تويت
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ,والصلاة والسلام
على نبي الهدي والرحمة الصادق الأمين ,وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
أما بعد ,
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ,أخواني وأخواتي
هاهي الجولة الأولى من الامتحان الجهادي تحزم حقائبها ,ولكن قبل الوداع كان لابد من
الحصاد ,فهاهو ....................
السؤال الأول :
* يقال أن الدكتور الشقاقي انفصل عن الجماعة ,وتعجل الجهاد والكفاح المسلح ,ولم يهتم بالتربية !
أهذا صحيح ؟ وكيف تنظر الحركة لمفهوم التربية ؟وهل الشقاقي خارج عن الجماعة؟
[bor=000000]
على نبي الهدي والرحمة الصادق الأمين ,وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين.
أما بعد ,
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ,أخواني وأخواتي
هاهي الجولة الأولى من الامتحان الجهادي تحزم حقائبها ,ولكن قبل الوداع كان لابد من
الحصاد ,فهاهو ....................
السؤال الأول :
* يقال أن الدكتور الشقاقي انفصل عن الجماعة ,وتعجل الجهاد والكفاح المسلح ,ولم يهتم بالتربية !
أهذا صحيح ؟ وكيف تنظر الحركة لمفهوم التربية ؟وهل الشقاقي خارج عن الجماعة؟
[bor=000000]
حصاد الأول للسؤال الأول!
بنت الشقاقي :
الأرض مسلوبة ومغتصبة ...والشعب شرّد....والبيوت دمرت ...والمجازر ارتكبت
..والمقدسات انتهكت ...ومفاتيح بيوتنا من أبوابها حرمت ...!!!
وماذا بعد ؟! ..أالأمر عادي وطبيعي وليس بحاجة لثورة ؟!
أالأمر فيه عجلة والتسرع ؟!
.....
-أي انسان مسلم شريف عاقل واعي يشهد ذلك ويقف مكتوفي الأيدي ؟!
-أي انسان غيور على دينه وحرمات أمته ...وفيّ للأمانة التي تركت بين أيدينا يقبل ذلك ؟!
-أي انسان الوطنية تسري في عروقه وأحرف فلسطين هواؤه ..يقبل ذلك ؟!
-أي انسان يقبل ذلك والإسلام لم يعلن بعد كعنوان للجهاد والمقاومة ؟!
....
**أختي ...من هذا المنطلق تفجرت الوطنية في نفس مؤسسنا ورفاقه وأعلن الكفاح والجهاد الإسلامي الوطني...في أرض الإسراء والمعراج ..تلبية لمقدساتنا التي انتهكت
...تلبية لدعوة الإسلام ...تلبيةلأهات وأوجاع المشردين الذين حرموا من دياراهم وقراهم وخلانهم ،،،
والجراح التي كانت تعصف في هذا الشعب بذلك الوقت كثيرة...وهي كفيلة لما نادت ونهضت لإجله الحركة .
أختي الفاضلة في البداية تهمة أن الشقاقي رحمه الله لم يهتم بالتربية هي حجة زائفة سخيفة
...اختارها أصحابها ليجعلوها حجة ولتبرير عدم إعلانهم وتقاعسهم نحو الجهاد في فلسطين ...
والحركة أعلنت الجهاد في فلسطين على اعتبار الإسلام كبدأ وعنوان لها
والتربية جزء لا يتجزأ من الإسلام وعقيدته وآدابه -الذي أسست لأجله-..فهل يا ترى ستسثني التربية من فكرها ونهجها ؟!!...
وإن كانت الحركة لا تلقي للتربية أهمية ...فأعتقد المساجد التي بنيت من قبل الحركة وبتعاون أهل الخير وكذلك الحلقات التي كانت تفتح منذ النشأة وللآن كفيلة لصدهم وردعهم
وهذه المسألة تبقى بالنهاية ...نقطة من بحر حقدهم الدفين ومن الأكاذيب التي تلحق بالحركة منذ أول الطلقة وفي كل وقت وحين !
لكن ::: تبقى هي كزميلاتها صفرا على الشمال ولن يضر السحاب نبح الكلاب .
__________________________________________________ ___________________
زلزال السرايا
هذا القول هو جديد قديم ولا يوجد هدف لهذا القول سوى تدمير هذه الحركة المباركة وإيقاف الدكتور في حينها عن مشروعه الكبير الذي كان ينطلق من ثلاث كلمات ( الاسلام والجهاد وفلسطين ) وكانت كلمة فلسطين غائبة لدى كل الاسلاميين الذين على وجه الارض فكانت جماعة الاخوان المسلمين حينها تعتبر فلسطين قضية مثلها مثل قضية الشيشان أو قضية دارفور الان , دائما وحتى الان يتهموا الجهاد الاسلامي بالتغريد خارج السرب ولكن لو ينظروا للأمر بوضوح سيتضح لسيادتهم باننا نغرد في سرب لايخرج قيد أنملة عن الاسلام , والشقاقي لم يتعجل الكفاح المسلح والجهاد لآنه اساسا كان يربي بنفس الوقت إخوانه المجاهدين ويدرسهم كتب العقيدة وبنفس الوقت يجاهدون وقد صمم على ان فلسطين القضية المركزية واعتبارها بالتالي القضية المركزية للحركة الإسلامية والأمة الإسلامية. وقد استند هذا الاعتبار إلى فهم قرآني كان أوضح ما يكون في سورة (الإسراء) كما في مواضع عديدة أخرى من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف. كما ساهم الفهم المنهجي للتاريخ والواقع في الوصول إلى هذه المقولة (مركزية وخصوصية فلسطين) .
وجماعة الاخوان المسلمين لحقت بالدكتور بالعمل الجهادي على ارض فلسطين بعد عدة سنوات وهذا يؤكد على صدقه وعلى رؤيته للمستقبل بقراءة صادقة وبقلب يملآه الايمان .
ودعيني أسأل ماهي التربية بوجه نظرهم ؟؟!!
التربية الحقيقية والاسلامية هي التي نراها الان هو الثبات على الحق والثبات على الثوابت وكظم الغيظ .
التربية هي وأقرأي ذلك جيدا وبهذه الجملة سألخص لكي التربية بشكل كامل وماالفرق بيننا وبين الاخرين .
يقول أحدهم:
( لإن بسط إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك قد استشهد وهو احمد ياسين ولكن نحن نقول الان لإن بسط إلي يدك لتقتلني سأقطع عنقك !!! )
هذه بإختصار التربية !!
التربية التي تنتهي مع وفاة المعلم ولكن أنظري الى الجهاد الاسلامي لم نغير ولن نتغير بالرغم من استشهاد مفكرنا الشقاقي رحمه الله .
__________________________________________________ ___________________
مسلم
للذين يقولون بيوتا عورة والاصلاح والتربية اولا فقد بينت هذه الاية حقيقتهم
قال تعالى ((ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ))
اما مفهوم التربية فلا يربي الرجال إلا ساحات المعارك
__________________________________________________ ___________________
أبو جابر
مضبوط الدكتور نفصل عن جماعة الاخوان لانهم عارضوة ولم يتبنو الفكر الاسلامى الجهادى الذى طرحة عليهم فى ذلك الوقت
هو لم يستعجل لانة راى بفلسطين من يجاهد هم غيراسلاميون والاحق بان الاسلاميون يجاهدون لان الناس فى ذلك الوقت كانو يتسائلون عن دور الاسلاميون بالجهاد
تنضر الحركة لمفهوم التربية
حركة الجهاد الاسلامى منذ نشاتها كانت تهتم بالجانب التربوى وبناء العنصر المجاهد بالتربية والثقافة وكان الدكتور الشقاقى مهتما كبيرة بالتربية وتوعية ابناء الحركة وحثهم على القراءة وتطوير مهارتهملذلك كان يكتب ويولف ويصدر النشرات ويطلب من المجاهدين بالقراءة
وكان يدعوهم بعدم اضاعة الوقت
هناك نضام الاسر فى الحركة اتخذتة الحركة لتربية ابائها تربية اسلامية
الشقاقى خارج عن الجماعة اى جماعة اختى فلسطين بيها جماعات كتيرة
على العموم علاقة الجهاد الاسلامى مع الاخرين والاحزاب والدول قائمة على اساس معيارين هما الاسلام وفلسطين فبقدر التزامهم بالاسلام وفلسطين تتحدد علاقتنا معهم
__________________________________________________ ___________________
جورية الاسلام
بالتأكيد لا !
لا شك أن حركة الاخوان المسلمين هي الحركة الأم للتيار الاسلامي في المنطقة ,ولا شك أن
حسن البنا كان رائدا كبيرا للحركة الاسلامية في المنطقة, لكن حركة الجهاد الاسلامي بقيادة ا
لشقاقي عندما قامت كانت قوة تجديد داخل الفكر الاسلامي , وداخل الحركة الاسلامية على
مستوى الفكرة والمنهج والتنظيم, وعلى مستوى الأداء داخل فلسطين .
فإن كانت حركة الاخوان المسلمين رائدة العمل الاسلامي المنظم, ورائدة محاولة بعث ا
الأمة ,فإن حركة الجهاد الاسلامي رائدة الهجوم الاسلامي على النظام الطاغوتي !·
وكيف تنظر الحركة لمفهوم التربية ؟·
لعل ما يميز حركة الجهاد الاسلامي هو نظرتها الشمولية للأمور ,ففي حين
قصر البعض مفهوم التربية على التمرن على نوع من العبادات ,وجعلوا لذلك مرحلة من الزمن لا
يتجاوز فيها حدود الكلام عن المبادئ العامة للاسلام وعن تفصيلات بعض الفروض العبادية ,
·عندها أدركت حركة الجهاد الاسلامي أهمية اعداد الفرد والجماعة للوصول للتكامل الانساني
نحو الله .فالتربية لا تقتصر على جانب محدد ,ولا تحدها مرحلة معينة ,كما أنها متعددة
الوسائل ,فصحيح أن قيام الليل عبادة ,ولكن أيضا مجاهدة الأعداء عبادة تطهر النفس
وتزكيها ,فحينما قال تعالى:"ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
ونبلوا أخباركم "سورة محمد ..........وقال تعالى :"أم حسبتم أن تدخلوا
الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين "ال عمران
·هذا يعني أن الشخصية الاسلامية تتميز بالجهاد ويتم التأكد من أصالة انتمائها للهوية الاسلامية
بالجهاد ,لذا كانت حركة الجهاد الاسلامي ذات نظرة شمولية لمفهوم التربية تأصلت مصداقية
نظرتها بالقرآن الكريم والسنة النبوية .
·
·· وهل الشقاقي خارج عن الجماعة؟
خارج عن الجماعة!
·*لاجدل أن الامام حسن البنا منذ الثلاثينات تصدى للقضية الفلسطينية ,وأولاها جُل
اهتمامه ,فجعل من فلسطين زادا يوميا لأبناء الحركة الاسلامية ,ونقلها لكل بيت مصري ,ويوم أن
ألقى السؤال الفلسطيني تحديه على أرض الواقع الاسلامي أجاب الامام بشجاعة وحرك
الكتائب للجهاد على أرض فلسطين .
·*كما أن الامام كافح من أجل وحدة الأمة وحشد قواها ,حيث نشط بشكل دؤوب للتقريب بين
المذاهب واتصل بالمسلمين الشيعة واجتمع مع الزعيم الشيعي "آية الله كاشاني "لتوحيد اأمة .
·من هذان الموقفان يتضح جليا أن حركة الجهاد الاسلامي هي الأمينة على خط
الامام الشهيد وهي من تسير باجتهاداته نحو تحرير فلسطين ,في حين مرت جماعة الاخوان الأم
بمرحلة ضعف,أنكرت خلالها دعوة الشقاقي للجهاد والكفاح المسلح في فلسطين,وأنكرت مناصرته للثورة الايرانية .
·ذاً لم يكن الشقاقي يوماً خارجا عن الجماعة بل محافظا على نهجها وباعث حيويتها .
__________________________________________________ ___________________
خطاب7
الحركة لم تخرج عن الجماعة بل الحركة رات أن الجماعة تركوا قضية فلسطين ولم يعطوها الجانب الكافى لذا عندما أتى الدكتور وهو وإخوانه من مصر حيث كانوا طلبه طرحوا فكرة الجهاد فى فلسطين على الشيخ أحمد ياسين الذى بدورة رفض الفكرة وتعلل بأننا فى طور البناء والتربية . تنظر الحركة أن التربية تأتى متلازمة مع الجهاد فمن خلال الجهاد يثقل الشابا المجاهد الأخلاق . الدكتور لم يخرج عن الجماعة الدكتور طرح قضية كان الاسلاميون مهملون بها فى حين كان القوميون والعلمانيون والماركسيون يقاومون العدو وكانت ضرباتهم توجع العدو
__________________________________________________ _________________
البيساني
حركة الأخوان المسلمين في الأصل هي حركة دعوية تجمع بين السياسة والجهاد، ولعل هذه المسألة عالجناها في مشروع تأصيل جذور الحركة الإسلامية في فلسطين
وحين ترك الشقاقي عليه رحمة الله الأخوان كان محقاً
لأن الجماعة لم تبلور مفاهيم الجهاد ضمن البيئة الفلسطينية
وهذه مشكلة مصرية، أن أخوتنا المصريين يعتبرون أن "أم الدنيا" هي الأحق بأبوة العالم الإسلامي، والقوميون منهم - الناصرية - أيضاً ينظرون إلى أن "أم الدنيا" هي أب للعالم العربي
وهنا؛
بالتحديد خيار إعداد وإنشاء جيل فلسطيني قائم على الجهاد كان غائباً ومغيباً، وأكثر شهداء الأخوان في المراجل الأولى كانوا إما سوريين أو مصريين
وماذا بعد؟
كان لإطلاق الشقاقي للجهاد دوراً في:
- دفع الجهاد الفلسطيني نحو الأسلمة (مشتقة من إسلام).
- خلق التنافس الإيجابي مع الأخوان ما حدا بهم لإطلاق حماس (وللشقاقي الثواب والأجر العظيم عند الله).
- تواصل بذلك مع العالم الإسلامي كحركة فلسطينية إسلامية وهذا الأهم
ولعل أول شائعة أطلقت على الجهاد، أنها الجناح الديني لحركة فتح (راجعوا الدراسة المنشورة على موقع نداء القدس: الجهاد الإسلامي الأصول التأثيرات).
حول التربية؛
ما يعرف عن الجهاد أنه يمتلك ثقافة واسعة، وأشدد على كلمة ثقافة، لأنها ذات محتوى ديني سياسي اجتماعي، محتوى شمولي
طبعاً الثقافة هي سلوك
وهذا السلوك يحتاج لتربية وإعداد ولا يمكن أن يمر جزافاً، ولا يمنح هكذا اعتباطاً
ما يعني أن هنالك انتقاء للأعضاء (النوع على حساب الكم
).[/bor]
الأرض مسلوبة ومغتصبة ...والشعب شرّد....والبيوت دمرت ...والمجازر ارتكبت
..والمقدسات انتهكت ...ومفاتيح بيوتنا من أبوابها حرمت ...!!!
وماذا بعد ؟! ..أالأمر عادي وطبيعي وليس بحاجة لثورة ؟!
أالأمر فيه عجلة والتسرع ؟!
.....
-أي انسان مسلم شريف عاقل واعي يشهد ذلك ويقف مكتوفي الأيدي ؟!
-أي انسان غيور على دينه وحرمات أمته ...وفيّ للأمانة التي تركت بين أيدينا يقبل ذلك ؟!
-أي انسان الوطنية تسري في عروقه وأحرف فلسطين هواؤه ..يقبل ذلك ؟!
-أي انسان يقبل ذلك والإسلام لم يعلن بعد كعنوان للجهاد والمقاومة ؟!
....
**أختي ...من هذا المنطلق تفجرت الوطنية في نفس مؤسسنا ورفاقه وأعلن الكفاح والجهاد الإسلامي الوطني...في أرض الإسراء والمعراج ..تلبية لمقدساتنا التي انتهكت
...تلبية لدعوة الإسلام ...تلبيةلأهات وأوجاع المشردين الذين حرموا من دياراهم وقراهم وخلانهم ،،،
والجراح التي كانت تعصف في هذا الشعب بذلك الوقت كثيرة...وهي كفيلة لما نادت ونهضت لإجله الحركة .
أختي الفاضلة في البداية تهمة أن الشقاقي رحمه الله لم يهتم بالتربية هي حجة زائفة سخيفة
...اختارها أصحابها ليجعلوها حجة ولتبرير عدم إعلانهم وتقاعسهم نحو الجهاد في فلسطين ...
والحركة أعلنت الجهاد في فلسطين على اعتبار الإسلام كبدأ وعنوان لها
والتربية جزء لا يتجزأ من الإسلام وعقيدته وآدابه -الذي أسست لأجله-..فهل يا ترى ستسثني التربية من فكرها ونهجها ؟!!...
وإن كانت الحركة لا تلقي للتربية أهمية ...فأعتقد المساجد التي بنيت من قبل الحركة وبتعاون أهل الخير وكذلك الحلقات التي كانت تفتح منذ النشأة وللآن كفيلة لصدهم وردعهم
وهذه المسألة تبقى بالنهاية ...نقطة من بحر حقدهم الدفين ومن الأكاذيب التي تلحق بالحركة منذ أول الطلقة وفي كل وقت وحين !
لكن ::: تبقى هي كزميلاتها صفرا على الشمال ولن يضر السحاب نبح الكلاب .
__________________________________________________ ___________________
زلزال السرايا
هذا القول هو جديد قديم ولا يوجد هدف لهذا القول سوى تدمير هذه الحركة المباركة وإيقاف الدكتور في حينها عن مشروعه الكبير الذي كان ينطلق من ثلاث كلمات ( الاسلام والجهاد وفلسطين ) وكانت كلمة فلسطين غائبة لدى كل الاسلاميين الذين على وجه الارض فكانت جماعة الاخوان المسلمين حينها تعتبر فلسطين قضية مثلها مثل قضية الشيشان أو قضية دارفور الان , دائما وحتى الان يتهموا الجهاد الاسلامي بالتغريد خارج السرب ولكن لو ينظروا للأمر بوضوح سيتضح لسيادتهم باننا نغرد في سرب لايخرج قيد أنملة عن الاسلام , والشقاقي لم يتعجل الكفاح المسلح والجهاد لآنه اساسا كان يربي بنفس الوقت إخوانه المجاهدين ويدرسهم كتب العقيدة وبنفس الوقت يجاهدون وقد صمم على ان فلسطين القضية المركزية واعتبارها بالتالي القضية المركزية للحركة الإسلامية والأمة الإسلامية. وقد استند هذا الاعتبار إلى فهم قرآني كان أوضح ما يكون في سورة (الإسراء) كما في مواضع عديدة أخرى من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف. كما ساهم الفهم المنهجي للتاريخ والواقع في الوصول إلى هذه المقولة (مركزية وخصوصية فلسطين) .
وجماعة الاخوان المسلمين لحقت بالدكتور بالعمل الجهادي على ارض فلسطين بعد عدة سنوات وهذا يؤكد على صدقه وعلى رؤيته للمستقبل بقراءة صادقة وبقلب يملآه الايمان .
ودعيني أسأل ماهي التربية بوجه نظرهم ؟؟!!
التربية الحقيقية والاسلامية هي التي نراها الان هو الثبات على الحق والثبات على الثوابت وكظم الغيظ .
التربية هي وأقرأي ذلك جيدا وبهذه الجملة سألخص لكي التربية بشكل كامل وماالفرق بيننا وبين الاخرين .
يقول أحدهم:
( لإن بسط إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك قد استشهد وهو احمد ياسين ولكن نحن نقول الان لإن بسط إلي يدك لتقتلني سأقطع عنقك !!! )
هذه بإختصار التربية !!
التربية التي تنتهي مع وفاة المعلم ولكن أنظري الى الجهاد الاسلامي لم نغير ولن نتغير بالرغم من استشهاد مفكرنا الشقاقي رحمه الله .
__________________________________________________ ___________________
مسلم
للذين يقولون بيوتا عورة والاصلاح والتربية اولا فقد بينت هذه الاية حقيقتهم
قال تعالى ((ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا ))
اما مفهوم التربية فلا يربي الرجال إلا ساحات المعارك
__________________________________________________ ___________________
أبو جابر
مضبوط الدكتور نفصل عن جماعة الاخوان لانهم عارضوة ولم يتبنو الفكر الاسلامى الجهادى الذى طرحة عليهم فى ذلك الوقت
هو لم يستعجل لانة راى بفلسطين من يجاهد هم غيراسلاميون والاحق بان الاسلاميون يجاهدون لان الناس فى ذلك الوقت كانو يتسائلون عن دور الاسلاميون بالجهاد
تنضر الحركة لمفهوم التربية
حركة الجهاد الاسلامى منذ نشاتها كانت تهتم بالجانب التربوى وبناء العنصر المجاهد بالتربية والثقافة وكان الدكتور الشقاقى مهتما كبيرة بالتربية وتوعية ابناء الحركة وحثهم على القراءة وتطوير مهارتهملذلك كان يكتب ويولف ويصدر النشرات ويطلب من المجاهدين بالقراءة
وكان يدعوهم بعدم اضاعة الوقت
هناك نضام الاسر فى الحركة اتخذتة الحركة لتربية ابائها تربية اسلامية
الشقاقى خارج عن الجماعة اى جماعة اختى فلسطين بيها جماعات كتيرة
على العموم علاقة الجهاد الاسلامى مع الاخرين والاحزاب والدول قائمة على اساس معيارين هما الاسلام وفلسطين فبقدر التزامهم بالاسلام وفلسطين تتحدد علاقتنا معهم
__________________________________________________ ___________________
جورية الاسلام
بالتأكيد لا !
لا شك أن حركة الاخوان المسلمين هي الحركة الأم للتيار الاسلامي في المنطقة ,ولا شك أن
حسن البنا كان رائدا كبيرا للحركة الاسلامية في المنطقة, لكن حركة الجهاد الاسلامي بقيادة ا
لشقاقي عندما قامت كانت قوة تجديد داخل الفكر الاسلامي , وداخل الحركة الاسلامية على
مستوى الفكرة والمنهج والتنظيم, وعلى مستوى الأداء داخل فلسطين .
فإن كانت حركة الاخوان المسلمين رائدة العمل الاسلامي المنظم, ورائدة محاولة بعث ا
الأمة ,فإن حركة الجهاد الاسلامي رائدة الهجوم الاسلامي على النظام الطاغوتي !·
وكيف تنظر الحركة لمفهوم التربية ؟·
لعل ما يميز حركة الجهاد الاسلامي هو نظرتها الشمولية للأمور ,ففي حين
قصر البعض مفهوم التربية على التمرن على نوع من العبادات ,وجعلوا لذلك مرحلة من الزمن لا
يتجاوز فيها حدود الكلام عن المبادئ العامة للاسلام وعن تفصيلات بعض الفروض العبادية ,
·عندها أدركت حركة الجهاد الاسلامي أهمية اعداد الفرد والجماعة للوصول للتكامل الانساني
نحو الله .فالتربية لا تقتصر على جانب محدد ,ولا تحدها مرحلة معينة ,كما أنها متعددة
الوسائل ,فصحيح أن قيام الليل عبادة ,ولكن أيضا مجاهدة الأعداء عبادة تطهر النفس
وتزكيها ,فحينما قال تعالى:"ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين
ونبلوا أخباركم "سورة محمد ..........وقال تعالى :"أم حسبتم أن تدخلوا
الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين "ال عمران
·هذا يعني أن الشخصية الاسلامية تتميز بالجهاد ويتم التأكد من أصالة انتمائها للهوية الاسلامية
بالجهاد ,لذا كانت حركة الجهاد الاسلامي ذات نظرة شمولية لمفهوم التربية تأصلت مصداقية
نظرتها بالقرآن الكريم والسنة النبوية .
·
·· وهل الشقاقي خارج عن الجماعة؟
خارج عن الجماعة!
·*لاجدل أن الامام حسن البنا منذ الثلاثينات تصدى للقضية الفلسطينية ,وأولاها جُل
اهتمامه ,فجعل من فلسطين زادا يوميا لأبناء الحركة الاسلامية ,ونقلها لكل بيت مصري ,ويوم أن
ألقى السؤال الفلسطيني تحديه على أرض الواقع الاسلامي أجاب الامام بشجاعة وحرك
الكتائب للجهاد على أرض فلسطين .
·*كما أن الامام كافح من أجل وحدة الأمة وحشد قواها ,حيث نشط بشكل دؤوب للتقريب بين
المذاهب واتصل بالمسلمين الشيعة واجتمع مع الزعيم الشيعي "آية الله كاشاني "لتوحيد اأمة .
·من هذان الموقفان يتضح جليا أن حركة الجهاد الاسلامي هي الأمينة على خط
الامام الشهيد وهي من تسير باجتهاداته نحو تحرير فلسطين ,في حين مرت جماعة الاخوان الأم
بمرحلة ضعف,أنكرت خلالها دعوة الشقاقي للجهاد والكفاح المسلح في فلسطين,وأنكرت مناصرته للثورة الايرانية .
·ذاً لم يكن الشقاقي يوماً خارجا عن الجماعة بل محافظا على نهجها وباعث حيويتها .
__________________________________________________ ___________________
خطاب7
الحركة لم تخرج عن الجماعة بل الحركة رات أن الجماعة تركوا قضية فلسطين ولم يعطوها الجانب الكافى لذا عندما أتى الدكتور وهو وإخوانه من مصر حيث كانوا طلبه طرحوا فكرة الجهاد فى فلسطين على الشيخ أحمد ياسين الذى بدورة رفض الفكرة وتعلل بأننا فى طور البناء والتربية . تنظر الحركة أن التربية تأتى متلازمة مع الجهاد فمن خلال الجهاد يثقل الشابا المجاهد الأخلاق . الدكتور لم يخرج عن الجماعة الدكتور طرح قضية كان الاسلاميون مهملون بها فى حين كان القوميون والعلمانيون والماركسيون يقاومون العدو وكانت ضرباتهم توجع العدو
__________________________________________________ _________________
البيساني
حركة الأخوان المسلمين في الأصل هي حركة دعوية تجمع بين السياسة والجهاد، ولعل هذه المسألة عالجناها في مشروع تأصيل جذور الحركة الإسلامية في فلسطين
وحين ترك الشقاقي عليه رحمة الله الأخوان كان محقاً
لأن الجماعة لم تبلور مفاهيم الجهاد ضمن البيئة الفلسطينية
وهذه مشكلة مصرية، أن أخوتنا المصريين يعتبرون أن "أم الدنيا" هي الأحق بأبوة العالم الإسلامي، والقوميون منهم - الناصرية - أيضاً ينظرون إلى أن "أم الدنيا" هي أب للعالم العربي
وهنا؛
بالتحديد خيار إعداد وإنشاء جيل فلسطيني قائم على الجهاد كان غائباً ومغيباً، وأكثر شهداء الأخوان في المراجل الأولى كانوا إما سوريين أو مصريين
وماذا بعد؟
كان لإطلاق الشقاقي للجهاد دوراً في:
- دفع الجهاد الفلسطيني نحو الأسلمة (مشتقة من إسلام).
- خلق التنافس الإيجابي مع الأخوان ما حدا بهم لإطلاق حماس (وللشقاقي الثواب والأجر العظيم عند الله).
- تواصل بذلك مع العالم الإسلامي كحركة فلسطينية إسلامية وهذا الأهم
ولعل أول شائعة أطلقت على الجهاد، أنها الجناح الديني لحركة فتح (راجعوا الدراسة المنشورة على موقع نداء القدس: الجهاد الإسلامي الأصول التأثيرات).
حول التربية؛
ما يعرف عن الجهاد أنه يمتلك ثقافة واسعة، وأشدد على كلمة ثقافة، لأنها ذات محتوى ديني سياسي اجتماعي، محتوى شمولي
طبعاً الثقافة هي سلوك
وهذا السلوك يحتاج لتربية وإعداد ولا يمكن أن يمر جزافاً، ولا يمنح هكذا اعتباطاً
ما يعني أن هنالك انتقاء للأعضاء (النوع على حساب الكم
تعليق