انضم الينا
Follow us on Facebook
Register
صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 67
  1. #1
    :: إداري ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    مهبط الرسالات
    المشاركات
    5,360

    افتراضي موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين"

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    البــدايـــة || في هذا الموضوع نتطرق للـِ حديث حول موقف حركة الجهاد الإسلامي من الشيعة والتي يتحدث به الأمين العام للــِ حركة الدكتور رمضان شلح خاصة فـِ ظل الغمز واللمز الذي تتعرض له الحركة منذ بداياتها.
    وبين طيات الحديث يوضح الرؤية الكاملة تجاه هذه المسألة الحساسة ويعرض النظرة الخاصة بـِ الحركة تجاه عدد من القضايا ذات الصلة.

    لـِ وضع النقاط عـ الحروف >> موقف حركة الجهاد من الشيعة << بـِ قلم الأمين العام الدكتور رمضان عبد الله شلح ..!


    أولاً : الجميع يعرف أن حركة الجهاد الإسلامي هي حركة مقاومة إسلامية سنية عقيدتها عقيدة أهل السنة والجماعة التي هي في الخريطة العقدية المذهبية للـِ أمة عقيدة المسلمين فـِ فلسطين التي تخلو من أية مذاهب إسلامية أخرى ، هذه هي الهوية المذهبية لـِ حركة الجهاد التي تضم آلاف المجاهدين المعروفين بـِ أنسابهم وأصولهم الإسلامية و الاجتماعية والأسرية وتشهد لهم ساحات الجهاد والفداء فـِ مقارعة العدو الصهيوني .



    ثانياً : إن حركة الجهاد التي يشهد القاصي والداني بـِ جرأتها فـِ الحق ووضوحها وإصرارها على التمسك بـِ مبادئها ، وتصدح بما تعتقد إنه الحق فـِ كل المواطن مهما كثر المخالفون لها ، ومهما كانت التبعات ، لو كان لديها أي ميل أو إعتناق لـِ أي مبدأ أو فكر أو انتماء غير انتمائها لـِ عقيدة أهل السنة والجماعة ، وقبل ذلك انتماؤها للـِ إسلام العظيم ، فـ إنها بـِ فضل الله سبحانه تملك من الشجاعة والثقة بـِ النفس ما يجعلها تفصح بها دون أي تردد أو خشية من أحد .



    ثالثاً : نحن فـِ حركة الجهاد لا نكفر أحداً من أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ، سلاح التكفير بـِ رأينا هو أخطر سلاح يفتك الأمة من داخلها اليوم ، وعقيدتنا فيه ، منذ نشأة الحركة هي عقيدة أهل السنة التي تحتاط وتحترز فيه أشد الإحتياط والإحتراز ، لما يترتب عليه من سفك لـِ دماء المسلمين وإستباحة أموالهم وأعراضهم وسائر حرماتهم . الإمام أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله ـ يقول : " الخطأ فـِ ترك ألف كافر أهون من الخطأ فـِ سفك محجمة من دم المسلمين " . و للــ شيخ محمد عبده ـ رحمه الله ـ قول جميل فـِ توضيح موقف المسلمين من مسألة التكفير جاء فيه " اشتهر بين المسلمين وعُرف من قواعد دينهم إذا صدر قول من قائل يحتمل الكفر من مائة وجه ، ويحتمل الإيمان من وجه واحد ، حمل على الإيمان ولا يجوز حمله على الكفر " .



    رابعاً : بـِ النسبة للـِ شيعة فـ موقفنا منهم هو موقف جمهور الأمة الذي يعتبرهم مسلمين من أهل القبلة ، بيننا وبينهم خلاف ، لكنه لا يخرج من الملة ، وقد أكدت كل الكتب ومصادر أهل السنة فـِ فرق الإسلامية على أن الشيعة ، عدا الغلاة ، من فرق المسلمين ولا يوجد كتاب يخرجهم من فرق الإسلام . وقد نصت وثيقة مكة التي صدرت بـِ رعاية منظمة المؤتمر الإسلامي فـِ تشرين أول أكتوبر 2006 بـِ شأن ما يجري من فتنة فـِ العراق أن " المسلم من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، وبـِ هذه الشهادة يعصم دمه وماله ، ويدخل فـِ ذلك الشيعة والسنة جميعاً " وحول إختلاف السنة والشيعة ترى الوثيقة إنه " ليس إختلافاً فـِ أصول الإيمان وأركان الإسلام ، ولا يجوز لـِ أحد من المسلمين أن يكفر الآخر ، ولا يجوز شرعاً إدانة مذهب بـِ سبب جرائم بعض أتباعه " .



    خامساً : نحن فـِ حركة الجهاد حركة مقاومة واجبها الأول والمباشر قتال العدو الصهيوني فـِ فلسطين ، لذا فـ نحن نلتقي مع كل من يقاتل " إسرائيل " أو يعاديها ، سواء كان من السنة أو الشيعة ، أو حتى لو كان من غير العرب والمسلمين وإن أي إقحام لـِ قضايا السجال المذهبي أو العقائدي وإيجاد أعداء مفترضين فـِ عقولنا وفـِ ساحتنا الفلسطينية التي تخلو من الشيعة ، إنما يهدف إلى إحداث الفتنة التي ينفخ فيها أعداء بـِ هدف تفكيك الأمة وتفجيرها من داخلها . إن قضايا الخلافات المذهبية بيننا وبين إخواننا الشيعة ليست وليدة اللحظة ، بل موغلة قدماً فـِ التاريخ ، وإن نبشها وإثارتها فـِ فلسطين من أي طرف كان هو إثارة لـِ فتنة لا تخدم سوى عدونا ، ويؤدي بـِ النتيجة إلى صرف أنظارنا عن عدونا الحقيقي ، وحرف البوصلة جهادنا عن وجهتها الصحيحة ، وهي دفع العدوان الصهيوني عن شعبنا وأرضنا ، إن الخوض فـِ مسائل الخلافات المذهبية ليس من إختصاصنا بل هو من اختصاص العلماء وأهل العلم والفقه الذين من حقهم ومن واجبهم تبيانها للـِ ناس ، ولكن ليس من حقنا أو واجبنا نحن المجاهدين أن ننشغل بها عن جهادنا ، أو نجعلها مانعاً أو عائقاً يحول دون التعاون بيننا وبين المسلمين الشيعة ، أو التلاحم والوقوف صفاً واحداً فـِ مواجهة " إسرائيل " والتصدي لـِ أطماعها ومخططاتها ضد الأمة .



    سادساً : نعم ، نحن أيدنا الثورة الإسلامية الإيرانية ، مثلنا مثل بقية الشعوب العربية الإسلامية ، ولكن الذي عارضها وحاربها خشية أن تصبح نموذجاً يُعمّم هم بعض الحكام ، ولم يكن تأييدنا للـِ ثورة أو علاقتنا بها فـِ يوم من الأيام على خلفية مذهبية ، بـِ دليل أن الثورة أسقطت شاه إيران الشيعي المذهب وتعاطف معه وأيده وأواه حكام عرب ينتمون لـِ أهل السنة ..! كان درس الثورة بـِ النسبة لنا هو درس نهوض الشعوب لـِ تغيير المنكر واسترداد حقوقها المضيعة بـِ أيديها ، بغض النظر عن الانتماءات العقائدية والمذهبية لـِ هذه الشعوب ، وهذا ينطبق على علاقتنا بـِ حزب الله الذي نرى فـِ إنتصاره على الكيان الصهيوني عام 2000 وعام 2006 إنتصاراً للـِ عرب والمسلمين ، وهو إنتصار كان له وقع كبير لدى جماهير الأمة المقهورة والمنكسرة ، التي شعرت أن حزب اله رد إليها قسطاً من كرامتها ورفع رأسها ، وأثبت أنه لا يوجد عدو لا يًقهر إذا وُجد الجهاد ووُجدت الإرادة والإيمان والتضحية .


    هذه هي المرتكزات الأساسية التي تلخص رؤيتنا لـِ هذه المسألة الحساسة وتحكم علاقتنا بـِ إيران وحزب الله . وهي من صميم مبادئنا وعقيدتنا ، هذا معلوم لـِ أبناء حركة الجهاد الإسلامي ، ومعلوم لـِ كل من يعرف حركة الجهاد عن قرب من أبناء شعبنا وأمتنا . إذن من أين يأتي الحديث عن الميل إلى الشيعة ؟! للـِ أسف ، يبدو أن هناك من أخذ قراراً ، ولـِ حاجة فـِ نفس يعقوب ، بـِ أن تظل حركة الجهاد هي الفريسة المفضلة لـِ هذه الفرية ، بـِ الإستناد إلى علاقتنا بـِ إيران وحزب الله التي لا تخرج عن الضوابط السابقة ولا تزيد عن علاقة غيرنا فـِ الساحة الفلسطينية بهم . وهو ينجح لـِ أسف فـِ استقطاب بعض الطيبين ممن لديهم الغيرة على الدين والعقيدة ، ولم يخبروا جيداً ألاعيب السياسة .. لـِ هؤلاء ولـِ كل الذين يخشـون من هبوب رياح مذهبية إلى فلسطين أو حركة الجهاد أقول : إطمئنوا .. إن الشعب الفلسطيني ، شعب يملك الوعي والإيمان والبصيرة التي تكفي لـِ يحجب بها نفسه عن نار الفتنة ، وهو يبحث عمن يعينه على تحرير وطنه ، وتخليصه من الظلم ، لا من يغير مذهبه ، وهو لا يشك فـِ سلامة عقيدته ، ويدرك أن الإنتصار أو الهزيمة لا تكفي لـِ تصويب العقيدة وتخطئة أخرى ، وإلا ماذا بـِ شأن عقيدة المتحالفين مع أمريكا فـِ العراق أو المتخاذلين عن مقاومتها وهم بـِ المناسبة فيهم من السنة والشيعة .؟!


    إن الحرب الدعائية المغرضة التي يشنها البعض ، عن قصد وسبق إصرار ، ضد حركة الجهاد لـِ تشويه صورتها ، لا أبالغ إن قلت إنها أشد وقعاً على نفوس مجاهدينا من وقع الحرب الصهيونية التي تلاحقهم بـِ الإغتيال والإعتقال وكل أشكال العدوان ؟! إنها تندرج للـِ أسف فـِ إطار محاولة التصفية المعنوية لـِ حركة الجهاد وقيادتها ورموزها حين تعجز " إسرائيل " عن التصفية الجسدية لهم ، أي أنها إغتيال معنوي يواكب الإغتيالات التي يقوم بها العدو ضد المجاهدين .



    إن من يشارك فـِ هذه الحرب الحرام ضد المجاهدين إنما يصدون عن سبيل الله من حيث يدرون أو لا يدرون ، وهذا ليس مبالغة أو تهويلاً ، بل هو عين الحقيقة لـِ أن حركة الجهاد بكل تواضع هي حركة إسلامية نذرت نفسها لله ، ولا سبيل لها ولا طريق سوى قتال أعداء الله الغاصبين لـِ مسرى نبينا وقبلتنا الأولى فلسطين ، والذين يصدون الناس عن حركة الجهاد بما يشيعون عنها دسائس وإفتراءات وأكاذيب ، إنما يصدون عن دين الله وعن الجهاد فـِ سبيله ، إننا نحتسب ذلك عند الله عز وجل ، فـ هو حسبنا ونعم الوكيل ، ونذكر كل من يظنون إنهم يحسنون صنعاً ، ويدافعون عن الإسلام بـِ تشهيرهم بـِ حركة الجهاد وتنفير الناس منها ، أن يتقوا الله فـِ أنفسهم وفـِ إخوانهم المجاهدين ، وأن يتبينوا و يتثبتوا قبل أن يصيبوا المجاهدين بـِ جهالة ، وأن يمتثلوا لـِ قول تعالى " ولا تقف ما ليس لك به علم " ، وأن يلتزموا الدليل ، ويترفعوا عن التشبه بـِ أخلاق من قال الله فيهم " سماعون للكذب " والعياذ بـِ الله . ونسأل الله لنا ولهم الهداية والمغفرة .



    المصدر : مجلة صوت الجهاد الإسلامي * العدد الثاني عشر * " مجلة شهرية تصدر عن حركة الجهاد الإسلامي فـِ فلسطين ..


    الموضوع من عمل الاخ المشرف محمد عز الدين وقمت بتنزيله بالنيابة عنه بسبب مشاكل النت والكهرباء لذلك وجب التنويه

    التعديل الأخير تم بواسطة المهندس الجهادى ; 29-09-2011 الساعة 07:25 PM


  2. #2
    :: إداري ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    مهبط الرسالات
    المشاركات
    5,360

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    تنويه للجميع

    1/ مناقشة الموضوع بأسلوب حضارى وراقى بعيدا عن التعصب المذهبى والحزبى
    2/ يمنع منعا باتا التطرق للخلاف بين السنة والشيعة لعدم حدوث جدال عقيم بين الاعضاء
    3/ كل من يخالف او يحرف مساء الموضوع سيعرض نفسه للمحاسبة

    وبارك الله فيكم اخواننا ونتمنى ان يكون الجميع على درجة عالية من الثقافة والفهم

    الموضوع هو لوضع النقاط على الحروف فى هذه المسألة الحساسة التى يحاول البعض استخدامها فى غمز ولمز حركة الجهاد الاسلامى .


  3. #3
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    221

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    مشكورين علي التوضيح
    نرجوا من القيادة السياسية أن تخرج إلي الإعلام و توضيح موقفها من الشيعة بسبب الفضائح التي تعرضت لها حركة الجهاد الإسلامي بخصوص تشيعها و منها علي قناة الجزيرة في حلقة خاصة عن غزة و علي عدة قنوات و وسائل إعلام مختلفة و مواقع إخبارية و عن بعض الأشخاص الموجودين في حركة الجهاد الإسلامي و هم في الأساس مفصولين ( يعني من الأخر إنفضحنا ) بسبب بعض الأشخاص الذين لا يمثلون الحركة مطلقاً
    و أن تلعن أنها حركة سنية خالصة لا تميل إلا لكتاب الله سنة رسوله الكريم و منهجها أهل السنة و الجماعة

    نحن أبناء الجهاد الإسلامي نعلنها أنا نتبع سنة الرسول صلي الله عليه وسلم و أهل السنة و الجماعة و ليس لنا علاقة لا من قريب و لا من بعيد بالشيعة و بريئون منها


  4. #4
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,724

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    من زمان المفروض حكوا أنو مالنا علاقة بالشيعة
    السكوت زاد شك الناس في حركة الجهاد الإسلامي
    لذلك يجب الخروج إلي لوسائل الإعلام المسموع و المقروء و المرئي و توضيح ذلك زي ما قال أخونا صاروخ القدس لأنو هناك إخواننا في الدول العربية ماخذا صورة سيئة عن الحركة إنها شيعية و حتي أنهم لا يناصرونا بالدعاء و لا يساعدوننا للإستمرار في وجه العدو

    لذلك يجب أن يلعن أن حركة الجهاد الإسلامي حركة سنية أصيلة لا علاقة لها بالشيعة و فكرها حتي لو كنا نأخذ الدعم من إيران لأهداف خاصة للإيرانيين

    ..:: حسبنا الله و نعم الوكيل علي كل ظالم متجبر ::..

  5. #5
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    120

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الجهادى مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    البــدايـــة || في

    . الإمام أبو حامد الغزالي ـ رحمه الله ـ يقول : " الخطأ فـِ ترك ألف كافر أهون من الخطأ فـِ سفك محجمة من دم المسلمين " . و للــ
    [b]

    رابعاً : بـِ النسبة للـِ شيعة فـ موقفنا منهم هو موقف جمهور الأمة الذي يعتبرهم مسلمين من أهل القبلة ، بيننا وبينهم خلاف ، لكنه لا يخرج من الملة ، وقد أكدت كل الكتب ومصادر أهل السنة فـِ فرق الإسلامية على أن الشيعة ، عدا الغلاة ، من فرق المسلمين ولا يوجد كتاب يخرجهم من فرق الإسلام . وقد نصت وثيقة مكة التي صدرت بـِ رعاية منظمة المؤتمر الإسلامي فـِ تشرين أول أكتوبر 2006 بـِ شأن ما يجري من فتنة فـِ العراق أن " المسلم من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، وبـِ هذه الشهادة يعصم دمه وماله ، ويدخل فـِ ذلك الشيعة والسنة جميعاً " وحول إختلاف السنة والشيعة ترى الوثيقة إنه " ليس إختلافاً فـِ أصول الإيمان وأركان الإسلام ، ولا يجوز لـِ أحد من المسلمين أن يكفر الآخر ، ولا يجوز شرعاً إدانة مذهب بـِ سبب جرائم بعض أتباعه " .


    الموضوع من عمل الاخ المشرف محمد عز الدين وقمت بتنزيله بالنيابة عنه بسبب مشاكل النت والكهرباء لذلك وجب التنويه
    ها هو موقف علماء الامة من الشيعة ((الروافض ))) ؟؟؟؟؟؟
    رأي المذاهب الاربعة ورأي الجمهور ؟؟؟؟؟
    هل كلهم غلاة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


    لن أتي بقوال المحدثين عشان ما حد يقول هؤلاء((وهابيين)))
    يكفي دلالة قول علماء مذاهب اهل السنة الاربعة
    واتمنى ما ينحذف الرد




    موقف البخاري
    قال رحمه الله: « ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم» خلق أفعال العباد ص 125 .


    موقف الشافعي:

    قال الشافعي » لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة«" (السنن الكبرى للبيهقي 10/208 سير أعلام النبلاء10/89 ) .
    وسئل الشافعي » أصلي خلف الرافضي؟ قال: لا تصل خلف الرافضي«. (سير أعلام النبلاء 10/ 31).
    قال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342).


    موقف أبي حنيفة

    وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590).
    وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما". وكان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول: " لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري". (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733).
    وقال وكيع " الرافضة شر من القدرية". (خلق أفعال العباد للبخاري 22).



    موقف أحمد
    وكان أحمد ينهى عن التسليم على الرافضي أو الصلاة عليه إذا كان داعية لمذهبه. قال الخلال في (السنة 2/494). وسئل عن السلام على الرافضي فقال: « لا يسلم عليه ولا يرد عليه السلام«. وفي رواية قال » لاتكلمه« (السنة 2/494 رواية رقم 785).
    وروى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
    قال : ما أراه على الإسلام . قال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
    من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
    وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
    وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
    ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
    قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين) (كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21).

    موقف مالك

    وروى الخلال عن أحمد قوله « قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليله وسلم ليس له سهم". أو قال " نصيب في الاسلام» (السنة للخلال2/557 ).
    وفي رواية عن معن بن عبسى قال: سمعت مالكا يقول « ليس لمن سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفيء حق».
    فقد قسم الله الفيء على ثلاثة أصناف فقال: للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله: أولئك هم الصادقون. ثم قال: "والذين تبوءوا الدار والايمان يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا. ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة). ثم قال: (والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للين آمنوا). فإنما الفيء لهؤلاء الأصناف الثلاثة» (رواه اللالكائي في أصول اعتقاد أهل السنة 7/1268). وذكره القاضي عياض في الشفا وفي ترتيب المدارك 2/46).

    --------------------------------------------------------------------------------
    رأي علماء السلف (( قديما ))

    ابن حزم الظاهري :

    قال ابن حزم رحمه الله عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
    الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .

    وقال : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن وأنه المتلو عندنا .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع أهل ملتنا ) . الإحكام لإبن حزم ( 1 / 96 ) .


    أبو حامد الغزالي :

    قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره، و حكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .


    القاضي عياض :

    قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) .
    وقال : (وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .



    شيخ الإسلام ابن تيمية :

    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله رحمة واسعة : ( وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف ، والكذب فيهم قديم ، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب ) .
    وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
    مجموع الفتاوى ( 28 / 482 )
    .

    ابن كثير :

    ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله :
    ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، و كفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .


    العلامة ابن خلدون:

    و هذا الرجل معروف باعتداله و انصافه و شدة تحققه من الأخبار. ذكر مذاهب الرافضة بالتفصيل و أظهر بطلانها و صلاتها بالصوفية حتى أنه قال: "لولا التشيع لما كان هناك تصوف"

    السمعاني :

    قال رحمه الله : ( و اجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) .



    الإسفراييني :

    فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .


    عبد الرحمن بن مهدي :

    قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : (هما ملتان الجهمية والرافضية).
    خلق أفعال العباد ص 125 .


    الفريابي :

    روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


    أحمد بن يونس :

    الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
    قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570
    .

    ابن قتيبة الدينوري :

    قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاؤهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) . الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .


    عبد القاهر البغدادي :

    يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين أكفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
    الفرق بين الفرق ص 357 .

    وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدى له فيه .. وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


    القاضي أبو يعلى :

    قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
    والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .


    أبو حامد محمد المقدسي :


    قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .


    أبو المحاسن الواسطي :


    وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
    ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
    الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .


    علي بن سلطان القاري :

    قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) . شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط .


    القاضي شريك:

    وقال محمد بن سعيد الأصبهاني : ( سمعت شريكاً يقول : احمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة ، فإنهم يضعون الحديث وتخذونه ديناً ) .
    وشريك هو شريك بن عبد الله ، قاضي الكوفة من قبل علي (رضي الله عنه). أحد أعظم و أعدل القضاة في التاريخ الإسلامي.



    أبو زرعة:

    وقال أبو زرعة الرازي : ( إذا رأيت الرجل ينقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق ).

    وقال عبدالله بن المبارك

    : أصول البدع أربعة: الروافض (الشيعة) والخوارج والقدرية والمرجئة. مجموع الفتاوى 3/350..

    وقيل لعبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير ما تقول في الذين يشتمون الصحابة؟ فقال: زنادقة، إنما أرادوا رسول الله فلم يجدوا أحداً من الأمة يتابعهم على ذلك فشتموا أصحابه.







    يقول عامر الشعبي

    : والسيف مسلول عليهم إلى يوم القيامة ودعوتهم مدحوضة ورايتهم مهزومة، وأمرهم مشتت كلما أوقدوا ناراً للحرب أطفأها الله ويسعون في الأرض فساداً والله لا يحب المفسدين.منهاج السنة 1/28-34 ..


    والقائمة تطول
    فالحق أحق أن يتبع ........................

    التعديل الأخير تم بواسطة صدق الدم ; 29-09-2011 الساعة 11:02 PM

  6. #6
    لأجل الأقصى
    تاريخ التسجيل
    Dec 2006
    المشاركات
    6,247

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    الموقف واضح وجلي ..وبارك الله في اخينا وابينا الدكتور الامين العام أبي عبد الله

    ردا على الاخ عمر جعفر ..

    قرات ردك .. وكنت قبل ايام اهم بقراءة كتاب الشّيعَةُ؛ نِضالٌ أم ضَلالٌ .. لدكتور راغب السرجاني
    وكانت بداية مقدمته ..بهذا الشكل
    " يقول علماء الأصول " الحكم على الشيء فرع عن تصوره " بمعنى انني لا استطيع ان احكم على امر من الامور دون ان افهمه او اتصوره ؟ لذلك لا معنى للحكم على الشيعة دون أن تعرفهم ..........."

    وكل أقولك المنقولة عن علمائنا ..أسلم بها .. ولا اعارض عليها ..ولكنها تتحدث أخي عن الروافض .. وهي طائفة من الطوائف التي تحويها الشيعة وكلام الدكتور أبا عبد الله ..يؤكد ما قلته انت ..


    بـِ النسبة للـِ شيعة فـ موقفنا منهم هو موقف جمهور الأمة الذي يعتبرهم مسلمين من أهل القبلة ، بيننا وبينهم خلاف ، لكنه لا يخرج من الملة ، وقد أكدت كل الكتب ومصادر أهل السنة فـِ فرق الإسلامية على أن الشيعة ، عدا الغلاة
    وهذه الكلمة تضع الكثير من الطوائف التي قد تكون تجهلها من الشيعة التي هي اشد حقدا على الاسلام من الروافض الاثنا عشرية ...

    وأرجو ان تتعمق في الدراسة ... ولا تكون سطحي في دراسة المفاهيم ..

    ولي عودة .. وسأحاول ان ارفع الكتاب إن سمح لي الوقت بذلك .. وهو كتاب قيم ..ويظهر التفاصيل الهامة التي يجب على كل مسلم ان يعرفها من اهل السنة والجماعة عن الشيعة نشاتها وطوائفها وصفاتها وغيرها ...

    والسلام عليكم

    فصرخت فيهم صرخة قالوا كفانا تملقـا..!
    أتريـد منـا ثـورة أتريـد فعـلا أحمـقـا...؟!
    زمنُ البطولة قد مضي وكفانا قولا أخرقا
    إنا تعودنا القيــود ومثلنــا لــن يُعتقـــا..!
    النومُ أفضلُ غايــةً لسنا لمجــدٍ مطلقـا
    يامن تريد كرامةً ثوب الكرامة أُحرِقا..


    وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.
    نموت ويبقى كل ما قد كتبناه فياليت من يقرأ مقالي دعا لياْْْْ لعل إلهي أن يمن بلطفه ويرحم تقصيري وسوء فعاليا .

  7. #7
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    221

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    مشكوووووور جداً يا عمر جعفر علي التوضيح الجيد بالأدلة و البراهين و قول العلماء

    نرجوا من الدكتور رمضان شلح توضيح موقف الحركة من الشيعة و بدناش الدعم الإيراني إلنا الله و ربنا ما بينسى حد إذا اتبعنا الطريق الصحيح منهج كتاب الله و سنة رسوله الكريم

    نرجوا و بشدة التوضيح فعناصر الحركة تحتاج أن يطمأن قلبها و يطمأن العالم العربي أيضاً

    و شكر خاص لعمر جعفر علي جهده الطيب و المبارك


  8. #8
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    المشاركات
    120

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهيد بكر مشاهدة المشاركة
    [color="blue"][color="blue"]ا

    ردا على الاخ عمر جعفر ..


    " يقول علماء الأصول " الحكم على الشيء فرع عن تصوره " بمعنى انني لا استطيع ان احكم على امر من الامور دون ان افهمه او اتصوره ؟ لذلك لا معنى للحكم على الشيعة دون أن تعرفهم ..........."





    و ..


    ولا تكون سطحي
    والسلام عليكم
    اذا كنت تؤمن بالقاعدة الشرعية ((الحكم على الشيء فرع من تصوره )))
    فالاولى ان تعرف من هم الذين عنوهم علماء أهل السنة والجماعة فيما ذكرت من نقولات في المشاركة السابقة بعض النظر عن المسميات

    منك نتعلم مش عيب وما برغب اكون سطحي
    يا ريت اتقول النا عشان نتعلم من هم الشيعة ومن هم الروافض (( من يشتم الصحابة في اي خانة ,, من يطعن في القرءان ,, من يكذب على رسول الله من........
    شيعة او روافض

    التسمية ليست المعيار في الحكم
    الحكم فيما نقلت يسقط على جميع شيعة اليوم (((فهم روافض ))من عدا الشيعة الزيدية
    واختلافنا مع الزيديين هو تقديم علي بن ابي طالب على عثمان بن عفان رضي الله عنهما وبعض الاختلافات الفقهية بعكس الاخرين الذين يكفرون الصحابة ويشتمونهم او ..............

    ويا ريت تقرأ المشاركات و تفهمها قبل ما ترد

    التعديل الأخير تم بواسطة عمر جعفر ; 29-09-2011 الساعة 10:46 PM

  9. #9
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,724

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    مشكورررررررررر عمر جعفر شرح وافي تعلمنا منك بعض أقوال العلماء
    و دمت ذخراً للمسلمين

    ..:: حسبنا الله و نعم الوكيل علي كل ظالم متجبر ::..

  10. #10
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,724

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    لماذا لا يظهر الموضوع في المقدمة حتى يراه الجميع

    ..:: حسبنا الله و نعم الوكيل علي كل ظالم متجبر ::..

  11. #11
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,724

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    نرجوا كل الرجاء من الإدارة الحكيمة و الموقرة أن تظهر الموضوع في المحور السياسي
    حتي يراه الجميع من زوار و أعضاء
    ليعرفوا الحقيقة
    ليعرفوا أن لا علاقة لحركة الجهاد الإسلامي بالشيعة مطلقاً حتي و إن أخذوا الدعم من إيران

    الرجاء كل الرجاء تلبية نداء أعضاء المنتدي

    ..:: حسبنا الله و نعم الوكيل علي كل ظالم متجبر ::..

  12. #12
    عضو أصيل
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    المشاركات
    2,724

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    و أخير يا محمد عز الدين

    طلعت و خليت واحد ثاني يحكي عنك

    ..:: حسبنا الله و نعم الوكيل علي كل ظالم متجبر ::..

  13. #13
    :: إداري ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    مهبط الرسالات
    المشاركات
    5,360

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    صاروخ القدس
    نرجوا من الدكتور رمضان شلح توضيح موقف الحركة من الشيعة و بدناش الدعم الإيراني إلنا الله و ربنا ما بينسى حد إذا اتبعنا الطريق الصحيح منهج كتاب الله و سنة رسوله الكريم


    والمقال المكتوب انت لمين شايفه اخى ؟؟



  14. #14
    :: إداري ::
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    مهبط الرسالات
    المشاركات
    5,360

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة الشمال مشاهدة المشاركة
    نرجوا كل الرجاء من الإدارة الحكيمة و الموقرة أن تظهر الموضوع في المحور السياسي
    حتي يراه الجميع من زوار و أعضاء
    ليعرفوا الحقيقة
    ليعرفوا أن لا علاقة لحركة الجهاد الإسلامي بالشيعة مطلقاً حتي و إن أخذوا الدعم من إيران

    الرجاء كل الرجاء تلبية نداء أعضاء المنتدي
    الموضوع ظاهر امام الجميع اخى العزيز


  15. #15
    عضو نشيط
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    هناك . خلف خطوط العدو
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: موقف حركة الجهاد الاسلامى من الشيعة بقلم د. رمضان شلح "اعداد المشرف محمد عز الدين

    لا تعليق
    الحق أبلج ، والباطل لجلج


    نخطف جنود كتائب .. نرصد حدود كتائب ..
    نقتل يهود كتائب .. نمشي بالليل كتائب .. عـ ظهور الخيل كتائب


 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. حركة الجهاد الاسلامي " الدم الذي هزم السيف " بقلمي
    بواسطة ريحانة السرايا في المنتدى القسم الأدبي
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 05:20 AM
  2. د.الحية : أراء "أحمد يوسف" حول "فياض" لا تعبر عن موقف حماس::
    بواسطة اباالخالد في المنتدى قسم الحوار السياسي
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 17-08-2011, 08:42 PM
  3. مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 05-12-2008, 12:46 PM
  4. "الجهاد الاسلامي" ترحب بخطوة حكومة هنية وتدعو عباس لوقف الاعتقال السياسي
    بواسطة أبو القسام في المنتدى قسم الحوار السياسي
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 30-09-2008, 05:37 PM
  5. أمين عام حركة الجهاد الإسلامي "رمضان عبد الله شلح"
    بواسطة مجد في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 09-06-2007, 10:53 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
تعريب وتطوير احمد السعدي