انضم الينا
Follow us on Facebook
Register
صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 28 من 28
  1. #16
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    يروى أن أعرابياً سمع مؤذناً يقول : أشهدُ أن محمداً رسولَ الله ( بنصب رسول ) .
    فقال : ويحك يفعل ماذا ؟ .

    اللحن في بعض الكلام منكر خطير !

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  2. #17
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين الأثر والعلامة : أن أثر الشئ يكون بعده، وعلامته تكون قبله .
    تقول الغيوم والرياح علامات المطر ومدافع السيول آثار المطر.

    (الفروق اللغوية , للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  3. #18
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين الاتمام والاكمال : قد فرق بينهما بأن الاتمام: لازالة نقصان الاصل.
    والاكمال: لازالة نقصان العوارض بعد تمام الاصل.
    قيل: ولذا كان قوله تعالى: " تلك عشرة كاملة " أحسن من (تامة).
    فإن التام من العدد قد علم، وإنما نفي احتمال نقص في صفاتها.
    وقيل: تم: يشعر بحصول نقص قبله.
    وكمل: لا يشعر بذلك ..

    (الفروق اللغوية , للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  4. #19
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين الابتلاء والاختبار : أن الابتلاء لا يكون إلا بتحميل المكاره والمشاق.
    والاختبار يكون بذلك وبفعل المحبوب، ألا ترى انه يقال اختبره بالانعام عليه ولا يقال ابتلاه بذلك ولا هو مبتلى بالنعمة كما قد يقال اختبره بالانعام عليه ولا يقال ابتلاه بذلك ولا هو مبتلى بالنعمة كما قد يقال إنه مختبر بها، ويجوز أن يقال إن الابتلاء يقتضي استخراج ما عند المبتلي من الطاعة والمعصية، والاختبار يقتضي وقوع الخبر بحاله في ذلك .
    والخبر: العلم الذي يقع بكنه الشئ وحقيقته فالفرق بينهما بين.
    (الفروق اللغوية , للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  5. #20
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الصبح أول النهار الغسق أول الليل , الوسمي أول المطر , البارض أول النبت ,
    اللعاع أول الزرع، وهذا عن الليث اللبأ أول اللبن , السلاف أول العصير ,
    الباكورة أول الفاكهة , البكر أول الولد , الطليعة أول الجيش , النهل أول الشرب ,
    النشوة أول السكر , الوخط أول الشيب , النعاس أول النوم , الحافرة أول الأمر ، وهي من قول الله عز وجل: " أئنا لمردودون في الحافرة " أي في أول أمرنا.


    (فقه اللغة , للثعالبي)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  6. #21
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    وعن أبي عبيدة لا يقال كأس إلا إذا كان فيها شراب، وإلا فهي زجاجة ولا يقال مائدة إلا إذا كان عليها طعام، وإلا فهي خوان لا يقال كوز إلا إذا كانت له عروة، وإلا فهو كوب لا يقال قلم إلا إذا كان مبرياً، وإلا فهو أنبوبة ولا يقال خاتم إلا إذا كان فيه فص، وإلا فهو فتخة ولا يقال فرو إلا إذا كان عليه صوف، وإلا فهو جلد ولا يقال ريطة إلا إذا لم تكن لفقين، وإلا فهي ملاءة ولا يقال أريكة إلا إذا كان عليها حجلة، وإلا فهي سرير ولا يقال لطيمة إلا إذا كان فيها طيب، وإلا فهي عير ولا يقال رمح إلا إذا كان عليه سنان، وإلا فهو قناة.

    (فقه اللغة , للثعالبي)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  7. #22
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    كل ضارب بمؤخره : يلسع , كالعقرب والزنبور .
    وكل ضارب بفمه : يلدغ , كالحية وسام أبرص .
    وكل قابض بأسنانه : ينهش كالسباع.


    (فقه اللغة , للثعالبي)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  8. #23
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين الالزام والايجاب:
    أن الالزام يكون في الحق والباطل يقال ألزمته الحق وألزمته الباطل، والايجاب لا يستعمل إلا فيما هو حق فان استعمل في غيره فهو مجاز والمراد به الالزام.

    (الفروق اللغوية , للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  9. #24
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    يقولون : دكتور في الجامعة دائما يقول : ياأخانا ,
    فأرادوا أن يغضبوه , فكتبوا على باب مزرعته : يا أخينا !
    فقال: أهكذا تهون عليكم اللغة! لم لم يكتب يا أخانا !


    - لم تغضبه الكتابة بل اللحن.

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  10. #25
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    المشاركات
    1,211

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    اول الغيث قطرة


  11. #26
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين البر والخير :
    قيل: الفرق بينهما أن البر هو الخير الواصل إلى الغير مع القصد إلى ذلك والخير يكون خيرا، وإن وقع عن سهو.
    وضد البر: العقوق، وضد الخير: الشر.

    (الفروق اللغوية , للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  12. #27
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الفرق بين الجلوس والقعود:
    قد فرق بينهما بأن الجلوس: هوالانتقال من سفل إلى علو.
    والقعود : هوالانتقال من علو إلى أسفل.
    فعلى الأول يقال لمن هو نائم: اجلس.
    وعلى الثاني لمن هو قائم: اقعد.
    (الفروق للعسكري)

    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.

  13. #28
    * مشرف قسم الحوار الشرعي
    * مشرف قسم الحوار السياسي

    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    الدولة
    الحدود الشرقيه
    المشاركات
    3,049

    افتراضي رد: || ::: لــغــــــــــــــــــــويـات ::: ||

    الدقـة في التعبير في لغتنا الجميلة

    *******

    في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان :

    1- مراتب الســرور :
    الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح
    الفرحُ _ المـرح .
    **
    2- مراتب الحب :
    الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _ العِشْـق
    الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _ التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .

    **
    3 _ مراتب العداوة :
    البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ .

    **
    4 _ مراتب الغضب :
    السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ
    **

    5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ :
    الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ _ الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ .



    قَصْدي المُؤَمَّلُ في جَهْري و إِسْرَاري...
    ومَطْلَبي مِن إلـهي الواحدِ الباري.شَهادةً في سبيلهِ خالِصَةً ، تَمْحُو ذُنُوبي وتُنْجِيني منَ النّارِ.إنَّ المعاصيَ رِجْسٌ لا يُطَهِّرُها إلّا الصَّوارِمُ في أَيْمانِ كُفّاري..وأَرْجُو بِذلكَ ثَوابَ الله ، وما عِنْدَهُ منَ النَّعيمِ المُقِيمِ في جنّاتِ عَدْنٍ في الفِرْدَوسِ الأعلى..فجنّتهم همُ الدُّنيا.وجنّتُنا نحنُ في الآخِرة..ولَنا منَ النّعيمِ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ ،ولا خَطَــرَ على قَلْــبِ بَشَــرْ.


 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تعريب وتطوير احمد السعدي