العلاقة بين حركتي (الجهاد الإسلامي وحماس) إلى أين؟!

[محمد الجهادي]

بارك الله فيك أخانا أ. خالد سيف الدين

لا أقول الا

نسأل الله ان يوحد صفوف المجاهدين ويجمع كلمتهم ويقوى شوكتهم .. اللهم امين .

وبوركتم

[الخباب]

أيها الخباب.. أنت لا تختلف عن الزهرة وغيركما كثر.. تتحدث بعين حماس وعين حماس فقط، وبهذا أعني أنت تتحدث بعين التنظيم الي تنتمي إليه وليس بعين فلسطين الوطن الأم الكبير.
أسطوانة كثيرا ما ترددونها، لولا حماس لكان عباس جردكم من السلاح.. والذي يقرأ كلامكم يشعر وكأن حماس هي حامي حمى الجهاد والمحافظ عليه من ألا يساء بسوء أو يخدش!!

سيدي: اقرأ الأمور بموضوعية، دور حماس في غزة لا يختلف عن دور أجهزة عباس في الضفة، كلاكما وجهان لعملة واحدة وإن اختلفت المسميات، (غزة إسلامي)، (الضفة علماني). كلاكما قام بعملية اعتقالات بحق أبناء الجهاد الإسلامي.. كلاكما تعدى على سلاح المقاومة الشريف.. ككما تعرض للمجاهين.. كلاكما اتعتقل المجاهدين وعذبهما.


الأسئلة التي أثرتهما (هل استهوى الكرسي أبو بكر وعمر.... إلخ) "كفرضية".. والنتيجة التي توصلت لها (إن كانت الإجابة لا، اعترفتم أن الإسلام دين ودولة).
لا أرى وجه للترابط بين الفرضية والنتيجة التي توصلت إليها، أنت كتبت ولم تربط، إن الذي كتب وربط هو عقلك اللاواعي.. وتربيتك الحمساوية.
حتى لا تسيئ فهمي أقول: أنا لا أختلف مع ما ذكرت بأن الخلفاء لم تستهويهم الكراسي، وأن إسلامنا (نظام شامل).. لكن الاختلاف على طريقة الربط بين النتيجة والفرضية.
إن كنت طالب جمعي ودرست مناهج البحث العلمي ستفهم ما أقول، وإن لم تفهم بإمكانك أن تطلع على أي كتاب يتعلق بهذا المساق.


أما في موضوع التربية، لن أجادل كثير في هذا الجانب، لكن باختصار شديد، لقد رأينا ولمسنا، ما هي نتائج وتبعات تربية حماس في الشارع الفلسطيني، التي لم أقل دمرت المجتمع الفلسطيني وقسمته إلى ضفة وغزة، بل هي دمرت النواة الأساسية للمجتمع (الأسرة).

وبالطبع تربية الجهاد لن تعجبك، لأنها تربية أرقى وأفضل وأنجع من تربيتكم، فإن أسلوب التربية (الحوارية ومساحة الحرية والتعبير عن الرأي) المعتمدة عندهم، هي على النقيض تماما من تربيتكم، التي تقوم على قاعدة (قال الأخ)، وبالتالي لا يجوز الحوار ولا النقا، إنما قال للتنفيذ فقط، وإن لم يكن يتماشى مع رغباتك ولا يتماشى مع عقلك، وهذا الذي فرّخ تلك النماذج المنغلقة فكريا.

أما عن قولك أن التربية عند الأخوان تمر في مراحل، أنا لم أنكرها ولا أختلف معك فيها، هذا سيدي كان قبل 25/1/2006، ولكن بعد هذا التاريخ لم تعد الأمور بالشكل المطلوب، بل الأمور انفلتت، وأزيدك من الشعر بيتا، هذا الأمر ليس خاصا بحماس الداخل، بل أنه يعم حماس الخارج، ويبدو أنه قرار مركزي بالحركة، فمن كان بالخارج فهو يعلم ذلك، أن حركة حماس حتى تنافس فتح والسفارات في الخارج، أصبحت تلم من هنا وهناك حتى تنافس فتح وتأخذ مقاعد في مجالس طلابية.... إلخ، وهذا ليس اتهاما إنما واقع عايشته في أكثر من بلد عربي ترددت عليها ولحماس مكاتب إعلامية فيها.

والأهم من هذا كله، أنا لا أنكر أن لديكم مقرر (منهج تربوي).. لكن السؤال: أبن أنتم من تلك الكتب والمقررات التي تدرسونها؟! وسؤال آخر: كان مما هو مقرر عليكم كتاب بعنوان (احذروا الإيدز الحركي)، هل قرأته؟ هل لازال مقررا عيكم؟! أين أنتم من كتاب المبتدئين عندكم (ماذا يعني انتمائي للإسلام)؟.... إلخ من كتب طنطاوي والساعي وغيرها.

أخي الكريم ليست المشكلة في الكتب التي تدرسونها، إنما المشكلة في الطريقة التي تتنشأون بها!!

وأنهي بما بدأت به مشاركتك أنت، لولا إجابتك التي لا أرى فيها الموضوعية لما رديت عليك ولما كتبت.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن ولاه وتبع هديه إلي يوم الدين،

أما بعد

أولا من الطبيعي جدا أن يدافع كل إنسان عن حركته ولكن يجب الأ يجرنا هذا الدفاع إلي تشرذم وتعصب للحركة على حساب الدين

لذا بادىء ذي بدء فلنجدد نيتنا أن هدفنا هو خدمة الإسلام أولا و أخيرا والوصول إلي تقارب فيما بينا وليس إلي شقاق وتنافر واعتذر إنا كان بدر أو يسبدر مني حدة تجاه إخواني

أخي الفاضل وأنا كذلك ما أراك إلا و انك تتحدث من وجهة نظر (الجهاد) البحتة وتجادل بأوهام وخيالات ليس لها أي أساس من الصحة

الأسطوانة التي تدعي أننا نرددها هي الحق الذي يشهد به الواقع وهذا سؤال يطرح نفسه

ألم يفعل عباس مع المقاومة ذلك في الضفة أم أني أخرف؟!!!!!!!!

هل لك- أو الجميع - أن ينفي ذلك!!

إذن أخي أنا اتكلم بعين الواقع الذي يراه ويحسه الأعمى قبل المبصر!

وحماس بالفعل هي حامي المقاومة والدليل هو نفس الدليل السابق!

أعقد مقارنة بين حال الضفة والقطاع الآن لترى من يحمي المقاومة ومن يجرم المقاومة!

و لا أظن أن في هذا اختلافا!

أما بالنسبة للا عتقالات أولا أعيب عليك:

1- أنك كما قلت لا تتحدث إلا بمنظرك التنظيمي الضيق

2- ثانيا افترضت أن المقاومة هي الجهاد الإسلامي فقط!!! أي ان اعتقال لأي فرد من الجهاد هو ضرب للمقاومة!

هذا هو وجه الخلاف هناك حكومة في غزة جميع الفلسطنيين أمامها سواء ( أيا كان انتمائهم الحركي والحزبي)

فلا يعقل مثلا أن يخطأ ابن الجهاد ةيتم تركه لانه يتبع الجهاد!!

أو حتى أن يخطأ ابن حماس ويترك الجميع سواء في الحقوق و الواجبات

وحماس لم تعتقل على خلفية سياسية مطلقا واستطيع أن اكد هذا لسبب بسيط جدا، أن جميع قادتكم يشاركون قادة حماس معظم الاتفاقات و المشاورات فلو كان هناك عداء سياسي ما ظهر هذا التوافق في المواقف!

السبب الثاني أنه بعد الحسم أعلنت حماس العفو العام وكان يمكن أن تعتقل الفتحاويين عن بكرة أبيهم بسبب الفلتان الذى أحدثوه ولكن هذا لم يحدث وها هم تراهم يرتعون ويمرعون ولا تعتقل إلا المخربين فقط فكما قلت كان لديها حجة قوية بأن تحتجزهم لأعمالهم ولكن....

نحن جئنا بالاسلام والإسلام يأمرنا بدفع الحسنة بالسيئة لعل من كان في قلبه ذرة من إيمان أن يرجع عن غيه وهذا ما نطبقه جيدا ويستغله الآخرون ويفهمونه أنه ضعف أو عدم قدرة على اتخاذ القرار.

هذا ردي عليك بأن حماس تعتقل المجاهدين ولا أدري لما تفعل ذلك حماس!

لو أن حماس تفعل ذلك:

1- لقامت بحل جناحها العسكري
2-لقامت بتجريم المقاومة ومنعت إطلاق الصورايخ ولا حقت كل من يفعل ذلك
3-لنسقت مع الاحتلال أمنيا ولاحقت جميع المجاهدين

إن الانصاف يجب ان يكون من خلق المسلم

هل فعلت حماس ذلك لتقارنها بعباس؟!!

ثم انت قلت غزة إسلامية والضفة علمانية - على حد قولك

ألا يكفي هذا على صدق حماس!!!

إلا إذا كان الإسلام لديك يساوي العلمانية!!!!

الأسئلة التي أثرتهما (هل استهوى الكرسي أبو بكر وعمر.... إلخ) "كفرضية".. والنتيجة التي توصلت لها (إن كانت الإجابة لا، اعترفتم أن الإسلام دين ودولة).
لا أرى وجه للترابط بين الفرضية والنتيجة التي توصلت إليها، أنت كتبت ولم تربط، إن الذي كتب وربط هو عقلك اللاواعي.. وتربيتك الحمساوية.
حتى لا تسيئ فهمي أقول: أنا لا أختلف مع ما ذكرت بأن الخلفاء لم تستهويهم الكراسي، وأن إسلامنا (نظام شامل).. لكن الاختلاف على طريقة الربط بين النتيجة والفرضية.
إن كنت طالب جمعي ودرست مناهج البحث العلمي ستفهم ما أقول، وإن لم تفهم بإمكانك أن تطلع على أي كتاب يتعلق بهذا المساق.

بالنسبة لهذه النقطة!

أرى أن كلامك فلسفيا -زيادة عن اللزوم- فمصلحات مثل ربطت وعقلك اللاواعي هذا كله مقبول ولكن هناك في علم النفس أنا لا أحدثك عن أحلام حلمت بها و أنا نائم!!

الفرضية والنتيجة أنت أجبت عليها بنفسك واعترفت ( الإسلام دين ودولة)

إذا حماس تقلدت السلطة كما قلت سابقا واكرر

1- أن هذا هو الإسلام بعينه فلا يستقيم أمر الإسلام إلا بدولة عالمية - تجمع جميع المسلمين- تحميه

2- لم تجب عن السؤال ( من كان سيتقلد الحكم إذ لم تكن حماس في مكانها الآن؟!!) أرجو الرد وبوضوح و دعنا نرى تصوراتكم حول نظام الحكم!!

أما منهج البحث العلمي - فلله الحمد قد زهقت من دراسته- فقد تخرجت في كلية العلوم الأساسية هذا العام!

ومنهج البحث العلمي يقوم على استقراء النتائج من مسبباتها فعندما اقول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حاكم ومشرع نفهم ونستقرء من ذلك أن الإسلام دين ودولة هذا هو منهج البحث العلمي!!

إذن فلا عيب في دخول حماس وتصديها للحكم ما دام قد غاب من يفترض فيهم الأمانة بل صار واجبا مادام شرع الله بعيدا عن التطبيق

أظن أن ذلك واضحا جدا!

والحمد لله نثق في النظام التربوي الذي نتربي عليه و الدليل على ذلك بقاء الجماعة كل هذه المدة رغم ما تعرضت له من محن على مستوى جميع الدول فلو أن تنظيما واجه ربع ما واجهه الإخوان لما صمد وإذا كنت تريد أن احكي لك تاريخا مختثرا فسافعل إن أردت!

الشاهد أن هذا تثبيت من الله أولا وأخيراً ثم المنهج التربوي المتين الذي هو عين ما تربى عليه الصحابة رضوان الله عليهم

أما التواريخ التي تأتي بها فهذا شىء عجيب حقا

لقد سألت قبل ذلك هل أنت مسئول في قسم التربية لدى حماس للتطلع على هذه الأمور فتعلم أن التربية لم تعد كذلك بعد هذا التاريخ؟!!

اكرر من أدراك انها لم تعد كذلك أرجو أن توضح هذه النقطة لي!

وبرهنت لك أن الطريقة التي ننشأ عليها كانت سبب انفصال حركتكم عن الأخوان فها هم الأخوان بفضل الله ينتشرون ويزادون بفضل من الله ثم بسبب منهجم الوسطي المستقيم ثم تربيتهم التي تحملهم إلي أن يضحوا في سبيل دعوتهم بأموالهم و أنفسهم

أخي الفاضل لا تنظر نظرة ضيقة للأمور الجهاد كتنظيم لا يضم إلا فلسطنيين فقط و يتمركز في فلسطين أما الأخوان فمنتشرون فيما يقارب 88 دولة ولهم قيادات في كل دولة ولهم منهج تربوي واضح فليس هناك مجال للمقارنة بين التربية لديكم والتربية عند الإخوان بصورة عامة!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو إسماعيل]

بجد هاد الكلام حلو كتير وانا بشكر صاحب وكاتب هاد الموضوع.

ولا بد من ان يضع حد الى هألاء الذين يعتدون على ابناء الحركه

لانهم يعتقدوننا باننا ضعاف ونحن نقول لهم باننا ضعاف امام الدم الفلسطينى

ونحن نتنازل كثير ولكن لابد ان يعلمو باننا لنا طاقة والطاقه ازا نفزت

ستكون حسرا عليهم......

ونقةل لهم كما علمنا ربنا العظيم

وسيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون

تحيات ابن الجهاد

ابو اسماعيل

[أبو إسماعيل]

بعد التحيه الطيبه اتقدم الى اسرة بوابه الاقصى بالتحيات الخالصه

بجد انه من الواجب على ابناء وقيادات حركتنا الربانيه حركة الجهاد وسراياها

ان تضع حد لهؤلاء الحمساوين الذين يخطفون ابناء السرايا المجاهدين

وان حماس بدات بتزويد تعاملها مع ابنا الحركه

ونحن لنا صبر وعندما ينفذ عليهم ان يتحملو

وانا شخصيا قامت قوة من القسام الذين يعبرون انفسهم بالمسلمين

بعتقال اختى الناشطه فى الرابطة الاسلاميه وتم الاعتداء بالضرب من قبل ما يسمون انفسهم

بالقسام ونحن نقول لهم اننا لنا صبر وعندها سيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون

تحياااات نفير الدم ابن الجهاد

ابو اسماعيل

[أ. خالد سيف الدين]

يا خباب:
يبدو أنك قرأت ردي عليك ولم تقرأ بقية المشاركات والردود التي تلتها، ولو توقفت عند ردي على الأخت "القسامية" لما كان هناك داعي لردك المطول، لأني تحدثت بما أؤمن به، وهي دعوة لي ولك وللجميع، وهذا نص دعوتي للأخت القسامية:
ما أؤمن به شخصيا، أننا في حركة الجهاد الإسلامي لا نقول أننا الصواب كله، وإنما نقول نحن الأقرب إلى الصواب، وفي المقابل نرى أن الحركات الإسلامية الموجودة الآن على الساحة (الفاعل منها وغير الفاعل) كل منها يكمل الآخر، ولا يستطيع واحد منها أن ينفي ويلغي الآخر، ولو توافرت نية الوحدة والتنسيق بين هذه الحركات لما كان هذا حالنا، ولكان ارتقينا بالعمل الإسلامي وسرنا به قدما إلا الأمام.
في الحقيقة أنا أشعر (بالأسف والسخط) بأننا لازلنا إلى الآن في الحركة الإسلامية نراوح مكاننا، رغم مضي ما يقارب الثلاثة عقود على ظهور الحركتين.
يا أخوة إن أردنا بالفعل أن نسير على طريق الوحدة بين الحركتين، الأمر ليس قرار سياسي وحركي، بإمكاننا أن ننطلق من خلال هذه المنتديات، أن تخف لهجة الاتهامات، والأفكار الحزبية المغلوطة في أذهان البعض، ولنتجاوز مرحلة الثمانينات، ومرحلة التنظير.
يعلم الله أني لا أبالغ ولا أتحدث من منظور حزبي، أن الأخوة في حركة الجهاد الإسلامي في كل أحوالهم يتحدثون عن نفس الوحدة والاتحاد، قبل أسبوع تقريبا كان هناك عرض (لشركة رؤى) القريبة من حركة الجهاد، فكما يحدثني الأخ الذي حضر الحفل، أن جميع العروض الفنية والأناشيد التي تم عرضها كلها تتحدث عن الوحدة بين الفصائل.
وما عدد من أعداد النشرات الإعلامية الصادرة عن الجهاد الإسلامي إلا وتجد للحوار موضوعا أو أكثر.
ولا تجد قياديا من قادة حركة الجهاد إلا ويتحدث عن الوحدة مع الفصائل، لاسيما أخوتنا في حركة حماس.
في المقابل، هذا لا ينفي وجود مثل هؤلاء الأخوة في حركة حماس، لكن المشكلة تكمن عند القاعدة الذين توارثوا معلومات تاريخية خاطئة، لا زالوا يعيشون مرحلة الثمانينيات، ولم يعيشوا مرحلة الآن، والمستجدات التي جدت وقربت بين الحركتين.
لكن يؤسفني أنك تنتقي السطور والفقرات انتقاءً، ولم تفهم كلامي على الجملة، وأحيانا توظف كلامي على غير الوجهة التي أريد. والأهم من هذا كله، أنت لم تأت لتحاور، إنما تأتي لتجادل، وتدلي برأيك الذي ربما تجلس ساعات طوال حتى تكتب مشاركتك وردك وترد علي بها.
لو التزمت قواعد وفن الحوار لما وصلت إلى هذا الحد من الجدل والسفسطة، وكثرة خض الماء لا تنتج لبنا.
سيدي: [overline]في كل مداخلاتك لم تأتني بجديد، إنما هو تكرار لما ذكرته من قبل، [/overline]وهو ترديد لأخطاء وأغلاط أنت تراها صحيحة بعين حمساوية، وفي هذه الحالة أعذرك ولا أسيء الظن بك ـ فالتعصب الحزبي يعمل أكثر من هذا ـ.
على الرغم من كل هذا، لازالت هناك نقاط ـ وليس نقطة واحدة ـ للاتقاء بيني وبينك.
المقدمة التي بدأت بها استبشرت بها خيرا، وقلت في نفسي، هذه المقدمة ـ إن شاء الله تعالى ـ تكون أول ثمرة من ثمرات دعوتي للأخت القسامية، وتكون البداية (مني ومنك)، إلا أنه بعد عدة سطور انحرفت، وبدأ يتحدث عقلك الباطن، ولسانك الحزبي.
الملاحظة الجديرة بالذكر، أنتلم تكتب لتحاور، إنما أستنبط من كلامك أنك تتشاجر، وحتى لا أتعبك، وأعطيك الخلاصة: (أنت لن تستطيع أن تقنعني أن أصير حمساويا، وأنا لا أريد أن أدخلك بدماغي لتصير جهاديا).
وطالما أن الأمر هكذا، فلنبحث عن نقاط التقاء بيننا، وأعتقد أنها كثيرة ـ كما قلت سابقا ـ، إن وضعت النية والإخلاص لذلك، ولنكن أنا وأنت أشجع من الجميع، بل تكون لدينا إرادة أكبر من الساسة ونخطو خطوة إلى الأمام باتجاه الوحدة والوفاق.
ولذلك حتى لا يفهم موقفي خطأ، وتقول أني لم أستطع الرد على مشاركتك الأخيرة، سأتجاوزبها بكل ما بها من ترهات وأخطاء وتجاوزات، وأبدأ معك، بل مع جميع الأخوة صفحة جديدة، ولتكن هذه البوابية التي اتخذت من اسمها (حوارية الأقصى) نقطة الإنطلاق الأولى إلى الحوار الهادف والوحدة.
ما رأيك فيما عرضته عليك؟
آمل أن أسمع كلاما طيبا يسرني، ويسر جميع أعضاء المنتدى، وآمل أن تحدثني أنت كخباب لا كحزبي.

[أ. خالد سيف الدين]

يبدو أن دعوتي لم ترق لـ "الخباب"، فلم أره يرد على دعوتي له، أما في موضوعات الجدل والسفسطة لا يتوانى للحظة وهو ينشر ويكتب الترهات!!
هذه المواقف هي التي تبين أصحاب النوايا الصاقة والمخلصة، وتبين أصحاب الشعارات الزائفة والكاذبة.
نسأل الله الهداية والتوفيق له ولأمثاله وأن ينور بصيرتهم.

[ابوسميح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°والله انت محق استاذ خالد ك
نحن علي الحق مهما قالو في كلام
والله يهديهم الي الصواب
والله باعو المقاومه وباعو الدين وتاجرو بدم الشباب
ارحمونا والله ربنا لغير ينتقم من الظالم
واخ خباب انت عارف انكم مش علي حق

وبس شوف وين وصلت حر كتكم الي سقطت من عيون الناس
شوفو انفسكم
القتل قتل والطخ طخ وتغير الصوابين تغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟
شو بدك اكتر من كده
والله ينصر سرايانا المجاهده
وحسبنا الله ونعم الوكيل الي تاجرو بدم الشباب

الله يهديكم
والسلام عليكم
عاشققققق السرايا°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°

[الخباب]

يبدو أن دعوتي لم ترق لـ "الخباب"، فلم أره يرد على دعوتي له، أما في موضوعات الجدل والسفسطة لا يتوانى للحظة وهو ينشر ويكتب الترهات!!
هذه المواقف هي التي تبين أصحاب النوايا الصاقة والمخلصة، وتبين أصحاب الشعارات الزائفة والكاذبة.
نسأل الله الهداية والتوفيق له ولأمثاله وأن ينور بصيرتهم.

بعد حمد الله والصلاة والسلام على رسول الله

أخي الحبيب (أ/خالد سيف الدين) يبدو أنك قد استبقت الأحداث!

أنا لم أقرأ الرد إلا الآن نظرا لآنشغالي ببعض الظروف الدعوية والأسرية و سامحك الله عما اتهمتني به من نشر الترهات و اني احب الجدل والسفسطة!

أولا أخي الفاضل أكرر أعتذاري بما بدر مني من كلمات قد تكون قاسية.

ثانيا أخي الفاضل: أنا لا أحب المراء و الجدل مطلقا وإذا احسست أن الأمر قد تحول إلي ذلك أتوقف وهذا ما بدأت به ردي السابق فالجدل من أكثر الأشياء التي حذر ديينا الحنيف من الخوض فيها ويكفي تذكرة يالحديث الذي رواه المنذري بسنده إلي عبد الله بن عمر أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته )

ومن وصايا الإمام الشهيد حسن البنا ( لا تكثر من الجدل في أي شئن من الشئون فإن المراء لا يأتي بخير)

و لي تعقيب بسيط

(أنت لن تستطيع أن تقنعني أن أصير حمساويا، وأنا لا أريد أن أدخلك بدماغي لتصير جهاديا).

أخي الحبيب ما كان في ظني هذا وما كنت احب أن أسمعها منك!

أخي الفاضل الأنتماء لتنظيم وسيلة وليس غاية لخدمة هذا الدين و يكفينا إننا مسلمون وكفى بالاسلام نعمة فلا فرق يوم يقوم الناس لرب العالمين بين حمساويا أو جهاديا أو ماركسيا فالكل سيحاسب حسابا عسيرا عما فعل وقدم!

ويا أخي الفاضل - لو أنك قمت بالبحث في ردودي ومشاركتي- لوجدت أنني من أشد مناصري الوحدة وأتمنى حقيقة-ويشهد الله- أن يمن الله عليه بتأليف قلوبنا وينزع الغل والبغضاء والحقد و الكراهية من قلوبنا

ولك أن تلقي نظرة على هذا الموضوع الذي هو من بدايات ما كتبت على شبكتكم الغراء لتعلم هل هي شعارات أم عقيدة راسخة عندي!

http://www.alaqsagate.net/vb/showthread.php?t=18427

قبل أن أختم ردي: والله لا تشعر بمدى ما يؤلمنني عندما أجد من يسيب إخوانه سواء أكان حمساويا أو جهاديا وإني أدعوك أخي الفاضل لتبني حملة للوحدة على هذا المنتدى يتم فيها إيقاف المواضيع التي تؤدي إلي الفتنة وشق الصف و حظر الأعضاء المناديين بذلك ويتم توحيد تواقيع الجميع للتذكرة بالوحدة

فاللهم اجعلنا هداه مهديين لا ضالين و لا مضلين، اللهم اهدنا واهدنا بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

جزاكم الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[abu el3bed]

أ.خالد سيف الدين
مع إني لا أعرف إنت إستاز في شو لكن لأسف مقالك هدا وردودك على الأخرين توضح انك متعصب جدا وأتمنى ألا تكون أكثر من مجرد عنصر.
انا لا أعرفك لكن هناك حكمة تقول"" تكلم لكي أعرفك""
سمحني على حدة ردي

[أ. خالد سيف الدين]

أخي/ الخباب
أشكرك على ردك الهادئ، وإن كنت لا أجد فيه تلبية واضحة منك لما دعوتك إليه، لكن أعتقد أن أصل معك إلى هذا الحد (نقطة وسط) فهذا جميل. والشكر موصول لمقالك الطيب.
آمل أن يكون هكذا نفس في كل المشاركات والمداخلات.


أما abu el3bed
لا أعرف كيف أستنبطت هذا الحكم، ويبدو أنك لم تقرأ بعقلك، إنما تقرأ بعينيك، والفرق بينهما شاسع.
لو كنت تقرأ بتمعن لما صدر منك هذا الحكم.. بإمكانك الرجوع إلى المشاركات الأخيرة وما تحمله من دعوة للوحدة والحوار، أعتقد سيتغير رأيك.
هذا من جهة ومن جهة ثانية، أخي الكريم أدعوك أن تقرأ على الأقل مبادئ فن الحوار، إن ما استخدمته "أسلوبا هجوميا مرفقا بالسخرية"، وهذا ليس من شيم الإسلام ولا أخلاقه.
ماذا يعنيك أنا (أستاذ شو)، ما دخل التخصص في الموضوع؟
يا بني إن ابن الحركة الإسلامية المفترض فيه أن يكون طلائعيا، وأن يكون ملما بكل الفروع والتخصصات. لأننا نفهم إسلامنا كلا متكامل، ليس هناك خصخصة (هذا سياسي، وذاك اقتصادي، وذاك اجتماعي)، فالاسلام ينظم كل شئون حياتنا، وأنت ابن حركة إسلامية لابد أن تكون ملما بكل هذه الجوانب حتى تتحدث بنفس الإسلام وبحكم الإسلام.

[ابن سرايا القدس الخطاب]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[الخباب]

أخي/ الخباب
أشكرك على ردك الهادئ، وإن كنت لا أجد فيه تلبية واضحة منك لما دعوتك إليه، لكن أعتقد أن أصل معك إلى هذا الحد (نقطة وسط) فهذا جميل. والشكر موصول لمقالك الطيب.
آمل أن يكون هكذا نفس في كل المشاركات والمداخلات

أخي الفاضل يبدو أنك لم تقرأ الرد كاملا

فهذا اقتباس من ردي السابق وقد قمت بتغيير توقعيى ليتوافق مع حملة الوحدة التي دعوت أنت إليها وأجبتك

قبل أن أختم ردي: والله لا تشعر بمدى ما يؤلمنني عندما أجد من يسيب إخوانه سواء أكان حمساويا أو جهاديا وإني أدعوك أخي الفاضل لتبني حملة للوحدة على هذا المنتدى يتم فيها إيقاف المواضيع التي تؤدي إلي الفتنة وشق الصف و حظر الأعضاء المناديين بذلك ويتم توحيد تواقيع الجميع للتذكرة بالوحدة

[أ. خالد سيف الدين]

بكل صدق أشكرك أخ خباب
لتغليب صوت العقل على صوت القلب.. ولتغليب الإسلام على الحزبية "المقيتة".
آمل أن نخطو خطوة إلى الأمام نحو الوحدة، أو على الأقل تخفيف حدة الخلافات بين أعضاء المنتدى، والله أسأل أن يلهمنا الصواب وأن يجنبا النفاق والرياء.. وأن يجعل عملنا هذا في ميزان حسناتنا.
وسأفرد موضوعا مستقلا للدعوة التي عدوتني إليها.

[الخباب]

بكل صدق أشكرك أخ خباب
لتغليب صوت العقل على صوت القلب.. ولتغليب الإسلام على الحزبية "المقيتة".
آمل أن نخطو خطوة إلى الأمام نحو الوحدة، أو على الأقل تخفيف حدة الخلافات بين أعضاء المنتدى، والله أسأل أن يلهمنا الصواب وأن يجنبا النفاق والرياء.. وأن يجعل عملنا هذا في ميزان حسناتنا.
وسأفرد موضوعا مستقلا للدعوة التي عدوتني إليها.

أخي الحبيب (ا/خالد سيف الدين)

جزاك الله خيرا وجعلك الله نبراسا لخدمة الإسلام وجعل مثواك الفردوس الأعلى

أشهد الله أني أحبكم في الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[سماء القدس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (بارك الله فيك اخى سيف الدين)

والله هذا جزء لا يتجزء مما يقوم فيه هؤلاء النفلتين الخارجين عن منبع المقاومه ولكن ماذا يريد الاخ ملاك اكبر من هذا الدليل وبعد ان تم ملاحقة الاخوة فى بنى سهيلا واعتقال 8 من سرايا القدس ولكن هذا ديدن الخونه والمتراجعين من اجل المنصب وزينه الدنيا وماذا يريد الاخ دليلا بعد ملاحقه مجاهدينا فى منطقه الشيخ ناصر وتعزيبهم وضربهم وحلق شعورهم وماذا بعد ملاحقه الشرفاء من سرايا القدس على ايدى حفنه من المأجورين فى رفح ولكم ماذا بعد قتل الشرفاء علىايدى اناس انتم تعلمونهم جيدا فى رفح وما هو ردكم بعد ملاحقة المجاهدين وقتل ابناء السرايا فى مسجد ارض الرباط ولكن (حسبنا الله ونعم الوكيل)

ولن ولن ولن ينفع الندم يا خونه التاريخ وسيلفظكم التاريخ الى مزابله وسيبقى اولياء الله الصادقين الطاهرين

كما اتقدم بالشكر الجزيل لاخى خالد سيف الدين

وموضوع معبر وشكررررررررررا