متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

[المحتسبة]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

بارك الله بكم اخواني و نفع بكم

بالمتابعة للاستفادة باذن الله

جوزيتم الفردوس

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

وإذا حييتم بتحية فحيُوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شي حسيبا)
"موضع الشاهد "إن الله كان على كل شي حسيبا"
فيه دلالة على أن (لا تستصغر) شيئا من الأمور، ولو كان (عدم رد التحية) ، فإن الله محاسبك على كل شي

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

يقول الله لنبيه - صلى الله عليه وسلم - "قم الليل إلا قليلا" وذلك لأنّه سيلقي عليه قولا ثقيلا! عظائم الأمور وأهوال الحياة يستعان عليها بالترقي في مدارج العبودية

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

إذا ضممت قوله تعالى:(وقل رب زدني علما)إلى حديث:(وأعوذ بك من علم لا ينفع)


تبين لك أن العلم المطلوب الازدياد منه هو العلم النافع=المورث للخشية

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

سئل سفيان بن عيينة: أيسلب العبد العلم بالذنب يصيبه؟ قال: ألم تسمع قوله تعالى: فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به[المائدة:13]؟ وهو كتاب الله، وهو أعظم العلم، وهو حظهم الأكبر الذي صار لهم واختصوا به وصار حجة عليهم

[المهندس الجهادى]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

"وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون"

اية من سورة يس فيها اعجاز علمى وهو

أن الله أخبر قبل الاف السنين وقبل توارد العلم الحديث بخبر صناعة الغواصات البحرية , فمن المعروف أن من يغرق وهو على متن سفينة يستطيع الصراخ وربما يجد له ملاذ او طوق نجاة

لكن الاية تخبر انه سيكون نوع من الغرق لا يستطيع الانسان ان يتلفظ فيه بكلمة ولن يجد له ملاذا يحميه حينها وكل هذا يتمثل فى الغواصة ان غرقت فى قعر البحر

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

"وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون"

اية من سورة يس فيها اعجاز علمى وهو

أن الله أخبر قبل الاف السنين وقبل توارد العلم الحديث بخبر صناعة الغواصات البحرية , فمن المعروف أن من يغرق وهو على متن سفينة يستطيع الصراخ وربما يجد له ملاذ او طوق نجاة

لكن الاية تخبر انه سيكون نوع من الغرق لا يستطيع الانسان ان يتلفظ فيه بكلمة ولن يجد له ملاذا يحميه حينها وكل هذا يتمثل فى الغواصة ان غرقت فى قعر البحر

ما شاء الله لفتة مهمه في هذه الاية نتمني اتحافنا بالمزيد

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

(إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)
إن إذهاب السيئات يكون بأمرين:
١_إذهاب حبها،بحيث يصير انسياق النفس لتركها سهلاً.
٢_محو إثمها،حتى كأنها لم تكن.


*اللهم حبب إلينا الطاعة و الإيمان و زينها في نفوسنا،وكره إلينا الكفر و الفسوق و العصيان

[درب الصالحين]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

قال تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} الأنفال:53

بقول سيد قطب في ظلال هذه الآية الكريمة:

إنه، من جانب، يقرر عدل الله في معاملة العباد؛ فلا يسلبهم نعمة وهبهم إياها إلا بعد أن يغيروا نواياهم، ويبدلوا سلوكهم، ويقلبوا أوضاعهم، ويستحقوا أن يغير ما بهم مما أعطاهم إياه للابتلاء والاختبار من النعمة التي لم يقدروها ولم يشكروها.. ومن الجانب الآخر يكرم هذا المخلوق الإنساني أكبر تكريم، حين يجعل قدر الله به ينفذ ويجري عن طريق حركة هذا الإنسان وعمله؛ ويجعل التغيير القدري في حياة الناس مبنياً على التغيير الواقعي في قلوبهم ونواياهم وسلوكهم وعملهم، وأوضاعهم التي يختارونها لأنفسهم.. ومن الجانب الثالث يلقي تبعة عظيمة - تقابل التكريم العظيم - على هذا الكائن. فهو يملك أن يستبقي نعمة الله عليه ويملك أن يزاد عليها، إذا هو عرف فشكر؛ كما يملك أن يزيل هذه النعمة عنه إذا هو أنكر وبطر، وانحرفت نواياه فانحرفت خطاه.

وهذه الحقيقة الكبيرة تمثل جانباً من جوانب " التصور الإسلامي لحقيقة الإنسان "؛ وعلاقة قدر الله به في هذا الوجود؛ وعلاقته هو بهذا الكون وما يجري فيه.. ومن هذا الجانب يتبين تقدير هذا الكائن في ميزان الله؛ وتكريمه بهذا التقدير؛ كما تتبين فاعلية الإنسان في مصير نفسه وفي مصير الأحداث من حوله،؛ فيبدوا عنصراً إيجابياً في صياغة هذا المصير - بإذن الله وقدره الذي يجري من خلال حركته وعمله ونيته وسلوكه - وتنتفي عنه تلك السلبية الذليلة التي تفرضها عليه المذاهب المادية، التي تصوره عنصراً سلبياً إزاء الحتميات الجبارة حتمية الاقتصاد، وحتمية التاريخ، وحتمية التطور... إلى آخر الحتميات التي ليس للكائن الإنساني إزاءها حول ولا قوة، ولا يملك إلا الخضوع المطلق لما تفرضه عليه وهو ضائع خانع مذلول!

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

ٍ[كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } [المائدة : 79] .
أي : كانوا يفعلون المنكر , ولا ينهى بعضهم بعضا فيشترك بذلك المباشر وغيره , الذي ( سكت )عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك .

فلما كان السكوت والإنكار بهذه المثابة , نص الله تعالى أن بني إسرائيل الكفار منهم لعنهم بمعاصيهم واعتدائهم , وخص من ذلك المنكر العظيم

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

ـ( يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ )ـ الشورى :49

في العطية من الله قُدِمت الأنثى,

و حق لها أن تفتخر بهذا التكريم من الله - عز و جل-
فالرزق بالبنات خير كبير يشكر عليه الله؛ لأن الله سمى هذه هبة

و يكفي هذا في الرد على أولئك الجاهلين
الذين ينزعجون إذا بُشر أحدهم بالأنثى

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

قال تعالى :
" إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا "

الإنسان // آية ٣

المقصود :

أرسلنا له الرسل وأنزلنا عليه الكتب وهديناه
الطريق الموصلة إلى الله ورغبناه فيها

ثم أخبرناه بالطريق الموصلة للهلاك
ورهبناه منها وأخبرناه بما سيجنيه إن سلكها

فانقسم الناس إلى شاكر لنعم الله عليه قائمٍ بحقوقه
وإلى كفورٍ لنعم الله فردها وكفر بربه

:

الطريقُ ممهدٌ والاختيارُ لنا فلينظر كلٌ منا

مااختاره !!

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين } البقرة 153

فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله , لكفى بها فضلًا وشرفًا

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

كم مغبوط بنعمة هي داؤه، ومحروم من دواء حرمانه هو شفاؤه! كم من خير منشور، وشر مستور! ورب محبوب في مكروه، ومكروه في محبوب! وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ [البقرة:216].

لا تكره المكروه عند حلوله،
إن العواقب لم تزل متباينة.
كم نعمة لا يُستهان بشكرها،
لله في طي المكاره كامنة.*

[صدق الدم]

رد: متجدد // لنرتقي بآيات القران الكريم

إذا رأيت وقتك يمضي، و عمرك يذهب و أنت لم تنتج شيئاً مفيداً، و لا نافعاً ، و لم تجد بركة في الوقت، فاحذر أن يكون أدركك قوله تعالى : (و لا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطاً)
أي انفرط عليه و صار مشتتاً، لا بركة فيه، و ليعلم أن البعض قد يذكر الله؛ لكن يذكره بقلب غافل، لذا قد لا ينتفع".