شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

لا تخلط الحابل بالنابل ..

الزواج يختلف عن المتعة أو الزّنا ..
يجوز الزواج من بنات اهل الكتاب ولا يجوز الزّنا معهنّ ..

يعني الصحابة الذين تمتعوا كان زناة

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

(وحلائِلُ أبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أصْلابِكُمْ وأنْ تَجْمَعُوا بينَ الاختَينِ إلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إنَّ الله كانَ غَفُوراً رَحيماً*والُمحْصَناتُ مِنَ النّساءِ إلاّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ الله عَلَيكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذَلِكُمْ أنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيرَ مُسافِحينَ فَما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضةً ولا جُناحَ عَلَيكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعدِ الفَريضَةِ إنَّ الله كانَ عَليماً حَكيماً)(2).

[كتيبة الرعب]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

يعني الصحابة الذين تمتعوا كان زناة

قلت لك ان التمتع كان قبل التحريم ..

[كتيبة الرعب]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في المتعة بالحج والعمرة

1217 - حدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار ، قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة قال : سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : كان إبن عباس يأمر بالمتعة وكان إبن الزبير ينهى عنها ، قال : فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال : على يدي دار الحديث : تمتعنا مع رسول الله (ص) فلما قام عمر قال : إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله : فأتموا الحج والعمرة لله ، كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح إمرأة إلى أجل إلاّ رجمته بالحجارة ، وحدثنيه زهير بن حرب ، حدثنا : عفان ، حدثنا : همام ، حدثنا : قتادة بهذا الإسناد وقال في الحديث : فأفصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم.

[الجنوبي]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

صحيح البخاري - كتاب الحج - باب : فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما إستيسر من الهدي

1603 - حدثنا : إسحاق بن منصور ، أخبرنا : النضر ، أخبرنا : شعبة ، حدثنا : أبو جمرة قال : سألت إبن عباس (ر) عن المتعة فأمرني بها وسألته ، عن الهدي فقال : فيها جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم قال : وكان ناساً كرهوها فنمت فرأيت في المنام كان إنساناً ينادي حج مبرور ومتعة متقبلة ، فأتيت إبن عباس (ر) فحدثته فقال : الله أكبر سنة أبي القاسم (ص) قال : وقال آدم ووهب بن جرير وغندر ، عن شعبة : عمرة متقبلة وحج مبرور.

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة : باب فمن تمتع بالعمرة إلى الحج

4246 - حدثنا : مسدد ، حدثنا : يحيى ، عن عمر إن أبي بكر ، حدثنا : أبو رجاء ، عن عمران بن حصين (ر) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء.

أنكر احاديث البخاري ان كنت تجرأ يا هذا

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة المائدة باب قوله : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله

4339 - حدثنا : عمرو بن عون ، حدثنا : خالد ، عن إسماعيل ، عن قيس ، عن عبد الله (ر) قال : كنا نغزو مع النبي (ص) وليس معنا نساء فقلنا : ألا نختصي فنهانا عن ذلك فرخص لنا بعد ذلك أن نتزوج المرأة بالثوب ثم قرأ : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.

الرسول حلل زواج المتعة ولم يحرمه وقد حرمه عمر بن الخطاب باجتهاد منه ونحن نأخذ بسنة النبي

النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة

4433 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : ، حدثنا : أبو داود ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء إبنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).

سنن الترمذي - كتاب الحج عن رسول الله (ص) - باب ما جاء في التمتع

823 - حدثنا : عبد بن حميد ، أخبرني : يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا : أبي ، عن صالح بن كيسان ، عن إبن شهاب : أن سالم بن عبد الله حدثه أنه سمع رجلاًً من أهل الشام وهو يسأل عبد الله بن عمر ، عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله بن عمر : هي حلال فقال الشامي : إن أباك قد نهى عنها ، فقال عبد الله بن عمر : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله (ص) ، أأمر أبي نتبع أم أمر رسول الله (ص) فقال الرجل : بل أمر رسول الله (ص) فقال : لقد صنعها رسول الله (ص).

سنن الترمذي - كتاب الحج عن رسول الله (ص) - باب ما جاء في التمتع

824 - حدثنا : أبو موسى محمد بن المثنى ، حدثنا : عبد الله بن إدريس ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس قال : تمتع رسول الله (ص) وأبو بكر وعمر وعثمان وأول من نهى عنها معاوية ، هذا حديث حسن صحيح.

لديهم العشرات من الاحاديث التي تثبت حجتهم ولكن عندما ياتوا بأحاديث من كتب المخالفين تكون الحجة اقوى

__________________________________________________ __

هزلت ((( عا هيش ))
************************************************** ********************
كان مباحاً في أول الإسلام ثم نُسخت الإباحة ، وصار محرَّماً إلى يوم الدين


أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 ) .
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . رواه مسلم ( 1406 ) .

[كتيبة الرعب]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

(وحلائِلُ أبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أصْلابِكُمْ وأنْ تَجْمَعُوا بينَ الاختَينِ إلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إنَّ الله كانَ غَفُوراً رَحيماً*والُمحْصَناتُ مِنَ النّساءِ إلاّ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ الله عَلَيكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذَلِكُمْ أنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيرَ مُسافِحينَ فَما اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضةً ولا جُناحَ عَلَيكُمْ فِيما تَراضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعدِ الفَريضَةِ إنَّ الله كانَ عَليماً حَكيماً)(2).

يا هذا .. بالله عليك لا تصتصغر عقولنا ..
هذه الاية وردت في "المهر" وليس المتعة ..
والاجور هنا هي المهور وليست اجور المتعة !

ملاحظة : ناقشني حسب علمك انت ولا تناقشني بالنقل عن منتديات الشيعة

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

صحيح مسلم - كتاب الحج - باب في نسخ التحلل من الإحرام والأمر بالتمام

1222 - وحدثنا : محمد بن المثنى ، وإبن بشار ، قال إبن المثنى : ، حدثنا : محمد بن جعفر ، حدثنا : شعبة ، عن الحكم ، عن عمارة بن عمير ، عن إبراهيم بن أبي موسى ، عن أبي موسى : أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل : رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعد حتى لقيه بعد فسأله فقال عمر : قد علمت أن النبي (ص) قد فعله وأصحابه ولكن كرهت أن يظلوا معرسين بهن في الأراك ثم يروحون في الحج تقطر رءوسهم.

[كتيبة الرعب]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ».
« سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

يا هذا .. بالله عليك لا تصتصغر عقولنا ..
هذه الاية وردت في "المهر" وليس المتعة ..
والاجور هنا هي المهور وليست اجور المتعة !

ملاحظة : ناقشني حسب علمك انت ولا تناقشني بالنقل عن منتديات الشيعة

هل انت أفقه من المفسرين المذكورة اسماءهم

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ».
« سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .

انا أتيتك بأحاديث من البخاري ومسلم وهناك قول للامام علي "عليه السلام" راجعه

[كتيبة الرعب]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

انا أتيتك بأحاديث من البخاري ومسلم وهناك قول للامام علي "عليه السلام" راجعه

لــي عــودة بعد الصلاة ..
للرد على محلّي الزنا

[الجنوبي]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

التمتع لم يحرم وعمر بن الخطاب هو من حرمه وساتيك بالحديث

يا ليت قومي يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من مصادرهممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم



تحريم أئمة أهل البيت نكاح المتعة

جاء في (الروض النضير) في فقه الزيدية ذكر إجماع أهل البيت على كراهية المتعة والنهي عنها على لسان فقيه أهل العراق في زمانه الإمام زيد بن الحسن بن يحيى. وفيه أيضاً عن الإمام زيد عن أبيه علي عن جده الحسين عن علي قال: (نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام خيبر). وجاءت الرواية أيضاً بلفظ (حرم) مكان (نهى)
وتحريم المتعة عن أهل البيت ثابتة في مصادر الشيعة الاثني عشرية. من ذلك ما رواه الشيخ الطوسي بسنده عن الإمام زيد عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال: (حرم رسول الله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) . لكنهم يحملون هذه الروايات المحرمة – كعادتهم - على (التقية) بحجة موافقتها لـ(العامة)! يقول الطوسي بعد إتيانه بالرواية السابقة: فأما ما رواه محمد بن أحمد – وساق السند - عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (ع) قال: (حرم رسول الله (ص) لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) فالوجه في الرواية أن نحملها على التقية لأنها موافقة لمذاهب العامة.
وكذلك أورد تحريم المتعة الحر العاملي في كتابه (وسائل الشيعة4/441). وغيرهم.

اما التحريم عند اهل السنة والرواية ثابتة في مصادرنا - نحن أهلَ السنة - عن سيدنا علي بن أبي طالب من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيها والدارمي وأحمد والترمذي والنسائي كلهم عن الحسن بن محمد بن علي [بن أبي طالب] وأخيه عبد الله بن محمد عن أبيهما أن علياً قال لابن عباس: إن النبي نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وروى مسلم والنسائي – واللفظ له - بالإسناد نفسه أن علياً بلغه أن رجلاً لا يرى بالمتعة بأساً فقال: إنك تائه إنه نهى رسول الله r عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.
والرجل المبهم في الحديث هو ابن عباس كما في رواية مسلم بالإسناد نفسه عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال: مهلاً يا ابن عباس فإن رسول الله نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.
بل قد جاء عن سيدنا علي في خلافته أنه قال: (لا أجد أحداً يعمل بها [المتعة] إلا جلدته)

وأما ابن عباس فقد كان يقول بحرمتها أيضاً. وإنما خلافه في إباحتها للمضطر. والذي يباح عند الاضطرار هو الحرام. كالميتة لا يصح أن يقال: إنها حلال بإطلاق. وإنما يقال: تحل عند الاضطرار. وهذا يعني أن الأصل هو التحريم. وهذا ما ينبغي أن يحمل عليه ما جاء عن ابن عباس من كلام. وقد ورد الخبر برجوعه حتى عن هذه الرخصة: فقد قال الترمذي في سننه في كتاب النكاح باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة: وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة، ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي. إ.هـ.
وهذا هو الصحيح الذي ينبغي أن يعرف عن ابن عباس رضي الله عنهما. ولا يظن به غير ذلك إذ كيف يمكن أن نتصور أنه يسمع علياً وغيره من الصحابة ينقلون له التحريم عن النبي ثم هو يصر على مخالفته!!
وهذا كله يدل على كذب الروايات المنسوبة إلى أئمة أهل البيت في تحليله.
وما يدل على كذبها قيام المحققين بفحص هذا الروايات فوجدوها جميعاً ضعيفة السند!

[الكومندار]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

يا ليت قومي يعلمون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

من مصادرهممممممممممممممممممممممممممممممممممممممممم



تحريم أئمة أهل البيت نكاح المتعة

جاء في (الروض النضير) في فقه الزيدية ذكر إجماع أهل البيت على كراهية المتعة والنهي عنها على لسان فقيه أهل العراق في زمانه الإمام زيد بن الحسن بن يحيى. وفيه أيضاً عن الإمام زيد عن أبيه علي عن جده الحسين عن علي قال: (نهى رسول الله عن نكاح المتعة عام خيبر). وجاءت الرواية أيضاً بلفظ (حرم) مكان (نهى)
وتحريم المتعة عن أهل البيت ثابتة في مصادر الشيعة الاثني عشرية. من ذلك ما رواه الشيخ الطوسي بسنده عن الإمام زيد عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال: (حرم رسول الله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) . لكنهم يحملون هذه الروايات المحرمة – كعادتهم - على (التقية) بحجة موافقتها لـ(العامة)! يقول الطوسي بعد إتيانه بالرواية السابقة: فأما ما رواه محمد بن أحمد – وساق السند - عن زيد بن علي عن آبائه عن علي (ع) قال: (حرم رسول الله (ص) لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) فالوجه في الرواية أن نحملها على التقية لأنها موافقة لمذاهب العامة.
وكذلك أورد تحريم المتعة الحر العاملي في كتابه (وسائل الشيعة4/441). وغيرهم.

اما التحريم عند اهل السنة والرواية ثابتة في مصادرنا - نحن أهلَ السنة - عن سيدنا علي بن أبي طالب من ذلك ما رواه البخاري ومسلم في صحيحيها والدارمي وأحمد والترمذي والنسائي كلهم عن الحسن بن محمد بن علي [بن أبي طالب] وأخيه عبد الله بن محمد عن أبيهما أن علياً قال لابن عباس: إن النبي نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر.
وروى مسلم والنسائي – واللفظ له - بالإسناد نفسه أن علياً بلغه أن رجلاً لا يرى بالمتعة بأساً فقال: إنك تائه إنه نهى رسول الله r عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر.
والرجل المبهم في الحديث هو ابن عباس كما في رواية مسلم بالإسناد نفسه عن علي أنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء فقال: مهلاً يا ابن عباس فإن رسول الله نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية.
بل قد جاء عن سيدنا علي في خلافته أنه قال: (لا أجد أحداً يعمل بها [المتعة] إلا جلدته)

وأما ابن عباس فقد كان يقول بحرمتها أيضاً. وإنما خلافه في إباحتها للمضطر. والذي يباح عند الاضطرار هو الحرام. كالميتة لا يصح أن يقال: إنها حلال بإطلاق. وإنما يقال: تحل عند الاضطرار. وهذا يعني أن الأصل هو التحريم. وهذا ما ينبغي أن يحمل عليه ما جاء عن ابن عباس من كلام. وقد ورد الخبر برجوعه حتى عن هذه الرخصة: فقد قال الترمذي في سننه في كتاب النكاح باب ما جاء في تحريم نكاح المتعة: وإنما روي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة، ثم رجع عن قوله حيث أخبر عن النبي. إ.هـ.
وهذا هو الصحيح الذي ينبغي أن يعرف عن ابن عباس رضي الله عنهما. ولا يظن به غير ذلك إذ كيف يمكن أن نتصور أنه يسمع علياً وغيره من الصحابة ينقلون له التحريم عن النبي ثم هو يصر على مخالفته!!
وهذا كله يدل على كذب الروايات المنسوبة إلى أئمة أهل البيت في تحليله.
وما يدل على كذبها قيام المحققين بفحص هذا الروايات فوجدوها جميعاً ضعيفة السند!

أصلا زاوج المتعة هو للمضطر
طول العزوبية او الغربة او ما شابه

[قائدي هنيه]

رد: شوفوا قناة العالم بدافعوا عن المسحيين و يهاجمون السلفيين

أصلا زاوج المتعة هو للمضطر
طول العزوبية او الغربة او ما شابه

اوووووووووووووووه

شو هالكلام هاد من وين هالتخبيص
الله يعينكم