لمن اراد ان يعـــرف كــل شيء عن حركه الجهاد الاسلامي

[نسر الشرق]

السلام عليكم

أرجوا أن تكون قد وصلتك الفكرة أخي الحبيب

السلام عليكم شكرا اخى على الرد
نعم وصلتنى

اسأل الله ان يثبت المجاهدين على الحق

[مسلم انا]

السلام عليكم شكرا اخى على الرد
نعم وصلتنى

اسأل الله ان يثبت المجاهدين على الحق

بارك الله فيك اخي الحبيب

[alseleny]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه..

أخي الحبيب سأعطيك بإيجاز شديد بعض اللمحات والمحطات في إحياء الجهاد والفكر الجهادي الفلسطيني ولا أنفي هنا صفة الجهاد عن أخوتنا في حماس..
بداية أخي الحبيب فإننا في الجهاد لنا غايتان.. غاية قصوى وغاية دنيا.
أما الغاية القصوى فهي رضوان الله جل في علاه.. والغاية الدنيا هي تحكيم كتابه وشرعه في الارض. وهذا نبع من الأساس العقائدي ألا وهو ديننا الاسلامي الحنيف. بكتابه وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه ونهج سلفنا الصالح (آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه الاخيار -رضوان الله عليهم أجمعين-) وكي تعلم كيف بدأ هذا الفكر الإحيائي سأقول لك بأن شهيدنا الشاهد د.فتحي الشقاقي في صباه كان ناصري الهوى شأنه شأن الكثير من هذا الشعب الذي تحكمه العاطفة كثيرا. ولكن بعد إطلاعه وفهمه لكتاب التجديد للفكر الاسلامي (معالم في الطريق) للشهيد سيد قطب رضوان الله عليه كان نقطة التحول في فكر سيدنا أبا إبراهيم نحو الجهاد الاسلامي . وكان ثمرة النقاشات التي خاضها مع العديد من الاخوة ذوي التوجه الاسلامي إثناء الدراسة في الزقازيق، التعمق في دراسة الحالة الفلسطينية حيث الوطنية بلا إسلام والاسلام بلا وطنية.. (للتوضيح فقط المقصود بالوطنية هنا -الثورية-) وفي تلك الفترة حدثت الثورة في إيران والتي حملت اسم الثورة الاسلامية وحرضت الجماهير الايرانية على الثورة العقائدية فكانت الرد على من كان يطرح بأن الاسلام لم يعد قادرا على قيادة الجماهير للتحرر. والتحرير.. فكانت مما عزز لدى القائد فكرة أن المساجد قادرة على قيادة الجماهير في ثورة تقود للتحرير..
أما حول الفرق بينها وبين تنظيمات الجهاد في العالم إن وجدت فأقول لك أخي الحبيب إن ما يفرقنا عن هذه التنظيمات هو فقط أن هذه التنظيمات تعتبر العالم كله ساحة جهاد مفتوح ونحن في الجهاد نقول بأن فلسطين هي القضية المركزية للأمة الإسلامية ولكن لا يعني ذلك أن نتخلى عن قضايا الأمة الأخرى..
أما عن موقفها السياسي ونهجها في المقاومة ما هو إلا نتاج الانطلاق من الفهم الصحيح للنهج المحمد الأصيل فلا تفريق بين أساسها العقدي ونهجها السياسي المقاوم..

أرجوا أن أكون قد نجح في إيصال الفكرة

فهمت هذا ياخى وبغض النظر عن العلاقة مع إيران والتى اعتبرها ظرفا سياسيا وليس منحى عقائديا ولا يحاول أحد أن يبرره عقائديا فلا رابط في العقيدة بين منهج الجهاد السني كما ورد في طرح سيد قطب وعقائد الأمامية إلا فكرة الثورة الإسلامية وهي فكرة سياسية قد تتوحد ظاهريا ولكن عندما نأتي للتفاصيل فلا وجه للتشابه بين الرؤيتين للثورة الإسلامية ,فلا يجركم الدفاع عن القائد الدكتور فتحى الشقاقى إلي تبنى أو الدفاع عن منهج ثورة الخمينى ,فالدكتور فتحى الشقاقى أبعد ما يكون عن تبنى الفكر الإمامى الشيعى للثورة ,وهنا اعتقد إشكالية عدد من منتسبى تنظيم الجهاد في فلسطين وهو عدم الفصل بين ممارسة السياسة في العمل الجهادى وأصول المنهج الذى تعتمد عليه فكرة الجهاد والذي كما سبق وقلت لا علاقة له بالفكر الإمامى ,ولكي ننهى الإشكالية يجب الفصل بين الإثنين وتوضيح ما هو عقائدى وما هو سياسى تفرضه المرحلة النظالية.بارك الله فيك أخى وزادك الله علما وفهما

[غضب الضفة]

استفسر لماذا لا ينضم الجهاد الاسلامى فى الترشيح للحكومه ( طبعا هذا لا يثنيه عن اسمرار الجهاد )
ان تركت امر الحكومه فسيسعى الاخرين لها (امثال عباس و دحلان )و يطوقوكم بادعاء انهم شرعيون منتخبون
و سوف تفتح عليكم جبهه اخرى داخليه بعد ان كانت فقط خارجيه كحال الايام السابقه فانتم بحاجه لمكان امين بعيدا عن العملاء و المخربين

اخي في البدايه لا يوجد خلاف بيننا وبين حماس كما تتصوره نحن اخوه نختلف على بعض الجزئيات ولاكن في الجهاد وضرب الاعداء وفي الثوابت لا نختلف

اما عن مشاركه الجهاد في الترشيح للحكومه هنالك خلاف ديني من قبل ان يكون خلاف سياسي كما يصوره البعض نحن حركه مجاهده تسعى لتحرير فلسطين كامله ويجب ان يكون جميع جهادنا يصب في الجهاد في سبيل الله والقران الكريم وضح لنا كيف نتعامل مع العدو وكيف نجاهده ومن هنا دستورنا في كل شيء كتاب الله عز وجل نحن اذا اردنا ان ندخل حكومه اساسها باطل عند مشاركتنا بها سنشارك في الباطل لان كل شيء يستند فيه الى القانون الاساسي الفلسطيني ورئينا كبف بقرار صغير اقيل الاخ هنيه واصبح غير شرعي من ناحيه قانونيه وكيف جميع الاخوه في التشريعي اصبحوا بسجون الاحتلال لتطويق الحكومه واذا ضننت يا اخي اننا اذا اصبحنا في الحكومه نقوي حركتنا فأنت خاطئ بالعكس نصبح مثلما حدث مع غزه قضيتنا هي ادخال الطحين للناس بدل من تحرير الارض , الرسول عليه الصلاه والسلام عرضت عليه الجاهليه الكثير والكثير لكي يداهن معهم فرفض وبعد ان هدم الاصنام واباد الجاهليه اقام دولته .. وعمر المختار عرضوا عليه ان يستلم البلاد ويصبح والي تحت نفوذ الاحتلال رفض وقال لهم نحن لا حاجه لنا هنا الى مقاومه اعداء الله والوطن
اخي عندما شاركت حماس بالتشريعي تدمرت الانتفاضه في الضفه اقولها وانا على ثقه اصبح هم الاخوه في حماس في الضفه هو الانتخابات والفوز بها وليس حمل السلاح والحزام الناسف
حتى الجيل الجديد الفكر الجهادي لم يحمله هذا الجيل بل الفكر الانتخابي
واذا فرضنا ان حماس دخلت واخذت الرئاسه سترتبط بالقرارات الدوليه وسيعاملها المجتمع بقوانينه الزائفه ستكون امام خيارين اما تجويع الشعب بأكمله وامأ شن حرب على الشعب بأكمله من قبل كل دول المجتمع هذا لا يستطعيون به عندما تكون حركه مستقله لا تخضع لحد
حتى يا اخي عندما نكون نحن الحكومه لن نحمي عناصرنا من هذه الزمره نحميها فقط بقوه سلاحنا
وهنالك كتاب صنصدره قريبا عن اسباب عدم دخول حركه الجهاد من ناحيه دينيه والحرمه بها

[غضب الضفة]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي هو ما سر العلاقة بين حركة الجهاد الاسلامي التي تتبنى الفكر الاخواني الاسلامي و بين الاحزاب و الحركات الشيعية و الدولة الشيعيه (إيران ) و الجميع يعلم الاختلاف الكبير بين المنهجين حتى ان كل طرف يكفر الاخر

حركه الجهاد هي حركه اسلاميه مستقله ليس تابعه للاخوان ولا لايران
لها نهجها الجهادي وفكرها المستقل التابع لكتاب الله عز وجل وليس لاي احد
اخي نحن نقترب من ايران من دائرتين دائره الاسلام وفلسطين ونبتعد عن ايران بمدا ابتعادها عن الاسلام وفلسطين نعم تدعمنا ايران ويصبح جميع دعمها احزمه ناسفه وقذائف على صدور المحتلين ولا علاقه لنا بأيران بمذهبها او سياساتها على العلم ان اكثر الاعداء يروجون ويشوهون ايران
لا تهمنا هذه الاقاويل يهمنا ان نبقى نحارب ونجاهد عدونا وكل من دعمنا بالسلاح والقرار الثابت لن نقول له الا هذا واجبك فالقدس للجميع وليست لفلسطين

[جنرال الحرب]

كل التحية الى الاخ غضب الضفة لفتحه هذه المواضيع الرائعة التي تخص فكر الحركة الاصلي وارجاع الامور كما كانت وارجاع ثقة الشباب بحركتهم المجاهدة والى الامام يا حركتنا .

[غضب الضفة]

كل التحية الى الاخ غضب الضفة لفتحه هذه المواضيع الرائعة التي تخص فكر الحركة الاصلي وارجاع الامور كما كانت وارجاع ثقة الشباب بحركتهم المجاهدة والى الامام يا حركتنا .

اشكرك يا عزيزي فهذا واجب علينا جميعنا

اما ارجاع ثقه الشباب بحركتهم فحركه الجهاد لم تهتز يوما من ثقه ابنائها لم تحرف يوما ثقتنا بها ما زالت على فكرها لم تنحرف ولن تنحرف بأذن الله

اذا اخطأ اشخاص يا عزيزي فيعود الخطأ على اشخاصهم ولا يعود على فكرنا

تذكر قول معلمنا الشقاقي
اذا رأيتموني اهرول وراء اوسلو فلا تتبعوني وأبقوا على فكر حركتكم

قالها لنتعلم درسا ان نبقى على فكر الحركه ولا نقدس اشخاص فالاشخاص ليسوا ملائكه بل يخطئون

اشكرك يا اخي الحبيب

[**Moon shadow**]

شكرا للأخ إللي فتح الموضوع اعرفت اشياء كتير ماكنت اعرفها....؟!!

جزاك الله ألف خير

[سأل الله الشهادة]

جزاك الله خيرا اخي (غضب الضفة) مبادرة طيبة

[غضب الضفة]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه.

أخي الحبيب بوركت جهودك الطيبة أولا..
وثانيا بخصوص ما تفضلت به في السؤال حول تاريخ أو يوم محدد لانطلاقة الجهاد الاسلامي فإنني أقول لك أخي الحبيب ولكل الاخوة المتسائلين إننا في الجهاد الإسلامي ومنذ أن بدأ شهيدنا وشاهدنا الدكتور فتحي في وضع الاسس التجديدية للحركة الثورية الاسلامية في فلسطين.. لم يكن يعتبر أنه جاء بجديد.. وإنما عمل على إحياء الفريضة الغائبة.. والتذكير بالفريضة المنسية.(ألا وهي فريضة الجهاد في سبيل الله- والجهاد فرض عين على كل مسلم اذا ما احتل شبر من الارض الاسلامية)-. لذا أقول كانت انطلاقتنا من غار حراء .. ومنذ أن نزل التشريع الرباني بمشروعية الجهاد.. فسرايانا هي امتداد لسرايا الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه.. فعليه نقول بأن انطلاقة الجهاد كانت منذ اكثر من اربعة عشر قرنا من الزمان..

هذا من باب، ومن باب آخر أخي الحبيب فنحن المسلمون ليس لنا إلا عيدان شرعهما لنا رب العزة وهما يوم الفطر ويوم النحر وطالما أن حبيبنا محمد صلوات الله عليه هو قدوتنا فلنقتدي به ولا يكون لنا الا عيدان لا ثالث لهما..

احسنت يا اخي هذا ما اردت ان اقوله نحن انطلقنا من غار حراء فنحن لم نأتي بجديد بل اتينا لنكمل طريق الحبيب المصطفى

شكرا اخي مسلم انا ايضا على ردودك الجميله في الاجابه

[غضب الضفة]

هنالك موضوع مهم جدا وهو اسباب عدم مشاركه حركه الجهاد الاسلامي في منظمه التحرير

وما هي النقاط التي تعترض عليها حركه الجهاد للانضمام الى هذه المنظمه

اترك الاجابه لمن احب ان يجيب

ولي عوده للاجابه

ولكني احببت ان افتح هذا الموضوع المهم

[غضب الضفة]

هنالك موضوع مهم جدا وهو اسباب عدم مشاركه حركه الجهاد الاسلامي في منظمه التحرير

وما هي النقاط التي تعترض عليها حركه الجهاد للانضمام الى هذه المنظمه

اترك الاجابه لمن احب ان يجيب

ولي عوده للاجابه

ولكني احببت ان افتح هذا الموضوع المهم

الجهاد الاسلامي يشارك في منظمه التحرير اذا تم اعتماد عدت نقاط سأذكرها ومن شاء ان افسر له اي نقطه اني على استعداد لتفسيرها وتوضيحها

- فلسطين أرض عربية إسلامية مباركة ومقدسة بنص القرآن، قال الله عز وجل: {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }الأنبياء71.
فلسطين، كل فلسطين لنا ولا يجوز التنازل عن أي جزء منها.

- الكيان الصهيوني الغاصب لفلسطين كيان غريب وباطل. ولا يجوز الاعتراف به او التنازل له بأي شبر

- لا يجوز الاعتراف والصلح والمفاوضات مع الكيان الغاصب، لأنه اعتراف بالظلم وإقرار بهيمنة الباطل على الحق والكفر والإيمان، قال الله تعالى في كتابه العزيز: {وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}النساء141.

- الاتفاقات والمعاهدات المبرمة مع الكيان الصهيوني باطلة وغير شرعية؛ لأنها بنيت على باطل

- الجهاد المسلح هو الطريق الوحيد لدفع العدوان والقتل المتواصل لشعبنا ومجاهدين على يد عدو لا يفهم إلا لغة القوة، قال تعال: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ}البقرة190، وقال {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ}البقرة194.
- الكيان الصهيوني في أحد وجوهه هو رأس حربة الهجمة الغربية ضد أمتنا وخنجرها المغروس في القلب منها.


الصراع مع الكيان الصهيوني ليس صراع حدود، بل هو صراع وجود، فإما أن نكون نحن على هذه الأرض أو يكونوا هم.


تحرم موالاة اليهود والتعاون معهم ضد المسلمين، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً}النساء144، وقال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}المائدة51.

السلام العادل هو الذي يعيد كامل فلسطين لأهلها ويقتلع الجسم الغريب (إسرائيل) من جسد الأمة.

من وجهة نظرنا، فإن الثوابت الإسلامية والوطنية التي سبق الإشارة إليها تمثل بالنسبة لنا الخطوط الحمراء التي يرسمها لنا الإسلام والوعي بالتاريخ والواقع في التعامل مع القضية الفلسطينية. فإن الالتزام المبدئي بهذه الثوابت يفضي إلى عدم القبول أو الانخراط في خطوة سياسية من شأنها أن تسهم في تكريس الأمر الواقع الذي تحاول الأطراف الدولية والإقليمية والمحلية من خلاله إضفاء مزيد من المشروعية المصطنعة على وجود الدولة العربية، وعرقلة وضرب كل مشاريع الصمود والنهوض والجهاد من أجل تحرير أو استعادة فلسطين.

نعم اذا قامت المنظمه بأعتماد هذه النقاط ستقوم حركه الجهاد بالمباركه والانضمام لهذه المنظمه للعلم ان منظمه التحرير سابقا كانت تعتمد الكثير من هذه النقاط ولكن تغيرت هذه النقاط وما دامت منظمه التحرير لم تغير هذه النقاط لا نقوم بالاعتراف بها كممثل وحيد للشعب الفلسطيني

[نسر الشرق]

اخي في البدايه لا يوجد خلاف بيننا وبين حماس كما تتصوره نحن اخوه نختلف على بعض الجزئيات ولكن في الجهاد وضرب الاعداء وفي الثوابت لا نختلف

الحمد لله ان لا خلاف و لكنى اخشى انى مضطر لنفى جملتى بالاسفل

واذا ضننت يا اخي اننا اذا اصبحنا في الحكومه نقوي حركتنا فأنت خاطئ بالعكس

و الله هذا ما كنت اعتقده من كثره الجرائد التى لا هم لهم الا ان انكم غير شرعيون
نعم فهمت بعدها ماهيه الشرعيه المزعومه و هى طوق و قيود و سلاسل

نصبح مثلما حدث مع غزه قضيتنا هي ادخال الطحين للناس بدل من تحرير الارض

لا ادرى ايهما اسوأ ان تحارب من قبل العملاء اتباع الحكومه العميله مضاف اليها المحاربه من قبل اليهود ام ان تحارب و يحارب معكم شعبكم
و لعل اجابتك هى ان تتحملوا و حدكم انتم المجاهدين امر انفسكم

واذا فرضنا ان حماس دخلت واخذت الرئاسه سترتبط بالقرارات الدوليه وسيعاملها المجتمع بقوانينه الزائفه ستكون امام خيارين اما تجويع الشعب بأكمله وامأ شن حرب على الشعب بأكمله من قبل كل دول المجتمع

انى اخشى اليوم الذى قد تضطر فيه حماس لهدنه مع اليهود و هو بالطبع ما لن تقبلوه و هذا ما ينتظره اليهود
ها هنا قد ينشأ الخلاف الا ما اتفقتم على اموركم

و الله انى مدرك منذ ذى بدء ان الامر جهاد
و لكن نظرا للتعتيم فى البلاد تشعر انك فى واد اخر عن واديكم
و انكم جلبتم لانفسكم مالا تحمد عقباه
و انكم و انكم و .................................................. ..
ملهاه حقيقه و ضياع و رعب من مجهول معلوم
فان النشأ عندنا يظن نفسه حرا و لكن فى الوقت ذاته لا يجروأ على اتخاذ اى قرار
الا الباطل لا عليه رقابه فاخطىء كما تشاء
الاسئله كثيره تحيط بك مع بدايه نشأتك فلا تجدأ اى اجوبه مقنعه
و مع الايام تكتشف تفاهه الامور و عمر ضاع
............................................... الحق احق ان يتبع .................................................. .........
................................ من ابتغى الهدى فى غير دين الله ضل ..........................................
حاولت ان احيد عن هاتين الجملتين فتهت عمرا ليس بالقليل
و لماذا احيد ؟
لاتمكن من اقناع نفسى من صحه الامور من حولى
و لكن نفسى ابت
حاولت معالجه الجملتين بشى الامور
مستحيل لا يمكن ان تنقص منهم شيئا او تزد
هم على ما هم عليه
و هنا تواجه نفسك تواجه العجز فى داخلك
و تكتشف حجم السجن الذى انت قابع فيه
و ترى اعدائك بوضوح انهم من كانوا بالامس لك يبتسمون
و تمر امامك حياتك السابقه و تمر معها كل الاجوبه الحقيقيه
خساره كبيره حقيقيه قد اصابتك
و الان فقد فقدت كل طعم
بل ما كان بالامس ليس الا مهدىء
و تنظر الى الناس فتراه لازالوا فى غيابه يبتسمون طالما لست على الحق
و الا فعلوا بك ما فعلوا
و لقد خسرت مقربين لمجرد قوله حق
ما تحملوها فورا انهوا كل شىء و صرت عدوهم الاول
فقد صار الحرص واجبا على كل حرف تنطقه على كل نظره تنظرها
على فكر تنتهجه حتى تستطيع العبور بسلام
هذا لا يمنع قول الحق و لكن اختار الوقت و الطريقه و الاسلوب
فتغلق على نفسك سجنك حتى تتحرر من سجن الاخرين
و................................................. .................................................. ...
.................................................. .................................................. ....

لعلى الان ادرك ما انتم فيه من نعمه الان بالرغم من مصائب الدنيا
فان الله عليكم انعم بالجهاد ووجد فيكم خيرا فحصلتم على شرف خوض معركه الجهاد
فالاخرين لم يصلوا بعد الى مراتبكم............... اعنى المتقاعدين طبعا
أسأل الله ان يهون عليكم مصائب الدنيا فتمروا منها بسلام
و ان يثبتكم على الحق و ان يرزقكم نصره الذى وعد
و الحمد لله رب العالمين

[محمود طوالبـة]

موضوع جميل وهام جدا

الافضل ان يثبت حتى يبقى فعالا يستفيد منه الجميع

اشكرك اخي المبدع غضب الضفه

[مسلم انا]

فهمت هذا ياخى وبغض النظر عن العلاقة مع إيران والتى اعتبرها ظرفا سياسيا وليس منحى عقائديا ولا يحاول أحد أن يبرره عقائديا فلا رابط في العقيدة بين منهج الجهاد السني كما ورد في طرح سيد قطب وعقائد الأمامية إلا فكرة الثورة الإسلامية وهي فكرة سياسية قد تتوحد ظاهريا ولكن عندما نأتي للتفاصيل فلا وجه للتشابه بين الرؤيتين للثورة الإسلامية ,فلا يجركم الدفاع عن القائد الدكتور فتحى الشقاقى إلي تبنى أو الدفاع عن منهج ثورة الخمينى ,فالدكتور فتحى الشقاقى أبعد ما يكون عن تبنى الفكر الإمامى الشيعى للثورة ,وهنا اعتقد إشكالية عدد من منتسبى تنظيم الجهاد في فلسطين وهو عدم الفصل بين ممارسة السياسة في العمل الجهادى وأصول المنهج الذى تعتمد عليه فكرة الجهاد والذي كما سبق وقلت لا علاقة له بالفكر الإمامى ,ولكي ننهى الإشكالية يجب الفصل بين الإثنين وتوضيح ما هو عقائدى وما هو سياسى تفرضه المرحلة النظالية.بارك الله فيك أخى وزادك الله علما وفهما

لا أخالفك الرأي أخي لأن ما تفضلت به هو من صلب فكر الشهيد المعلم فتحي الشقاقي. فهو من عمل على إحياء سنة الحبيب ونهج سلفه الصالح فينا.. وكما تفضلت أنت فإن كثيرا من أخوتنا الأحبة أبناء الجهاد تحديدا كان لديهم الفهم الخاطئ لهذا الأمر مما حدا بهم للدفاع عن إيران وحزب الله وكأنهما تمثلان الجهاد.. وجل ما نسعى إليه في تربيتنا لعناصرنا هو عدم الدفاع عن الخطأ حتى لو كان هذا الخطأ صادرا من أحد قيادات الحركة حتى ولو كان أميننا العام.. عملا بتربية الصديق رضوان الله عليه لنا حيث قال لصحابته (إن رأيتم في اعوجاجا فقوموه بحد سيوفكم). هذه هي تربيتنا وهذا ما أحياه فينا أميننا العام رضوان الله عليه..
وعلاقتنا في إيران وحزب الله الشيعيين لا تتعدى التوافق في المواقف السياسية طالما أنهم يعلنون وقوفهم إلى جانب الحق الفلسطيني في حرب اليهود والصليبيين الكفار.. وطالما أنهم يجيرون إعلامهم لصالح القضية المركزية للأمة الإسلامية -بيت المقدس وتحريرها-.