إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

علم مصطلح الحديث و بيان الاحاديث الموضوعة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • علم مصطلح الحديث و بيان الاحاديث الموضوعة

    السلام عليكم و رحمة الله

    في كل يوم و نحن نستمع الى الدروس الدينية في المساجد

    او في الاذاعات نسمع ان الشيخ يقول " حديث صحيح او حديث حسن او حديث ضعيف "

    فهل عرفت اخى المسلم ما تعريف كل من هذه المصطلحات و كيف يحكم على الحديث بالصحة او بالضعف

    ان شاء الله تعالى ساقوم في هذا الموضوع "بشرح علم مصطلح الحديث"

    و الذي يشمل على كل ما يخص الحديث النبوى الشريف من ناحية السند

  • #2
    [frame="2 80"]بارك الله فيك اخي
    وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك[/frame]

    تعليق


    • #3
      مقدمة صغيرة لهذا اليوم

      ينقسم علم الحديث إلى قسمين:

      علم مصطلح الحديث رواية،
      وعلم مصطلح الحديث دراية.

      اما علم رواية الحديث :
      فيشتمل على نقل أقوال النبي صلى الله عليه وسلّم وأفعاله وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحرير ألفاظها. ومعنى التقرير: هو أن يرى النبي صلى الله عليه وسلّم أو يسمع فعلاً فلا ينكر ذلك والفعل من أمور التشريع التي لا تحتمل تأجيل البيان.

      اما علم الحديث الدراية و الذي هم مجال موضوعنا باذن الله
      ويُطلق عليه مصطلح الحديث أو أصول الحديث أو علوم الحديث

      فهو العلم بقواعد يُعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول أو الرد أو هو القواعد المُعَرِّفة بحال الراوى والمروى وعلم الحديث دراية يُوَصِّل إلى معرفة المقبول من المردود بشكل عام أى بوضع قواعد عامة فأما علم رواية الحديث فإنه يَبْحث فى هذا الحديث المُعَيَّن الذى تريده فَيُبَيِّن بتطبيق تلك القواعد أنه مقبول أو مردود ويضبط روايته وشرحه فهو إذًا يبحث بحثا جزئيا تطبيقيا فالفرق بينهما كالفرق بين النحو والإعراب وكالفرق بين أصول الفقه وبين الفقه .

      تعليق


      • #4
        هناك تعريفين هامين جدا

        الاول السند
        و الثانى المتن

        اما تعريف السند فهو سلسلة الرجال الذين ينقلون الحديث الموصلة للمتن مثل: روى الحديث فلان عن فلان...

        اما المتن فهو ما انتهي إليه السند من الكلام اي نص الحديث

        تعليق


        • #5
          جزاك الله كل خير اخوي علي الموضوع الطيب

          تقبل الله منك صالح الطاعات

          دمت بحفظ الرحمن
          إن لله عباداً فطنا .. طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا
          نظروا فيها فلما علموا .. أنها ليست لحييٍ وطنا
          جعلوها لجةً واتخذوا .. صالح الأعمال فيها سفنا

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك أخي الكريم
            على الموضوع الطيب
            وجزاك الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء
            ندعو الله أن يجعل ما قدمت في ميزان حسناتك

            تعليق


            • #7
              أيها العضو الصديق لا بأس أن تؤيد رأيك بالحجة و البرهان .....

              كما لا بأس أن تنقض أدلتي ، وتزييف مما تعتقد أنك مبطل له
              .....

              لكن هناك أمر لا أرضاه لك أبدا ما حييت ، ولا أعتقد أنه ينفعك
              ؟

              الشتم و السباب

              تعليق


              • #8
                اعرف ان المواضيع الكبيرة قد لا تروق للكثير
                لذا ساقوم باختصار المواضيع و تقسيمها ليسهل الاستفادة منها

                الفرق بين الحديث - الخبر - الأثر - الحديث القدسي
                الحديث: ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو وصف.
                الخبر:له تعريفان
                1- بمعنى الحديث؛ فَيُعَرَّف بما سبق في تعريف الحديث.
                2- الخبر ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم وإلى غيره؛ فيكون أعم من الحديث وأشمل.

                الأثر: ما أضيف إلى الصحابي أو التابعي، وقد يراد به ما أضيف إلى النبي صلّى الله عليه وسلّم مقيداً فيقال: وفي الأثر عن النبي صلّى الله عليه وسلّم.

                الحديث القدسي: ما رواه النبي صلّى الله عليه وسلّم عن ربه - تعالى -، ويسمى أيضاً (الحديث الرباني) و(الحديث الإلهي)

                تعليق


                • #9
                  هناك تقسيم للحديث من ناحية طريقة النقل و الوصول الينا

                  1- المتواتر
                  2- الاحاد

                  المتواتر
                  ما رواه جماعة يستحيل في العادة أن يتواطئوا (يتعاونوا)على الكذب،
                  وينقسم المتواتر إلى قسمين:
                  متواتر لفظاً ومعنىً، ومتواتر معنىً فقط.
                  فالمتواتر لفظاً ومعنى:
                  ما اتفق الرواة فيه على لفظه ومعناه.
                  والمتواتر معنى:
                  ما اتفق فيه الرواة على معنىً كلي، وانفرد كل حديث بلفظه الخاص. اي المعنى متشابه فيما اللفظ و الكلمات تختلف
                  مثاله: أحاديث المسح على الخفين،

                  الآحاد:ما سوى المتواتر اي ما لم يتوفر فيه شروط المتواتر و له اقسام نتابعها لاحقا

                  تعليق


                  • #10
                    ذكرنا سابقا ان الاحاديث تنقسم من حيث طريقة النقل الى متواتر و احاد

                    اما الاحاد فينقسم الى 3 اقسام

                    المشهور: ما رواه ثلاثة فأكثر، ولم يبلغ حد التواتر و حد التواتر هو ان يرويه عدد كثير.
                    مثاله : قوله صلّى الله عليه وسلّم: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".

                    العزيز: ما رواه اثنان فقط.
                    مثاله : قوله صلّى الله عليه وسلّم: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين" .

                    الغريب: ما رواه واحد فقط.
                    مثاله : قوله صلّى الله عليه وسلّم: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى..." الحديث.
                    فإنه لم يروه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم إلا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ولا عن عمر إلا علقمة بن وقاص، ولا عن علقمة إلا محمد بن إبراهيم التيمي، ولا عن محمد إلا يحيى بن سعيد الأنصاري، وكلهم من التابعين ثم رواه عن يحيى خلق كثير
                    التعديل الأخير تم بواسطة محمد 5; الساعة 20-01-2008, 12:33 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      هناك تقسيم اخر للحديث من حيث جهة النسب اليه

                      1- المرفوع
                      هو ما أُضيف إلى رسول الله قولا كان أو فعلا أو تقريرًا أو وصفًا متصلا كان أو منقطعا مثال المرفوع القولى ما رواه البخارى بسنده عن عبد الله بن عمرو عن النبى قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

                      2-الموقوف
                      هو ما روى عن الصحابة رضى الله عنهم من أقوالهم أو أفعالهم أو نحوها متصلا كان أو منقطعا مثال الموقوف القولى ما رواه البخارى عن عَلِىِّ بن أبى طالب قال حَدِّثوا الناسَ بما يعرفون أتريدون أن يُكَذَّبَ اللَّهُ ورسولُه

                      3- المقطوع
                      هو ما جاء عن التابعين موقوفا عليهم من أقوالهم أو أفعالهم مثاله ما رواه مسلم عن محمد بن سيرين قال إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم

                      تعليق


                      • #12
                        بارك الله فيك أخي محمد
                        وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
                        تحياتي لك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة أحمد عماد مشاهدة المشاركة
                          بارك الله فيك أخي محمد
                          وجعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك
                          تحياتي لك
                          مشكور احي احمد على المرور

                          جعلنا الله ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه

                          تعليق


                          • #14
                            ماشاء الله

                            بارك الله فيك أخي محمد 5 على هذا التوضيح والتفصيل


                            جعله الله في ميزان حسناتك
                            القناعة كنز لا يفنى

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أسود الحرب مشاهدة المشاركة
                              ماشاء الله

                              بارك الله فيك أخي محمد 5 على هذا التوضيح والتفصيل


                              جعله الله في ميزان حسناتك
                              بارك الله فيك اخي اسود الحرب
                              نسال الله ان يوفقنا في هذا العمل و الكل يعرف مشكلة الكهرباء التى نعانى منها

                              تعليق

                              يعمل...
                              X