أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في شبكة حوار بوابة الاقصى، إذا كنت تمتلك عضوية لدينا مسبقا وتواجه مشكلة في تسجيل الدخول لها يرجى الإتصال بنا،إذا لم تكن تمتلك عضوية لدينا مسبقا يشرفنا أن تقوم بالتسجيل معنا
إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
مفاجآت السرايا تتوالى والمقاومة تثبت وجودها في الميدان...من هنا نتابع آخر المستجدات
بعيون BBC الصليبية الأكثر نزاهة من كثير من الفضائيات العربية ( الرسمية : المصرية والفلسطينية والاردنية )
100 من العلماء والمشايخ من 15 دولة يصدرون بيانا في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة
أصدر مجموعة من علماء العالم الإسلامي بيانا جديدا بشأن أحداث غزة تحت عنوان (بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة ) .
وقد صدر البيان بتوقيع أكثر من مائة من العلماء وطلبة العلم والناشطين الإسلاميين أغلبهم من السعودية ومن مصر والسودان واليمن والكويت . وقد أدان البيان
(الظلم العظيم الذي لحق بإخواننا المسلمين في غزة بالحصار الخانق بمنع الغذاء والدواء وجميع الإمدادات الضرورية، والذي زاد على السنتين بفرض من العدو اليهودي ، وتآمر من دول الكفر ، وتعاون من بعض الدول العربية بإغلاق معبر رفح وتتبع الأنفاق الأهلية وهدمها حتى لا يصل الغذاء والدواء والسلاح لأهلنا في غزة
(. وناشد الموقعون على البيان بسرعة فتح المعابر وإغاثة المسلمين في غزة و ( التحذير من جريمة غلق المعبر وجريمة التعاون مع اليهود ضد المسلمين ) ، ووصفوا إغلاق المعابر على أنه ( تعاون صريح مع العدو اليهودي في قتل إخواننا في غزة، وما كان ليتم هذا الحصار، ولا استنزاف قوة المجاهدين وخنقهم في غزة وعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم إلا بإغلاق المعبر والأنفاق
( . ودعا البيان ) كل من وقف ضد الجهاد في سبيل الله تعالى سياسياً أو إعلامياً أو عملياً ، أو منع دخول الإمداد والسلاح للمجاهدين بغزة ، ندعوهم جميعاً إلى إعلان التوبة إلى الله تعالى ، ونخص الرئيس المصري بفتح معبر رفح عاجلا بلا شرط أو قيد ، ونطالبه بترك الأنفاق الأهلية وعدم تتبعها
( . وأكد البيان على أن ) الجهاد في فلسطين كلها هو جهاد شرعي يجب دعمه بالمال والنفس والسلاح . واليهود في فلسطين حربيون : تحل دماؤهم وأموالهم ؛ يجوز للمسلمين قتل رجالهم وأخذ أموالهم وتدمير منشآتهم داخل فلسطين
( . وختم البيان بتذكير ) الذين تأثروا بكلام المنافقين في تحميل المجاهدين في سبيل الله بغزة تبعة ما يحدث من قتل وهدم بقول الله تعالى:الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (آل عمران 168 )
ومن أبرز الموقعين على البيان : رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان ورئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر والأمين العام للحركة السلفية بالكويت ومساعد أمير الجماعة الإسلامية بباكستان. . والمشايخ : محمد الحسن ولد الددو وعبدالله بن حمود التويجري ونبيل العوضي وعبدالمجيد الريمي وعبدالرحمن النعيمي وعبدالله السعد وعبدالعزيز آل عبداللطيف ووجدي غنيم ومحمد بن سعيد القحطاني وعبدالعزيز الجليل ومحمد الفراج ويوسف الأحمد ومحمد الهبدان وناصر الحنيني وإبراهيم بن عثمان الفارس. نص البيان وأسماء الموقعين بسم الله الرحمن الرحيم بيان علماء الأمة في مظاهرة اليهود على المسلمين في غزة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. فإن الظلم العظيم الذي لحق بإخواننا المسلمين في غزة بالحصار الخانق بمنع الغذاء والدواء وجميع الإمدادات الضرورية، والذي زاد على السنتين بفرض من العدو اليهودي ، وتآمر من دول الكفر ، وتعاون من بعض الدول العربية بإغلاق معبر رفح وتتبع الأنفاق الأهلية وهدمها حتى لا يصل الغذاء والدواء والسلاح لأهلنا في غزة ، واستمر الإصرار على إغلاق المعبر حتى بعد هجوم اليهود العسكري على إخواننا في غزة وقتل المئات وجرح الآلاف وانقطاع الماء والكهرباء والوقود، كل ذلك مع إلحاح وصراخ المسلمين كافة بطلب فتح المعبر. فهو تعاون صريح مع العدو اليهودي في قتل إخواننا في غزة، وما كان ليتم هذا الحصار، ولا استنزاف قوة المجاهدين وخنقهم في غزة وعدم قدرتهم على الدفاع عن أنفسهم إلا بإغلاق المعبر والأنفاق. فهو من أعظم الخيانات الصريحة التي مرت على الأمة عبر التاريخ، وقد اتفق العلماء على أن مظاهرة الكفار على المسلمين كفر وردة عن الإسلام، وقد عدها الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى الناقض الثامن من نواقض الإسلام العشرة المتفق عليها. ويخشى أن يدخل في هذا الحكم أيضاً :
1. من تعاون على إغلاق المعبر أو الأنفاق أو الدلالة عليها أو منع دخول المساعدات إليهم ، ويتحمل كل جندي شارك في ذلك إثم كل قتيل وجريح وإثم هدم المساجد والدور بغزة ، ولا حجة لمن قال من الجنود : إنه عبد مأمور ؛ لأن العبودية لله وحده ، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
2. تسليم المعابر لليهود أو القوات الدولية الموالية لهم.
3. الأفراد والمنظمات والوسائل الإعلامية التي تمالأت مع اليهود على المجاهدين في سبيل الله في غزة. فالجهاد في فلسطين كلها هو جهاد شرعي يجب دعمه بالمال والنفس والسلاح . واليهود في فلسطين حربيون : تحل دماؤهم وأموالهم ؛ يجوز للمسلمين قتل رجالهم وأخذ أموالهم وتدمير منشآتهم داخل فلسطين.
أما مستند إجماع العلماء على كفر المتعاون مع الكافرين على المسلمين فأدلة كثيرة منها :
قال العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله (مجموع فتاويه 1/274) :" وقد أجمع علماء الإسلام على أن من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم عليهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم" اهـ.
وقال العلامة أحمد شاكر (كلمة حق 126-137) في فتوى له طويلة بعنوان ( بيان إلى الأمة المصرية خاصة وإلى الأمة العربية والإسلامية عامة ) في بيان حكم التعاون مع الإنجليز والفرنسيين أثناء عدوانهم على المسلمين : " أما التعاون مع الإنجليز ، بأي نوع من أنواع التعاون ، قلّ أو كثر ، فهو الردّة الجامحة ، والكفر الصّراح ، لا يقبل فيه اعتذار ، ولا ينفع معه تأول ، ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء ، ولا سياسة خرقاء ، ولا مجاملة هي النفاق ، سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء ، كلهم في الكفر والردة سواء ، إلا من جهل وأخطأ ، ثم استدرك أمره فتاب وأخذ سبيل المؤمنين ، فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم ، إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس . "ا.هـ.
وقال العلامة عبد الله بن حميد رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية ورئيس المجمع الفقهي رحمه الله تعالى (الدرر السنية 15 / 479) : " ..وأما التولي : فهو إكرامهم، والثناء عليهم، والنصرة لهم والمعاونة على المسلمين، والمعاشرة ، وعدم البراءة منهم ظاهراً ، فهذا ردة من فاعله ، يجب أن تجرى عليه أحكام المرتدين ، كما دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع الأئمة المقتدى بهم " ا.هـ.
وهذه فتوى لجنة الفتوى بالجامع الأزهر وقد نشرت بمجلة الفتح العدد 846، العام السابع عشر، الصفحة العاشرة. وجاء فيها :" .. لا شك أن بذل المعونة لهؤلاء؛ وتيسير الوسائل التي تساعدهم على تحقيق غاياتهم التي فيها إذلال المسلمين، وتبديد شملهم، ومحو دولتهم؛ أعظم إثما؛ وأكبر ضررا من مجرد موالاتهم.. وأشد عداوة من المتظاهرين بالعداوة للإسلام والمسلمين.. والذي يستبيح شيئا من هذا بعد أن استبان له حكم الله فيه يكون مرتدا عن دين الإسلام ،فيفرق بينه وبين زوجه، ويحرم عليها الاتصال به، ولا يُصلَّى عليه، ولا يدفن في مقابر المسلمين.."ا.هـ.
وفي ربيع الأول عام 1380هـ أصدر الأزهر بيانا نشر بمجلة الأزهر بالمجلد الثاني والثلاثين الجزآن الثالث والرابع (ص263) بتوقيع شيخ الأزهر العلامة محمود شلتوت :" فلئن حاول إنسان أن يمد يده لفئة باغية يضعها الاستعمار لتكون جسرا له؛ يعبر عليه إلى غاياته، ويلج منه إلى أهدافه، لو حاول إنسان ذلك لكان عملُه هو الخروج على الدين بعينه"ا.هـ.
ونقصد بهذا البيان التحذير من جريمة غلق المعبر وجريمة التعاون مع اليهود ضد المسلمين. وندعوا كل من وقف ضد الجهاد في سبيل الله تعالى سياسياً أو إعلامياً أو عملياً ، أو منع دخول الإمداد والسلاح للمجاهدين بغزة ، ندعوهم جميعاً إلى إعلان التوبة إلى الله تعالى ، ونخص الرئيس المصري بفتح معبر رفح عاجلا بلا شرط أو قيد ، ونطالبه بترك الأنفاق الأهلية وعدم تتبعها. ونذكر الذين تأثروا بكلام المنافقين في تحميل المجاهدين في سبيل الله بغزة تبعة ما يحدث من قتل وهدم بقول الله تعالى:"الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ" (آل عمران 168). نسأل الله تعالى أن يحفظ إخواننا المسلمين في غزة وأن يُفرغ عليهم صبرا ، ويثبت أقدامهم ، وينصرهم على اليهود والمنافقين.
الموقعون:
1. فضيلة الشيخ الدكتور : الأمين الحاج محمد أحمد. رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان وعضو هيئة التدريس بجامعة أفريقيا العالمية. 2. فضيلة الشيخ الدكتور : جمال المراكبي رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر . 3. فضيلة شيخ مقارئ الشام (سوريا) : محمد كريم راجح. 4. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن حمود التويجري . الرياض . 5. فضيلة الشيخ : زهير بن مصطفى الشاويش . مؤسس المكتب الإسلامي في بيروت. 6. فضيلة الشيخ : عبدالمجيد بن محمد بن علي الريمي . رئيس مجلس أمناء مركز الدعوة العلمي بصنعاء. 7. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغني بن أحمد التميمي . أستاذ الحديث وعلومه. (رام الله . فلسطين). 8. فضيلة الشيخ : محمد الحسن ولد الددو . رئيس مركز تكوين العلماء بموريتانيا. 9. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالغفار عزيز . مساعد أمير الجماعة الاسلامية بباكستان. 10. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : علي القرة داغي . أستاذ الشريعة بجامعة قطر ، وخبير المجمع الفقهي . 11. فضيلة الشيخ : نبيل بن علي العوضي . (الكويت). 12. فضيلة الشيخ : حسن بن قاري الحسيني . رئيس لجنة الدعوة بجمعية الآل والأصحاب بمملكة البحرين . 13. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن سعيد الغامدي . أستاذ الفقه بالمسجد النبوي والجامعة الإسلامية . 14. فضيلة الشيخ الدكتور: عبدالرحمن بن عمير النعيمي عضو هيئة التدريس بجامعة قطر. 15. فضيلة الشيخ : كمال عمارة . إمام وخطيب جامع الرابطة الإسلامية في النرويج . 16. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالفتاح قاري. أستاذ علم القراءات بالمدينة النبوية. 17. فضيلة الشيخ : عبد الحميد حمدي . رئيس المجلس الإسلامي الدنمركي . 18. فضيلة الشيخ المحدث : عبدالله بن عبدالرحمن السعد . الرياض . 19. فضيلة الشيخ : أحمد علمي كالايا . مدير مركز تيرانا الإسلامي بألبانيا . 20. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن محمد آل عبداللطيف .عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة بجامعة الإمام. 21. فضيلة الشيخ الدكتور : وجدي غنيم . 22. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله شاكر . نائب رئيس جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر . 23. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سعيد القحطاني . أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة سابقاً . 24. فضيلة الشيخ: عبدالعزيز بن ناصر الجليل. 25. فضيلة الشيخ الدكتور : طارق بن محمد الطواري. عضو رابطة علماء الشريعة بدول مجلس التعاون الخليجي وعضو هيئة التدريس في كلية الشريعة بجامعة الكويت. 26. فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور : عبدالباسط حامد محمد هاشم. عضو هيئة التدريس بجامعة الأزهر بمصر. 27. فضيلة الشيخ : محمد بن أحمد الفراج . الرياض . 28. فضيلة الشيخ : جمال سعد حاتم رئيس تحرير مجلة التوحيد والمتحدث الرسمي باسم جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر . 29. فضيلة الشيخ القاضي : محمد بن إسماعيل العمراني . (اليمن) . 30. فضيلة الشيخ الدكتور : ناصر بن يحيى الحنيني . المشرف العام على مركز الفكر المعاصر . 31. فضيلة الشيخ الدكتور : يوسف بن عبدالله الأحمد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام. 32. فضيلة الشيخ الدكتور : علي بن محمد مقبول الأهدل. عضو هيئة التدريس بجامعة صنعاء. 33. فضيلة الشيخ : ذياب بن سعد الغامدي. الطائف . 34. فضيلة الشيخ : أسامة سليمان . مدير إدارة المشروعات بالمركز العام لأنصار السنة المحمدية بمصر . 35. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد عبد الكريم الشيخ. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان. 36. فضيلة الشيخ : صالح بن علي بن حسين الوادعي. اليمن . 37. فضيلة الشيخ : زكريا الحسيني رئيس اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية بمجلة التوحيد ومدير إدارة المعاهد العلمية الإسلامية مصر . 38. فضيلة الشيخ الدكتور: إبراهيم بن عثمان الفارس . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. 39. فضيلة الشيخ الدكتور : رياض بن محمد المسيميري . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام. 40. فضيلة الشيخ : معاوية هيكل عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر. 41. فضيلة الشيخ : محمد بن يحيى بن قايد الحاشدي. اليمن . 42. فضيلة الشيخ الدكتور : سعد بن فلاح العريفي. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. 43. فضيلة الشيخ الدكتور : يحي بن عبد الله أحمد. عضو هيئة التدريس بجامعة الخرطوم سابقاً . 44. فضيلة الشيخ : مدثر بن أحمد بن إسماعيل حسين. عضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان ومدير معهد الإمام مسلم للدراسات الإسلامية. 45. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن علي المزم . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة . 46. فضيلة الشيخ الدكتور : أحمد بن عبدالله آل فريح . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة . 47. فضيلة الشيخ : جمال عبدالرحمن . عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر . 48. فضيلة الشيخ الدكتور : مجاهد الجندي عضو هيئة التدريس بالأزهر . 49. فضيلة الشيخ : فخر عثمان أحمد . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان. 50. فضيلة الشيخ : أحمد بن سليمان أهيف . اليمن . 51. فضيلة الشيخ الدكتور : عبداللطيف بن عبدالله الوابل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. 52. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن سليمان المفدى. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. 53. فضيلة الشيخ الدكتور : علاء الدين الأمين الزاكي. رئيس قسم الثقافة الإسلامية بجامعة الخرطوم وعضو الرابطة الشرعية للعلماء بالسودان. 54. فضيلة الشيخ : محمد عبدالله الحصم . الكويت . 55. فضيلة الشيخ الدكتور : حمدي طه عضو اللجنة العلمية بجماعة أنصار السنة المحمدية مصر . 56. فضيلة الشيخ : عبدالله بن صالح الطويل . القاضي بالمحكمة العامة بالرياض . 57. فضيلة الشيخ الدكتور : حمد بن إبراهيم الحيدري . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام . 58. فضيلة الشيخ : منصور بن إبراهيم الرشودي. 59. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالرحمن التركي . المشرف العام على موقع المختصر . 60. فضيلة الشيخ : عماد الدين بكري أبو حراز . عضو الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان. 61. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالعزيز بن عبدالله المبدل. عضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود. 62. فضيلة الشيخ : علي حشبش مدير إدارة الدعوة بجماعة أنصار السنة المحمدية بمصر . 63. فضيلة الشيخ : عبدالمحسن بن مريسي الحارثي. 64. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن علي الحسن . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام. 65. فضيلة الدكتور : محمد جمال حشمت. أستاذ كلية الطب في جامعة الإسكندرية وعضو البرلمان المصري سابقاً. 66. فضيلة الشيخ : إبراهيم بن عبدالعزيز الرميحي . 67. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن سعيد حسن البريهي. رئيس مركز الجزيرة الدراسات والبحوث باليمن . 68. فضيلة الشيخ : سلطان بن عثمان البصيري . القاضي بالمحكمة الإدارية بالمدينة . 69. فضيلة الشيخ : بدر بن ناصر الشبيب . الأمين العام للحركة السلفية بالكويت . 70. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن عبدالله الهبدان . المشرف العام على شبكة نور الإسلام. 71. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن سليمان البراك . عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى . 72. فضيلة الشيخ الدكتور : صالح بن عبدالقوي السنباني. رئيس قسم الإعجاز بجامعة الإيمان باليمن. 73. فضيلة الشيخ : حمد بن عبدالله الجمعة . 74. فضيلة الشيخ : أحمد بن حمد العبدالقادر . عضو الدعوة والإرشاد بمكة . 75. فضيلة الشيخ الدكتور : محمد بن صالح العلي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالأحساء . 76. فضيلة الشيخ: أحمد بن عبدالله بن شيبان . أبها . 77. فضيلة الشيخ الدكتور : إبراهيم بن عبدالله الحماد . عضو هيئة التدريس بكلية أصول الدين بجامعة الإمام. 78. فضيلة الشيخ : محمد الصادق مغلس . رئيس قسم التزكيات بجامعة الإيمان باليمن . 79. فضيلة االأستاذ الدكتور: أحمد المهدى عبد الحليم. عضو هيئة التدريس بجامعتي حلوان والأزهر. 80. فضيلة الشيخ : فهد بن سليمان القاضي . الرياض . 81. فضيلة الشيخ : عبدالرقيب بن علي الرصاص . اليمن . 82. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالله بن عبدالعزيز الزايدي . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بالرياض . 83. فضيلة الشيخ :عبدالعزيز بن محمد الوهيبي . مستشار شرعي. 84. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد السويلم. الرياض . 85. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن عبدالله الجميعان . الكويت . 86. فضيلة الشيخ : نادر النوري . رئيس جمعية عبدالله النوري بالكويت . 87. فضيلة الشيخ : محمد بن موسى العامري . 88. فضيلة الشيخ : عبدالكريم بن محمد القشعمي. 89. فضيلة الشيخ : عادل بن عبدالله السليم . مشرف التوعية الإسلامية بوزارة التربية والتعليم بالمنطقة الشرقية. 90. فضيلة الشيخ : أسامة بن عقيل الكوهجي . عضو هيئة التدريس بجامعة الملك فيصل . 91. فضيلة الشيخ : محمد بن علي حسن الوادعي. اليمن . 92. فضيلة الشيخ : محمد الصاوي . داعية وإعلامي بمصر . 93. فضيلة الشيخ : محمد بن سليمان الحماد. كاتب عدل الأولى بالرياض. 94. فضيلة الشيخ : فهيد الهيلم الظفيري . رئيس المكتب السياسي للحركة السلفية بالكويت . 95. فضيلة الشيخ الدكتور : خالد بن محمد الماجد . عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام. 96. فضيلة الشيخ الدكتور : عبدالواحد بن عبدالله الخميس. أستاذ اللغة العربية ورئيس تحرير صوت الإيمان باليمن. 97. فضيلة الشيخ الدكتور : هشام بن محمد السعيد . عضو هيئة التدريس بقسم أصول الفقه بجامعة الإمام. 98. فضيلة الشيخ : محمد سعود المطرفي . الكويت . 99. فضيلة الشيخ : سليمان بن أحمد الدويش . الرياض . 100. فضيلة الشيخ : مفيد السلاّمي . اليمن . 101. فضيلة الشيخ : عبدالله بن سالم الحربي . الدمام . 102. فضيلة الشيخ : عبدالرحمن بن محمد الفارس . الرياض . 103. فضيلة الشيخ : محمد بن علي بن مدين الزهراني . جدة .
شو يا جماعة ؟ اليهود دخلووووووووووو عند صوفا ولا شووووو؟
شو يا حج اي صوفا هاي
اليهود هلا قاطعين الشارع الطريق الشرقي بين رفح وخانيونس
يعني بمنطقة العمور اذا بتعرفها
وانا الحين اتصلت على احد اصدقئي والله
بيحكيلي سكر سكر انا مبطوح على الارض
خليها على الله
وخلي حماس تقبل بالمبادرة
اللهـــــم كـــــن لنا عونــــــا ونصيــــــــــــرا
اللهـــــم ارحمنــــا من ظلــــــــم السلطات
متـــــى سينـــــام هكـــــذا اطفــــالنا
الأولى: وقف شامل لاطلاق النار في اللحظة التي تعلن فيها مصر انها توصلت الى صيغة نهائية حول مبادئ المرحلتين اللاحقتين، بموافقة كل من اسرائيل وحماس، وتوقف اسرائيل عندها التقدم بقواتها البرية وتوقف الغارات الجوية والقصف المدفعي وأية عمليات حربية. وتوقف حماس أيضا وبقية الفصائل والتنظيمات الفلسطينية أي نوع من اطلاق النار. ولكن في هذه المرحلة تبقى القوات الاسرائيلية في المواقع التي احتلتها في قطاع غزة حتى الانتقال الى المرحلة التالية، ولكنها تمتنع عن توسيع احتلالها، وتقتصر نشاطاتها على حماية القوات المحتلة ومدها بالتموين والاحتياجات المعيشية الأخرى، من دون عراقيل.
الثانية: تسعى مصر بالتعاون مع اسرائيل وجهات أميركية وأوروبية وعربية الى وضع تفاصيل الصياغة النهائية لاتفاق مراقبة الحدود المصرية الفلسطينية (طريق صلاح الدين، الذي يسميه الاسرائيليون شريط فيلادلفي) لمنع تهريب الأسلحة ووقف تزود حماس بالأسلحة، وذلك بواسطة الجهد العسكري الذي يقتصر على مصر وحدها وقواتها المسلحة، مسنودة بمساعدة لوجستية وتكنولوجية من أوروبا والولايات المتحدة. وتشمل هذه الخطة تدمير جميع الأنفاق القائمة تحت الأرض ومراقبة دائمة لمنع حفر أنفاق أخرى ووضع آليات لمنع تهريب الأسلحة فوق الأرض أيضا وحتى بواسطة البحر الأحمر أو البحر الأبيض المتوسط. وفي الوقت نفسه تواصل مصر الاعداد التقني لفتح معبر رفح، وجنبا الى جنب مع ذلك تقيم مصر محادثات مع السلطة الوطنية ومع حماس ومع دول الاتحاد الأوروبي من أجل فتح معبر رفح باشراف أوروبي وفقا لاتفاقية عام 2005 في غضون عشرة أيام من وقف اطلاق النار.
الثالثة: وهي المرحلة التي سيبدأ تنفيذها بعد عشرة أيام من وقف النار وتشمل فتح معبر رفح وفقا للاتفاق الدولي وبدء انسحاب القوات الاسرائيلية بالتدريج من قطاع غزة، وكذلك فتح المعابر بين اسرائيل وقطاع غزة بشكل تدريجي في اتجاه العودة الى أيام ما قبل فرض الحصار الاسرائيلي والدولي.
إنها حرب أشباح، لا نرى مقاتلين بالعين المجردة، لكنهم سرعان ما يندفعون صوبنا من باطن الأرض، إنهم يخرجون لنا من أعماق الأرض .. إننا نتحرك على الأرض، ونحن نشعر أن أسفلَ منا مدينة تحت أرضية"، هذا هو جزء مما جاء على لسان النقيب ميكي شربيط، قائد سرية في سلاح المدرعات الإسرائيلية.
وجاء هذا الحديث في تقرير نشرته النسخة العبرية لموقع صحيفة "يديعوت أحرنوت" على شبكة الإنترنت.
شهادة شربيط الذي ترك ساحة المواجهات بعدما أصيب في مواجهة مع المقاومة أقصى شمال غربي قطاع غزة، تشير إلى الخطة الدفاعية التي تعتمدها المقاومة في مواجهة التوغل الإسرائيلي.
وتحدث شربيط عن الفزع الذي يشعر به الجنود من عمليات الأسر عبر الأنفاق التي أشار لها في حديثه.
ان شاء الله السرايا الهم بالمرصاد وان شاء الله سوف تمحيهم عن الوجود بس ادعوا يا جماعة يا جماعة الطيران لخ روسنا في رفح مش الزنانات الطيران الاف ستتعشر بس يا جماعة ما أدري في عند السرايا مضاضات للطيران هادا ان شاء الله يكون في يا رب
تعليق