طيب ماااا بدنااا مسااابقة اليووووم/// بدناااا كروووت جواااال حااااف

[Sameer 17]

ابو عمااااااار

[ابو لين]

ياسر عرفات

[أبو مرعب]

ياسر عرفااااااااااات

[أمير الجهاد]

الرئيس عرفات

[المتسائلة]

ياسر عرفات

[ابن التوحيد]

تمام يا بشير

اللي بعدوا

س3: أسباب النزول :::-

(وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ )

[المتسائلة]

قوله تعالى (وَإِذ قالُوا اَللَّهُمَّ إِن كانَ هَذا هُوَ الحَقَّ) الآية. قال أهل التفسير: نزلت في النضر بن الحارث وهو الذي قال: إن كان ما يقوله محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء.
أخبرنا محمد بن أحمد بن جعفر قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: حدثنا محمد بن يعقوب الشيباني قال: حدثنا أحمد بن النضر بن عبد الوهاب قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي قال: حدثنا شعبة عن عبد الحميد صاحب الزيادي سمع أنس بن مالك يقول: قال أبو جهل: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم فنزل (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُم وَأَنتَ فيهِم) الآية. ورواه البخاري عن أحمد بن قوله تعالى (وَما كانَ صَلاتُهُم عِندَ البَيتِ) أخبرنا أبو إسماعيل بن أبي عمرو النيسابوري قال: أخبرنا حمزة بن شبيب المعمري قال: أخبرنا عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه قال: حدثنا أبو المنبيء معاذ بن المنبيء قال: حدثنا عمرو قال: وحدثنا أبي قال: حدثنا قرة عن عطية عن ابن عمرو قال: كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون ووصف الصفق بيده ويصفقون ووصف صفيرهم ويضعون خدودهم بالأرض فنزلت هذه الآية.

[بشير الدبش]

قال ابن عباس أن فئة من الكفار كانوا يطوفون بالبيت ويصفقون ووصف الصفق بيده ويصفرون ووصف صغيرهم ويضعون خدودهم بالأرض. فنزلت الآية

[جند الله]

نزلت في لمطعومين يوم بدر

[Sameer 17]

فالكفار كانوا يطوفون بالكعبة الشريفة ويصلون، ولكن طوافهم وصلاتهم لم يكن منها شيء على النحو المعروف للطواف والصلاة، وإنما كانت صلاتهم كما وصفها القرآن صفيرا وتصفيقا. قال جل من قائل: وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً {الأنفال:35}، والمكاء هو الصفير، والتصدية هي التصفيق، كما ورد في كتب التفسير.

[جند الله]

قال الكلبي ومقاتل: نـزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثنى عشر رجلا أبو جهل بن هشام, وعتبة, وشيبة ابنا ربيعة بن عبد شمس, ونبيه ومنبه ابنا الحجاج, وأبو البختري بن هشام, والنضر بن الحارث , وحكيم بن حزام, وأبي بن خلف, وزمعة بن الأسود, والحارث بن عامر بن نوفل < 3-356 > والعباس بن عبد المطلب, وكلهم من قريش, كان يطعم كل واحد منهم كل يوم عشر جزر

[ابن التوحيد]

انتهي الوقت من اجاب

بسم الله نشوف

[Sameer 17]

المسابقة تقريبا حسمت للاخ بشير و لكن هذا لا يعني ان لا نستمر

[ابن التوحيد]

تمام يا المتسائلة النقطة الثانية الك

اللي بعدوا


س4: من يكون وما اللقب الذي أطلق عليه:::-
ولد بمصر، وتلقي العلوم وأصول الدين منذ صغره بالمدينة المنورة في الجزيرة العربية، حتى كبر واشتد عوده، إلي أن أرسل بطلبه أحد خلفاء الدولة الأموية وزوجه ابنته، ووالاه حاكماً علي إحدى الإمارات الإسلامية القريبة من الشام، وبعد وفاة الخليفة، تم عزله ومن ثم تم تعيينه من قبل أحد الخلفاء وزيراً، وبعد أن توفي الخليفة مسك بزمام الحكم، وبدأ بالإصلاح واهتم بالعلوم، وأقدم علي إحقاق العدل والمساواة بين العامة، وكان من شدة تمسكه بسنة رسول الله أطلق عليه لقب "..."، توفي بعد أن تم تسميمه من قبل أمراء بني أمية. فمن يكون؟

[أمير الجهاد]

قال ابن عباس: كانت قريش تطوف بالبيت وهم عراة يصفرون ويصفقون .

قال مجاهد: كان نفر من بني عبد الدار يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف, ويستهزئون به, ويدخلون أصابعهم في أفواههم ويصفرون. فالمكاء: جعل الأصابع في الشدق. والتصدية الصفير, ومنه الصدى الذي يسمعه المصوت في الجبل.

قال جعفر بن ربيعة: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن قوله عز وجل "إلا مكاء وتصدية" فجمع كفيه ثم نفخ فيهما صفيرا .

قال مقاتل: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى في المسجد قام رجلان عن يمينه فيصفران ورجلان عن شماله فيصفقان ليخلطوا على النبي صلى الله عليه وسلم صلاته, وهم من بني عبد الدار