (س) , اما النقطة الثانية والتي ستشكل مع القدس محور اشتعال وتفجير الثورة فيمكن اختبارها ضمن فلسفة الحركة الاسلامية وتحليلها للواقع وبالذات المجاور لفلسطيين , فالحركة الاسلامية والتي ستكون موجودة في دمشق وعمان والقاهرة وغيرها من العواصم يمكنها ان تدرس بعمق وشمولية طبيعة الانظمة
ويقول الشقاقي في صفحة 88
فالحركة الاسلامية لا يجوز لها ان ولا يجب ان تكون حركة مهادنةباي حال من الاحوال .......................................
ستبدأبالجهادضد المشروع الاستعماري برمته وكافة اشكاله ( الانظمة الحاكمة واسرائيل
ويقول في89
تبدأالجهاد في العاصمة (أ)لاسقاط نظام الردةو الكفر واقامة دولة الاسلام ستبدأ في القدس..............................ومن ثم الخروج الى بقية العواصم حتى لا تبقى الامة الاسلامية خاضعة تحت نعالهم
موضوع العلاقة مع الانظمة
يقول في صفحة 95
اما موضوع العلاقة مع الانظمة الحاكمة فنفسرها على تجربة الحركة الوطنية الفلسطينية مع جميع الانظمة العربية الحاكمة والتي لا تحتاج الى مزيد من التعليق هنا وترجع هذه الموضوعة الى الفهم الخاطىء لطبيعة الانظمة التي هي في نظرنا بشكل مباشر او غير مباشر جزء من المشروع الاستعماري وبالتالي لا تحمل تناقضا رئيسيا او اساسيا معه انما يبقى تناقضها معه ثانويا فلا يمكنها بنفسها القصير وبعلاقة الحبل السري بينها وبينه (الانظمة والاستعمار)) ان تخوض ضده نضالا حقيقيا بل ستبقى اسيرة علاقتها واسيرة شراكة
المشهد الثالث
اخفاء ,,بتر ,,مراجعات,, تخلي
سيد قطب رحمه الله تخلى عن بعض من كتاباته التي كتبها قبل الالتزام او حتى في بدايات التزامه
الاخوان المسلمون تخلو عن سيد قطب وتبرؤ من كتابه معالم في الطريق ورد و عليه بكتاب (( دعاة وليست قضاة )) اعتقد ان من كتبه المرشد التلمساني او الهضيبي
مروان حديد تخلى عنه وتنكر اخوان سوريا له ونفو علاقتهم به في كثير من نشراتهم
الجماعة الاسلامية في مصر عملت مرجعات فكرية وتراجعت عن كثير من افكارها
كذلك الجماعة الليبية المقاتلة فعلت نفس الامر زمن القذافي
لكن الأمر العجيب الغريب أنني لم أقرأ ولم اسمع أن الدكتور الشقاقي تراجع او تبرأ او تخلى عن ما كتبه
والغريب انني ومن خلال المتبعة والبحث وجد اخفاء او بتر لما كتب الشقاقي
كما ذكرت سابقا كنت قد قرات قبل اكثر من عشر سنوات كتيب (( المشروع الاسلامي المعصر ومركزية القضية الفلسطينية لماذا وكيف )) لدكتور الشقاقي وعلق ذهني موضوع الثورة ضد الانظمة وخاصة بعد السجالات في مواضيع الثورة السورية وردود البعض المحسوب على الجهاد ,, بحث حينها عن النسخة الاصلية فلم اعثر عليها وقتها ومن ثم ذهب الى الاعمال الكاملة ((رحلة الدم الذي هزم السف )) فلم اجد مبتغاي
يوم امس عثرت على النسخة الاصلية ((الكتيب))
فاكتشفت بتر اكثر من عشر عناويين من الدراسة كتيب من الحجم الصغير 120ورقة
الدراسة , موجودة في الجزء الاول الاعمال الكاملة من كتاب(( رحلة الدم الذي هزم السيف))بيوجد بها عنوان وحذفت تسع عناويين من الدراسة صفحة 428
هذا فكر الشقاقي يا من تتشدقون بفكره ,, بخلاف اذا اتفقت او اختلفت شخصيا
فتعالو هنا وادلو بدلوكم
صورة من المقدمة كتاب رحلة الدم الذي غلب السيف
صورة من مقدمة النسخة الاصلية
تعليق