تويت
فى أجواء الثورات العربية الحقيقية ، وليس ثورات الناتو والـ c.i.a التى اختلطت بكل شىء إلى حد الفوضى ، تطل مجدداً قضية الصراع العربى – الصهيونى ، ويطرح السؤال القديم المتجدد .. ماذا عن مستقبل هذا الصراع ؟ وهل بالفعل سنشهد نهاية لإسرائيل كما يتوقع العديد من الخبراء ليس العرب أو الغربيين فحسب ولكن الإسرائيليين أنفسهم ؟ هذا السؤال يحتاج إلى تأمل ، وتعمق، ولم نجد سوى صديقنا الراحل العلامة الكبير د.عبد الوهاب المسيرى صاحب موسوعة (اليهود واليهودية والصهيونية – 8 أجزاء) لكى يجيب عليه ، وسوف نقتبس بعض أزهار من حديقة أفكاره المبدعة والخبيرة ، والتى يتنبأ فيها بنهاية إسرائيل استناداً إلى رؤى الصهاينة أنفسهم ، فماذا قال ؟
ينقل المسيرى فى إحدى دراساته المهمة عن الصحفى الإسرائيلى يونتان شيم نبوءة بزوال إسرائيل عام 2009 (طبعاً لم يحدث هذا ولكن مقدماته حدثت ولاتزال تحدث) ، ولعل فى ربيع الثورات العربية ما يؤكد هذه النبوءة ، ثم ينتقل المسيرى إلى القول أنه لابد وأن نذكر حقيقة تاهت عن الكثيرين فى العالم العربى وهو أن موضوع نهاية إسرائيل متجذر فى الوجدان الصهيونى. فحتى قبل إنشاء الدولة أدرك كثير من الصهاينة أن المشروع الصهيونى مشروع مستحيل وأن الحلم الصهيونى سيتحول إلى كابوس.
وبعد إنشاء الدولة، وبعد أن حقق المستوطنون الصهاينة ”النصر” على الجيوش العربية تصاعد هاجس النهاية. ففى عام 1954 قال موشيه ديان، وزير الدفاع والخارجية الإسرائيلى، فى جنازة صديق له قتله الفدائيون الفلسطينيون: ”علينا أن نكون مستعدين ومسلحين، أن نكون أقوياء وقساة، حتى لا يسقط السيف من قبضتنا وتنتهي الحياة”. النهاية، ماثلة دائما فى العقول، فالضحايا الذين طردوا من ديارهم تحولوا هم وأبناؤهم إلى فدائيين يقرعون الأبواب يطالبون بالأرض التى سلبت منهم. ولذا فإن الشاعر الإسرائيلي حاييم جوري يرى أن كل إسرائيلي يُولَد ”وفي داخله السكين الذي سيذبحه”، فهذا التراب (أي إسرائيل) لا يرتوي”،فهو يطالب دائماً ”بالمزيد من المدافن وصناديق دفن الموتى”. فى الميلاد يوجد الموت وفى البداية توجد النهاية.
وفى موضع آخر يقول المسيرى أن قصة ”في مواجهة الغابة” التي كتبها الروائي الإسرائيلي أبراهام يهوشوا فى النصف الأول من الستينيات تتناول الحالة النفسية لطالب اسرائيلى عُيِّن حارساً لغابة غرسها الصندوق القومي اليهودي في موقع قرية عربية أزالها الصهاينة مع ما أزالوه من قرى ومدن. ورغم أن هذا الحارس ينشد الوحدة، إلا أنه يقابل عربياً عجوزاً أبكم من أهل القرية يقوم هو وابنته برعاية الغابة، وتنشأ علاقة حب وكره بين العربي والإسرائيلي، فالإسرائيلي يخشى انتقام العربي الذى أصيب بعاهته أثناء عملية التنظيف العرقى التى قام بها الصهاينة عام 1948.
ولكن وعلى الرغم من هذا يجد نفسه منجذباً إلى العجوز العربى بصورة غير عادية، بل يكتشف أنه يحاول، بلا وعي، مساعدته في إشعال النار فى الغابة. وفي النهاية، عندما ينجح العربي في أن يضرم النار في الغابة، يتخلص الحارس من كل مشاعره المكبوتة، ويشعر براحة غريبة بعد احتراق الغابة، أى بعد نهاية اسرائيل!
ينقل المسيرى فى إحدى دراساته المهمة عن الصحفى الإسرائيلى يونتان شيم نبوءة بزوال إسرائيل عام 2009 (طبعاً لم يحدث هذا ولكن مقدماته حدثت ولاتزال تحدث) ، ولعل فى ربيع الثورات العربية ما يؤكد هذه النبوءة ، ثم ينتقل المسيرى إلى القول أنه لابد وأن نذكر حقيقة تاهت عن الكثيرين فى العالم العربى وهو أن موضوع نهاية إسرائيل متجذر فى الوجدان الصهيونى. فحتى قبل إنشاء الدولة أدرك كثير من الصهاينة أن المشروع الصهيونى مشروع مستحيل وأن الحلم الصهيونى سيتحول إلى كابوس.
وبعد إنشاء الدولة، وبعد أن حقق المستوطنون الصهاينة ”النصر” على الجيوش العربية تصاعد هاجس النهاية. ففى عام 1954 قال موشيه ديان، وزير الدفاع والخارجية الإسرائيلى، فى جنازة صديق له قتله الفدائيون الفلسطينيون: ”علينا أن نكون مستعدين ومسلحين، أن نكون أقوياء وقساة، حتى لا يسقط السيف من قبضتنا وتنتهي الحياة”. النهاية، ماثلة دائما فى العقول، فالضحايا الذين طردوا من ديارهم تحولوا هم وأبناؤهم إلى فدائيين يقرعون الأبواب يطالبون بالأرض التى سلبت منهم. ولذا فإن الشاعر الإسرائيلي حاييم جوري يرى أن كل إسرائيلي يُولَد ”وفي داخله السكين الذي سيذبحه”، فهذا التراب (أي إسرائيل) لا يرتوي”،فهو يطالب دائماً ”بالمزيد من المدافن وصناديق دفن الموتى”. فى الميلاد يوجد الموت وفى البداية توجد النهاية.
وفى موضع آخر يقول المسيرى أن قصة ”في مواجهة الغابة” التي كتبها الروائي الإسرائيلي أبراهام يهوشوا فى النصف الأول من الستينيات تتناول الحالة النفسية لطالب اسرائيلى عُيِّن حارساً لغابة غرسها الصندوق القومي اليهودي في موقع قرية عربية أزالها الصهاينة مع ما أزالوه من قرى ومدن. ورغم أن هذا الحارس ينشد الوحدة، إلا أنه يقابل عربياً عجوزاً أبكم من أهل القرية يقوم هو وابنته برعاية الغابة، وتنشأ علاقة حب وكره بين العربي والإسرائيلي، فالإسرائيلي يخشى انتقام العربي الذى أصيب بعاهته أثناء عملية التنظيف العرقى التى قام بها الصهاينة عام 1948.
ولكن وعلى الرغم من هذا يجد نفسه منجذباً إلى العجوز العربى بصورة غير عادية، بل يكتشف أنه يحاول، بلا وعي، مساعدته في إشعال النار فى الغابة. وفي النهاية، عندما ينجح العربي في أن يضرم النار في الغابة، يتخلص الحارس من كل مشاعره المكبوتة، ويشعر براحة غريبة بعد احتراق الغابة، أى بعد نهاية اسرائيل!
تعليق