الحذر كل الحذر من هذا الموقع المسير ..!!

[الجهادي الثائر]

عقيدة أهل السنه هي العقيده الصحيحه التي تعتمد على الوسطيه وليس العقيده التكفيريه التي زرعها الغرب والمخابرات الاجنبيه في بلاد المسلمين

[حمزة السرايا]

عقيدة أهل السنه هي العقيده الصحيحه التي تعتمد على الوسطيه وليس العقيده التكفيريه التي زرعها الغرب والمخابرات الاجنبيه في بلاد المسلمين

22:2 22:2 22:2 22:2

[أكرم أبو طير]

حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم أحفظ الإسلام والمسلمين

[عاشق الصمت الحزين]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[بحب الحق]

اسمع يا أخي كفيت ووفيت والله ما خليتلي اشي ادافع به عن عقيدتي
بارك الله فيك

[المهاجر]

ما شاء الله ،، كل واحد صار يفتي على كيفوا

الله يحفظكم يا مشايخ ..

لم يتم التأكد من هوية الموقع وانتمائه فعلاً لاهل السنة والجماعة ،، ممكن يكون موقع مشبوه لتشويه صورة اهل السنة والجماعة ، فلا يعقل ان يُسب ابن تيمية وابن باز في مواقع السنة ..

فياريت بلاش فلسفة زايدة من بعض الاخوة ( محترفي النسخ واللصق ) ، الخ كاتب الموضوع اعترض على مهاجمة العلماء ولم يتهم احد بالوقوف هلف هذا الموقع ...

[alseleny]

لي كلمة بسيطة أخي حمزة السرايا..
لا تحسب الإمام حجة الإسلام بن تيمية والإمام بن القيم علي المذاهب المعاصرة فهؤلاء مثلهم مثل بن كثير وغيره من العلماء هم غير معاصرين
ثانيا لي كلمة بخصوص الأشاعرة وألإمام أبي الحسن الأشعري
أنا أخي الكريم لقد درست دراسة دينية في التسع سنوات الأولي من دراستي ومناهج التعليم عندنا كانت أزهرية ومن ظمن ما درست كتاب الجوهرة في علم التوحيد للبيجوري وتستطيع الرجوع إليه للتأكد مما أقول.
المشكلة مع الأشاعرة في عصر الإمام أبي الحسن الأشعري هي قضية تأويل للأسماء والصفات للمولي عز وجل ومذهب أهل السنة والجماعة كالصحابة والتابعين وما سار عليه
ائمة المذاهب المجتهدين الذين دون بهم مذهب أهل السنة والجماعة وأقصد الائمة الأربعة
لا يقولون بالتأويل لأسماء وصفات المولي عز وجل بل يؤمنون بها كما جآءت بلا تأويل او تجسيم وكما يقال ( المعطل يعبد عدما والمجسم يعبد صنما )
ومنها مسألة اليد والرجل والإستواء وغيرها
سئل الإمام مالك رضي الله عنه عن الإستواء علي العرش فقال ( الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) أو كما قال رضي الله عنه
وفي كتاب الجوهرة في علم التوحيد تجد أخي الكريم مقولة لصاحب الكتاب يقول فيها ( عقيدة السلف أسلم وعقيدة الخلف أعلم ) لا حول ولا قوة إلا بالله
والإمام أبي الحسن الأشعري في آخر ما كتب قد رجع عن بعض أقواله وأعتقد العقيدة الأسلم وهي عقيدة الصحابة وأئمة اهل السنة والجماعة بعيدا عن شطحات المتكلمين بالفلسفة وعلم الكلام وتمسك ببعض أقوال الإمام أبي الحسن الأشعري بعض الناس إلي يومنا هذا وما زالوا
يثيرون الجدل فيما تراجع عنه صاحب الجدل والرجل وخصوصا العالم يؤخذ بما انتهي إليه لا بما بدأ به فرحم الله أئمتنا وحماة مذهب أهل السنة والجماعة الذائذين عن سنة المصطفي صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم
ملاحظة أخيرة..إخوتي ابتعدوا عن النقاش في هذه الأمور ودعوها لأهل العلم والمشايخ وفي حلقات العلم وليس هنا في المنتديات وأخص بالذكر القضايا الخلافية في المذاهب والعقيدة
فإن الكلام فيها علي المنتديات يجر الكثير من الأخطاء والمخالفات
ولأنبهكم عن خطورة الموضوع أقول ( كان أهل العلم إذا تكلموا في الأسماء والصفات للمولي عز وجل يضعون أيديهم خلف ظهورهم..لماذا؟ خوفا من الإنسياق للتشبيه والتجسيم عند الحديث عن الأسماء والصفات )
أقول هذا واستغفر الله لي ولكل الإخوة

[المهاجر]

لي كلمة بسيطة أخي حمزة السرايا..
لا تحسب الإمام حجة الإسلام بن تيمية والإمام بن القيم علي المذاهب المعاصرة فهؤلاء مثلهم مثل بن كثير وغيره من العلماء هم غير معاصرين
ثانيا لي كلمة بخصوص الأشاعرة وألإمام أبي الحسن الأشعري
أنا أخي الكريم لقد درست دراسة دينية في التسع سنوات الأولي من دراستي ومناهج التعليم عندنا كانت أزهرية ومن ظمن ما درست كتاب الجوهرة في علم التوحيد للبيجوري وتستطيع الرجوع إليه للتأكد مما أقول.
المشكلة مع الأشاعرة في عصر الإمام أبي الحسن الأشعري هي قضية تأويل للأسماء والصفات للمولي عز وجل ومذهب أهل السنة والجماعة كالصحابة والتابعين وما سار عليه
ائمة المذاهب المجتهدين الذين دون بهم مذهب أهل السنة والجماعة وأقصد الائمة الأربعة
لا يقولون بالتأويل لأسماء وصفات المولي عز وجل بل يؤمنون بها كما جآءت بلا تأويل او تجسيم وكما يقال ( المعطل يعبد عدما والمجسم يعبد صنما )
ومنها مسألة اليد والرجل والإستواء وغيرها
سئل الإمام مالك رضي الله عنه عن الإستواء علي العرش فقال ( الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ) أو كما قال رضي الله عنه
وفي كتاب الجوهرة في علم التوحيد تجد أخي الكريم مقولة لصاحب الكتاب يقول فيها ( عقيدة السلف أسلم وعقيدة الخلف أعلم ) لا حول ولا قوة إلا بالله
والإمام أبي الحسن الشعري في آخر ما كتب قد رجع عن بعض أقواله وأعتقد العقيدة الأسلم وهي عقيدة الصحابة وأئمة اهل السنة والجماعة بعيدا عن شطحات المتكلمين بالفلسفة وعلم الكلام وتمسك ببعض أقوال الإمام أبي الحسن الأشعري بعض الناس إلي يومنا هذا وما زالوا
يثيرون الجدل فيما تراجع عنه صاحب الجدل والرجل وخصوصا العالم يؤخذ بما انتهي إليه لا بما بدأ به فرحم الله أئمتنا وحماة مذهب أهل السنة والجماعة الذائذين عن سنة المصطفي صلي الله عليه وعلي آله وصحبه وسلم
ملاحظة أخيرة..إخوتي ابتعدوا عن النقاش في هذه الأمور ودعوها لأهل العلم والمشايخ وفي حلقات العلم وليس هنا في المنتديات وأخص بالذكر القضايا الخلافية في المذاهب والعقيدة
فإن الكلام فيها علي المنتديات يجر الكثير من الأخطاء والمخالفات
ولأنبهكم عن خطورة الموضوع أقول ( كان أهل العلم إذا تكلموا في الأسماء والصفات للمولي عز وجل يضعون أيديهم خلف ظهورهم..لماذا؟ خوفا من الإنسياق للتشبيه والتجسيم عند الحديث عن الأسماء والصفات )
أقول هذا واستغفر الله لي ولكل الإخوة

يسلم لسانك ،،،كلام طيب

[أ. أبو مالك]

الله يجيب الى فيه الخير